ثلاثة أدلة سمعية عقلية على البعث
0:00الم يكن هذا الانسان نطفة من مني يمنى؟ ثم كان علقته فخلق فسوى وكان هنا المراد بها انصارا وهي تأتي لمعان عديدة. ومنها انها تكون بمعنى صار. فكان هذا الانسان لو فكر في مبدأه نطفة من مني يمنى يراق في الارحام. وفيه بيان
0:30منشأه ثم اصبح علقة قطعة من دم فسواه الله تعالى بعد ذلك بعد الحلقة مضغة ثم بعد المضغة عظاما ثم كسا العظة ومحما ثم انشأناه خلقا اخر. فتبارك الله احسن
0:50الخالقين اليس من خلقه من نطفة من ماء مهين بقادر على ان يعيد خلقه ويحييه بعد ذلك بلى وهذا احد ادلة البعث المبثوثة في القرآن وهي كثيرة. وهي ادلة سمعية وعقلية
1:20يتبين من خلالها قدرة الرب العظيم على خلق الانسان واعادته وان خلق البشر كلهم وبعثهم كنفس واحدة ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة. ان الله سميع بصير وقد اعان الله تعالى وابدأ في هذه الادلة وبثها في كتابه العزيز لا سيما في السور
1:50اذ اهل مكة كانوا ينكرون البعث. فمن هذه الادلة هذا الدليل المذكور وهو الاستدلال بمبدأ خلق الانسان على اعادته كما قال وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه. وقال وظرب لنا مثلا ونسي خلقه
2:10قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشأها اول مرة. الدليل الثاني احياء الارض بعد موتها فان الارض تكون مجدبة. صحراء مقحلة. فيأتيها المطر فتنبت نباتات من بذورها التي كانت فيها. وهذا امر يا اخوان ينبغي ان يتفطن اليه. تجد هذه القطعة
2:40من الارض او هذه الروضة كما يسمونها تنبت نباتات معينة. يأتي الصيف وتحترق هذه النبات وتذهب وتزول وتأتي اليها وهي ارض جردة لا نبات فيها. ثم يأتيها المطر ثانية فتنبت النباتات ذاتها. منين جت النباتات
3:00من ان اتت؟ ما هي البزور اللي في الارض يا اخوان؟ لان الاعشاب لما يبست انتثرت بذورها وانت لا تراها بعينك. لكن الله سبحانه وتعالى يراها ويعلمها. الم ترى فان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة. ان الله لطيف خبير. فيا اخوان ختم الاية
3:30هذين الاسمين الجليلين وهذا علم كبير يعني. تأملوه يا اخوان في التفسير. ختم الايات بالاسماء الحسنى. العلاقة بين الاية وبين الاسم واللطيف بمعنى العليم وهو ادق الاسماء واعظمها في اثبات هذه الصفة. لانه يعلف
3:50يعلموا ما دق ولطف وبالغ في الخفاء. وهو الخبيب وهو العليم سبحانه وبحمده فتنبت النباتات من البذور المبثوثة في الارض واللي كانت من الاعشاب الماضية. فالذي احيا هذه النباتات من هذه
4:10البذور اليس قادرة على ان احياكم انتم؟ كما قال ومن اياته انك خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت. ان الذي احياها لمحيي الموتى. انه على كل شيء قدير. الدليل الثالث
4:30الاستدلال بخلق الشيء العظيم. على ما هو اقل منه. فالذي خلق السماوات والارض ايعجز عن لاعادة خلق الانسان وبعثه بعد الممات؟ قال تعالى او لم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض
4:50ولم يعي بخلقهن بقادر على ان يحيي الموتى. بلى انه على كل شيء قدير. وقال لخلق السماوات اكبر من خطأ فهذه ثلاثة ادلة. من يعدها لي يا اخوان؟ اثلاثة ادلة سمعية وعقلية على
5:10نحن بحاجة يا اخوان الى فهم كتاب ربنا للذب عن حياض ديننا يا اخوان فالمشككون فاليوم كثر واجهزة التواصل نقلت الغثا والسمين والله المستعان. ما الادلة يا اخي انعم الاستدلال بخلق الانسان على اعادته. احسنت. ثاني ايش
5:40انا استدلاء باحياء الارض بعد موتها على احياء الموتى. الثالث انا منسجال بخلق الشيء العظيم كخلق السماء والارض على خلق انسان. اليس ذلك بقادر عليها انت