53 بيان خطأ استدلال الخوارج والمعتزلة بقوله تعالى بَلَى مَنْ كَسَب سَيِّئَة وَأَحَاطت بِهِ خَطِيئته
0:00وقد استدل الخوارج والمعتزلة بهذه الاية على كفر مرتكب قالوا خلاص من كسب سيئة واحاطت به خطيئة فاولئك اصحاب النار اذا هو خالد في النار اذا هو كافر الخوارج يكفرونه
0:23والمعتزلة يوافقونه في الخلود في النار وفي الدنيا يقولون المنزلة بين المنزلتين وليس لهم دليل بل الدليل عليه وهذه طريقة يا اخوان تلحظون من الزائغين في كتاب الله عز وجل
0:42دائما يستدلون بماذا المتشابه مصداق قول الله عز وجل فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابهنا ومن علماء الربانيون الراسخون في العلم فيردون متشابهة الى ماذا الاية واضحة يا اخواني في ان الذنب كبير
1:14وان الذنب كفر بالله عز وجل كسب سيئة واحاطت به هذه السيئة احاطت به من كل جانب فهذا هو الذي اتى بذنب عظيم كفر بالله عز وجل وهو المخلد في النار ليس من اتى بكبيرة من كبائر الذنوب. وان كانت الذنوب خطيرة وقد تؤدي عياذا بالله الى الكفر بالله
1:42لكن ابدا النصوص حتى في كتاب الله عز وجل. انظروا يا اخوان كيف يتركون المحكمات. في قوله عز وجل وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا واصلحوا بينهما قتال المؤمنين بعضهما بعض ايش اعتبر
2:00كبيرة كبيرة الذنوب بلا شك المؤمنين فلو كان هذا الفعل الكبير كفرا وقال في القاتل والقاتل والقتل ذنب عظيم من اعظم الذنوب قال فيه فمن عفي له واضحة جدا في عدم الكفر
2:33مرتكبي الكبيرة لكن القوم يبحثون عن ما لعله ان يكون شبهة لهم يستدلون به على ما اصلوه من عقائدهم اولا وهذه طريقة الزائر الزائرين انه يؤصل امرا ويعتقده ثم يذهب ويبحث عن ماذا
2:55هنبتدي في القرآن لكي يخضع نصوص الكتاب والسنة كما ذكرنا الشيخ عبدالرحمن نصوص الكتاب والسنة على هذه الاصول التي ابتدع هواء الصلاة من عندي