الاختلاف في تفسير قوله تعالى{ثم رددناه أسفل سافلين}
0:00ثم قال ثم رددناه اسفل السافل اختلف في قوله اسفل سافلين خلافا مشهورا فظأ ذهب بعظهم وهو ابن جرير امام المفسرين رحمه الله الى ان مراد باسفل سافلين ارذل العمر
0:15رددناه الى ارذل العمر وقيل بل اسهل سافلين النار وهذا يختاره المحققون ونصره ابن القيم واقام عليه ادلة تكلم عليه بكلام جميل ظاف قال ان الرد الى ارض العمر يكون المسلم ويكون ليش يا اخوان
0:41كل كافر. يعني حتى المسلمين وهذا ملاحظ يعني من يقول بعدم هذا مكابر الحس الله تعالى يقول الله خلقكم ثم توفاكم ومنكم ما يرد منكم من كل خط الى ارض العمر
0:56ولهذا الذين قالوا يعني بهذا القول احتاجوا ان يقولوا كلاما وهو ان من جمع القرآن لم يرد الى ارض العمر لانهم نظروا والى كثير من الناس حتى من المسلمين يردد افضل العمر
1:16الله تعالى استأذن المؤمنين الذين امنوا يعني معنى كلام هؤلاء ان المؤمنين لا يردون الى ارذل العمر واجابوا عنها باجابات منها انها تكتب لهم اعمالهم اذا ردوا الى ارض العمر
1:31ومنها ما ذكر عن عكرمة ان من جمع القرآن لا يرد الى ارذل العمر لا شك ان قراءة القرآن والعناية بها والمحافظة عليها لا شك من اسباب الحفظ لا يعني هذا كل من حفظ القرآن لا يراد والله المستعان
1:48وهذه الجوارح اذا حفظتها وانت صغير حفظتك وانت ماذا يا اخوان وانت كبير بحفظ الله عز وجل رؤيا بعض المتقدمين قفز من سفينة الى البحر وهو كبير السن فقيل ما هذا يا فلان؟
2:07فقال جوارح حفظناها ونحن صغار فحفظتنا ونحن كبار ما حفظوها عن المعاصي والاثام والموبقات. حفظهم الله سبحانه وتعالى بها