24 أي أمر يقضيه الله عز وجل فمن حيث القضاء كله خيرلكن من حيث المقضي فقد يكون فيه خيروقد يكون فيه شر
0:00الله تعالى هو الذي اشربه في قلوبهم بكفرهم كما ذكر الله ما ظلمهم الله كانوا اشبه في قلوبهم من اجله بسبب كفرهم ونيتهم ورغبتهم في هذا الامر عاقبهم الله عز وجل
0:21فجاء هذا الفعل بصيغة المبني لما لم يسمى فاعله وفيه اشارة الى الادب مع الله عز وجل ان هذا الامر لما كان عقوبة ما ناسب ان يضاف الى الله بصيغة المبني المعلوم
0:48يشبه هذا يا اخوان الجن وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم والله هاي هؤلاء الجن ومعرفة بهذا الامر الشر لم يضيفوه الى الله عز وجل بصيغة المعلوم
1:14نعم وانما اضافوا اليه الخير ام اراد بهم مبني المعلوم. ربهم الرشد فهذا من الادب الى الله الا يضاف اليه هذا الامر حتى وان كان قدره وقضاه عز وجل لان الامر الذي قظاه الله عز وجل من حيث القظاء كله
1:39لكن من حيث المقضي قد يكون فيه خير وقد يكون فيه وقد اكون في شهر. اما من حيث قضاؤه عز وجل فقضاؤه كله لحكمة سبحانه وبحمده ولهذا كان هنا وارشدوا في قلوبهم العجلة لكفرهم
1:58بسبب كفرهم قل بئس ما يمركم به ايمانكم هذا الايمان الذي تزعمونه وتدعونه