من فضائل التوحيد الأمن والاهتداء
0:00الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. من فضل مذكور هنا شاركوني يا اخواني جزاكم الله خير حصول الامن وايضا والاهتداء اذا عندنا فظلاني هنا يا اخواني
0:18من التوحيد معنا كلمة التوحيد كلمة لا اله الا الله وحقائقها وموقعها وكلام شيخ الاسلام الواصفون ولا يعرفون العارفون فهي رأس الامر واذا كنا توحيد يا اخوان حينما نعني نعني بذلك
0:44توحيد الله وافراده بالعبادة. والذي هو معنى كلمة كلمة لا اله الا الله فالفضل الاول الامن يوم يفزع الناس يا اخوان قال تعالى وجاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ
1:10يوم القيامة يوم تزلزل الارض زالها وتخرج الارض اثقالها يوم ترى الناس يسوق كهرباء وما هم بسكارى حملها وترى الناس سكارا وما هم بسكارى يوم يشيب الوليد ايها الامور المهولة العظيمة
1:38حينها يكون المؤمن بالله عز وجل الموحد له في امن وامان وسكينة واطمئنان اولئك لهم الامن فلهم الامن يوم يفزع الناس ويخافون وهم في الدنيا مهتدون على الصراط المستقيم فحصل لهم
2:05الهداية على الصراط المستقيم المفضية الى الامن يوم القيامة ومؤديتي الى مجاوزتي المنصوبة على نار جهنم والاسباب التي حصلت منه في الدنيا بعد توفيق الله لهم. ما ما هي الذين
2:27امنوا مر بنا في التفسير يا اخواننا الاسم الموصول يدل على ماذا فسبب هذا من العظيم هو هذا الايمان الذي حصل منهم فهم امنوا وصدقوا بقلوبهم وعملوا بجوارحهم ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. يعني لم يخلطوا ايمانهم بظلم
2:51ازن في الاية فسره النبي صلى الله عليه وسلم وهو من ارقى واعلى التفسير. تفسير القرآن بايش يا اخوان تفسير القرآن بالقرآن باشارة من المصطفى صلى الله عليه وسلم فلما نزلت هذه الاية جاء الصحابي للنبي صلى الله عليه وسلم
3:08قالوا اينا لم يظلم نفسه قال ليس الذي تعنون الم تسمعوا الى قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم تفسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاية وبان المراد بهذا الظلم الذي لم يخلطوا ايمانهم به هو ماذا
3:34فامنوا بالله وامام الجوارح ونتقن باللسان ولم يخلطوا ايمانهم هذا بشيء من الشرك قليله وكثير صغيره او كبيره وحصل لهم الامن وهم وتدون ثم هذا الامن قد يكون الامن المطلق
4:02وقد يكون مطلق الامن ما الفرق بينهما المطلق الكامل التام الكامل والتام. الامن الكامل التام وهذا لمن يكون لمن لديه الايمان المطلق بان الايمان ايضا يكون ايمانا مطلقا ويكون مطلقا
4:31وفرق بين الشيء المطلق ومطلق الشيء. يعني مطلق الشيء واصله وجود اصله لكن الشيء المطلاق وجوده بماذا لكماله وتمامه فالذين لهم الامن التام هم اهل الايمان المطلق التام والذين لهم مطلق الايمان ومطلق الامن
4:56مطلق الامن لديهم امن لديهم شيء من الامن من هم من لديهم مطلق ايمان يعني ده اصل ايمان لكن ثمة امور واشياء يعني اثرت في توحيدهم وفي ايمانهم بنقص ايمانهم
5:13فادى ذلك الى الا ينالوا الامن المطلق