06 متى يكون لبس الحلقة والخيط ونحوهما شركا؟
0:00الحلقة ما هي كل شيء مستدير اي شيء مستدير حلقة الباب حلقة من صفر من ذهب بل حتى الحلقة التي يشم فيها الناس حلقة لماذا لانها مستديرة لبس الحلقة والخيط
0:26ونحيهما ما نفتكر حلقة عندنا حديث ذكر حديث عقبة او حديثي عقبة تمائم وفي الودع وذاك الخيط في اثر حذيفة لكن متى يكون لبس هذه الاشياء شركا؟ اذ اعتقد انها ترفع البلاء او
0:55وما الفرق بين رفع البلاء ودفعه رفع البلاء نعم قبل وقوعه. بعد وقوعه ودفعه منعه قبل وقوعه. فاذا كان يلبس حلقة في يده يعتقد انها تحميه من البلاء او يعتقد انها تجد له رزق ترى اعتقادات موجودة اخواني اذا نزلنا للواقع
1:20ورأينا احوال كثير من الناس. هذه الاشياء موجودة تلبسون خواتم احيانا ثم يكون هذه الخواتم فيها كذا وفيها كذا وفيها تجد السعادة وتجلب رزق وما اشبه ذلك وهذي اشياء قديمة يا اخوان
1:37ليست وليدة العصر ابدا فاذا كان يعتقد ان لها اثرا في رفع البلاء او دفع البلاء فان هذا نوع من الشرك لكن من اي الشرك ان اعتقد انها تنفع وتضر بذاتها
1:58وهذا ما يحصل من عاقلة يعتقد ان حديد او خيط او كذا ينفع بنفسه الثاني اذا اعتقد انها سبب يحصل به النفع فهو من الشرك الاصغر. لان لدينا قاعدة يا اخوان
2:18ان من اعتقد سببا لم يثبت انه سبب في الشرع ولا في الحس فانه شرك اصغر فانه شرك اصغر اي شخص يعتقد سببا للنفع او الضر. لم يرد في الشرع في الكتاب ولا في السنة ولا بالحس
2:38يعني لم يعرف بالتجربة تأثيره وان له نفعا فان هذا نوع من التعلق بهذه الاسباب الموهومة وهو نوع من الشرك نعم هنا الشرك الاصغر ما ثبت تأثيره حسا الرقية ولله الحمد هي سبب
3:06اي سبب شرعي آآ شرعا وما ثبت حسان مثل ادوية الادوية المجربة والمعروفة انها تفيد انها سبب للنفع والضر هذا سبب لا اشكال فيه لانه ثابت حسا اما ما لم يثبت لا حسا ولا شرعا
3:31فانه نوع من الشرك الاصغر