35 جزاء المتقين المتصفين بالصفات السابقة
0:00ثم بين جزاءهم عنده عز وجل فقال اولئك على هدى من ربهم واولئك هم مفلحون في قاعدة بالاشارة هنا وش هي؟ اسم الاشارة اولئك احسنت اولئك للبعيد ما قال عز وجل هؤلاء
0:21مع قربهم ذكروا في الاية قبلها ومع ذلك اولئك فاشار الى القريب باسم المستأمر للاشارة البعيد. لماذا تنويها واعلاء شأنه وبيانا لشرفه اولئك على هدى من ربهم واولئك مفلحون اعظم كلام الله يا اخوة. الله اكبر
0:49والله يا اخوان الحرف الاية لها معنى هذا اتى بهذا هنا لماذا يدل على استعلائهم وعلوهم بهذا ايش الهدى فالمبتدئ يرفعه الله ويعليه بالهدى يفعل الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات
1:18ولو شئنا رفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض والتعبان الى الدنيا واتبع له عياذا بالله ففي التمسك بالشرع رفعة وفي الانتساب للعلم ماذا يا اخوان رفعة ورفعة ولهذا لما يذكر آآ اهل الضلال
1:48ما يذكرون بحرف على وانما يذكرون بحرف في في ضلال في طغيانهم لماذا طيب ليش في تدل على الظرفية والظرف هو الشيء المحيط محيط بما فيه مثل كأس الكأس مرة
2:15ويكفر ويصوم فهو في هذا الظلال وهذا الظلال محدك بهم وهم منغمسون فيه محيط بهم من كل بكل جانب وتأملوا هذه الاية قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله
2:35وانا او اياكم لعلى هدى او الله اكبر يا اخوان في ضلال مفيد اعظم كلام الله عز وجل شو الفرق بين الحرفين يا خي وانا واياكم لعلى هدى اذا هدى يعلي صاحبه ويعلو به
2:56او في ضلال مبين الضلال يهبط بصاحبه واولئك هم المفلحون واولئك هم مفلحون الفلاح يقول بعض اهل العلم ما يؤدي معناها غيرها يا اخوة كبيرة عظيمة الفوز والسعادة والظفر شيخ كانها شايلة كلمة
3:26كثيرا وهي الفوز المرغوب والنجاة من ماذا وقوله هم هذا ضمير فصل ضميره ايش لا محلهم من الاعراب اولئك على هدى من ربهم وهناك هم المفلحون اولئك مبتدأ ومفلحون خبر وهم ضمنوا فصل
4:02يأتي في القرآن كبير يا اخوان وفائدته ما هي فائدته الحصر كما ذكر ولكم مفلحون هم مفلحون لا غيره وايضا التوكيد اولئك هم طيب ليش ما يصير اولئك مبتدأ وهم مبتدأ ثاني يفضحون خبر
4:36جملة انتهاء الخبر في محل راف وخبر المنتدى الاول قال تعالى فرعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا الغالبين فلو كانت هم مبتدا كان الاية هم الايش غالبون لا هم الغالبين الغالبين الخبر كان
5:02بدل على ان الضمير هذا ضمير فصل يؤتى به فقط الفصل بين الخبر يتوهم ان الخبر تابع في العراق اما صفة او بدل او ما اشبه ذلك يذكرونها ايضا كفائدة
5:17لكن فائدة الحصر فيه واضحة وكذا التوكيد