03 فصل في وجوب التوبة من المعاصي والخروج من المظالم
0:00نعم ذكر الشيخ عنوان هنا التوبة. التوبة يا اخوان عظيمة. وعلى الانسان يا اخوان ان يحرص على تجديد بتوبته دائما وابدا. نصوص الكتاب والسنة على الامر بها والحث عليها وما من فضلها عظيمة وكثيرة ومشهورة
0:20قال تعالى وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. الى من تاب وامن وعمل عملا من صالح فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما. الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا
0:40فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم. فاذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال اوزعني ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني لا اني تبت
1:00يقول العلماء هذا تجديد للتوبة. وبما ان الانسان لا يخلو من الذنوب يا اخوان. لا تظن ان الذنوب الموبقات الكبار لا هناك يا اخواني من محقرات الذنوب. ما فيها خطر شديد على صاحبها
1:20الخطر ان الانسان لا يظن انه اقترف ذنبا. مع انه كما قال المصطفى قد يقول كلمة لا يتبين فيها بها في نار جهنم ابعد ما بين المشرق والمغرب. ولتوبة الشروط يشير الشيخ اليها وهي مشهورة. من يذكرها لي يا اخوان
1:40شروط التوبة. نعم الاقلاع عن الذنب. الندم على ما فات. العزم على العزم على ان لا يعود. ان كان الذنب بينه وبين الاخرين يرد المظالم الى اهلها. هناك مسألة يا اخوان تذكر اذا ذكرت
2:00التوبة وقل ان تذكر التوبة الا وتذكر معه. فهل هي شرط او ليست بشرط؟ وهذه المسألة هي اصلاح العمل تتبعتم ايات التوبة يا اخواني؟ في البقرة مثلا الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا. فاولئك اصلحوا
2:20في ال عمران الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم. فالنساء الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله. في المائدة فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه وهكذا
2:40التوبة ويذكر مع اصلاح العمل. علماء عندما يتحدثون عن اصلاح العمل واقول ينبغي لمن يتحدث عن التوبة ان يتحدث عن هذه المسألة يا اخوة. لا نكتفي بذكر الشروط فقط. بل يذكر ما ذكر الله عز وجل معها من اصلاح العمل
3:00يرون ان اصلاح العمل من متممات التوبة ومكملاتها. ليس شرطا فيها لكنه لا ريب من مكملاتها ومتمماتها ثم عسى ان يكون علامة ان الله تعالى قبل توبة العبد لانه هل كل من تاب قبلت توبته؟ قبول عظيم يا اخوة. بعض الناس مجرد ان يترك الذنب يرى انه تاب
3:30الله تاب عليه والامر انتهى. نعم الثقة بالله عز وجل كبيرة وعظيمة ولابد منها. لكن لا تنظر لنفسك ولا تثق بعملك. بل علق الامر بمن بيده الامر. ربك سبحانه وبحمده
3:50وكان سلفنا رحمهم الله تعالى اذا حصل من الواحد هفوة وتاب. تاب توبة صادقة خالصة غيرت مجرى حياته غيرت مجرى حياته كلها. فتجد وبيستقيم في كل احواله واموره ويقبل على ربه وكل ما ذكر هذا الذنب كلما اقض مضجعه واقلقه. فتجده يجتهد
4:20في فعل الخير ويحرص على الاستقامة على شرع الله تعالى ودينه. فينبغي التنبه لهذه المسألة بارك الله فيكم. قبل ان يحج الانسان يتفقد نفسه يا اخوان ويدين نفسه ويحاسبها. وفي الحديث روي عن الصنم انه قال الكيس من دان نفسه
4:40وعام لما بعدنا ايش معنى دام يا اخوان؟ احسنتم حاسب نفسك. هذي محاسبة ينبغي ان تكون مع الانسان دائما وابدا يا اخوان حاسبوا انفسكم يقول عمر قبل ان تحاسبوا. وزنوها قبل ان توزن. عندما يؤوي الانسان الى فراشه يحاسب نفسه
5:00ماذا عملت من الخير؟ ماذا تركت من الخير؟ ماذا حصل مني من الخطأ؟ فيتوب الى الله ويرجع عن ما بدر منه حصل وكلكم خطا. يا عبادي انكم تخطئون في الليل والنهار. وانا اغفر الذنوب فاستغفروني
5:20واذا اراد ان يحج يتفقد نفسه وينظر يا اخوان ماذا عليه من الذنوب؟ لان بعد الحج شيئا وثمرة عظيمة يسعى اليها كل حاج. وهي يا اخوان الحج المبرور ليس السلام جزاء من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه
5:50هذا مطلب كبير وعظيم يا اخوان. لهذا ينبغي له ان يتخلص من الذنوب. قبل ان يحج اما اذا حج لعل الله ان ان يكون تقبل حجه فيحرص على حفظ نفسه ان يعود الى المعاصي والذنوب مرة ثانية
6:10ما شاء الله عليكم. قال رحمه الله تعالى فصل في وجوب التوبة من المعاصي والخروج من المظالم. اذا هزم المسلم على السفر الى الحج او العمرة استحب له ان يوصي اهله واصحابه بتقوى الله عز وجل
6:30كانوا اوامره واجتناب نواهيه. وينبغي ان يكتب ما له وما عليه من الدين ويشهد على ذلك. ويجب المبادرة الى التوبة النصوح من جميع الذنوب لقوله تعالى ايها المؤمنون لكم تفلحون. وحقيقة التوبة الاقلاع من الذنوب وتركها والندم على ما مضى منها والعزيمة على عدم العودة فيها
7:00وان كان عنده للناس مظالم من نفس او مال او عرظ ردها اليهم او تحلل منها قبل سفره. لما صح عنه الله عليه وسلم انه قال من كان عنده مظلمة لاخيه من مال او عرظ فليتحلل اليوم قبل الا يكون دينار ولا
7:20ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيئة صاحبه وينبغي ان ينتخب لحجه وعمرته نفقة طيبة من مال حلال لما صح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال
7:40ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا. وروى الطبراني وروى الطبراني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول صلى الله عليه وسلم اذا خرج الرجل حاجا بنفقة طيبة ووضع رجلاه في الغرس فنادى لبيك اللهم لبيك نادى
8:00مناد من السماء لبيك وسعديك. زادك زادك حلال وراحلتك حلال وحجك مبرور. غير زور واذا خرج الرجل. واذا خرج الرجل من نفقة الخبيثة فوضع رجله في الغرز فنادى لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك. زادك حرام ونفقتك حرام وحج
8:30غير مبرور. وينبغي للحاج الاستغناء عما في ايدي الناس والتعفف عن سؤالهم لقوله صلى الله عليه وسلم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله. وقوله صلى الله عليه وسلم لا يزال الرجل يسأل
8:50ماذا حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم. ويجب على الحاج ان يقصد بحجه وعمرته وجه الله الله والدار الاخرة والتقرب الى الله بما يرضيه من الاقوال والاعمال في تلك المواضع الشريفة. ويحذر كل
9:10من ان يقصد بحجه الدنيا وحطامها والرياء والسمعة والمفاخرة بذلك. فان ذلك من اقبح المقاصد سبب لحبو لحبوط العمل وعدم قبوله. كما قال تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينة
9:30متى نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم وفي الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. وقال قال من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد. ثم اجعلنا له
10:00جهنم يصلاها مذموما مدحورا. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا. وصح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالى انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه. وينبغي له ايضا ان
10:30يصحب في سفره الاخيار من اهل الطاعة. والتقوى والفقه في الدين. ويحذر من صحبة السفهاء والفساق. وينبغي ويتفقه في ذلك ويسأل عما اشكل عليه ليكون على فاذا ركب دابته او سيارته او طائرة او غيرها من المركوبات. استحب له ان يسمي الله
11:00فسبحانه ثم يكبر ثلاثا ويقول وانا الى ربنا لمنقلبون. اللهم اني اسألك في سفري هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى. اللهم علينا سفرنا هذا واطعنا بعده. اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل. اللهم اني اعوذ بك من
11:30اعذار السفر وكآبة المنظر. وسوء المنقلب في المال والاهل. في صحة ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم اخرجه مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ويكثر في سفره من الذكر والاستغفار ودعاء الله سبحانه والتضرع اليه
11:50دعوة القرآن وتدبر معانيه ويحافظ على الصلوات في الجماعة ويحفظ لسانه من كثرة القيل والقال والخوض فيما لا يعنيه والافراط في المزاح ويصون لسانه ايضا من الكذب والغيبة والنميمة والسخرية باصحابه. وغيرهم من اخوانه المسلمين
12:10وينبغي له بذل البر في اصحابه وكف اذاه عنهم. وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة فيما يفعله الحاج عند وصوله الى الميقات. نعم ذكر الشيخ جملة من الوصايا من وصايا عظيمة منها وصايا لاهله اذا اراد ان يسافر
12:40يوصيهم ويوصي عليهم كان له ولد او اخ او فيصيه ويحمله مسؤولياته بتقوى الله عز وجل وان كانت عليه حقوق او ديون فلا ينبغي ان يحج يا اخوة حتى حجة الاسلام اذا كان عليه دين وليس عنده وفاء. بعض الناس عنده دين
13:10وعنده وفاة يعني مثل اللي عليهم اقساط او كذا فقير يا اخوان لديه دخل يكفي لتسديد الدين في مدة الاقساط هذا غني كما يقولون بالقوة. لكن في بعض الاحيان وبعض الناس يبلغ
13:30محبة الحج الى انه يحج ويريد ان يحج باي طريقة. حتى ولو كانت عليه ديون متراكمة هل يجوز للانسان يا اخوان ان يضيع حقوق الناس ويذهب ليحج والحج ليس بفريضة حتى ولو كان فريضة فالله تعالى عذره
13:50قال لمن استطاع اليه سبيلا؟ وهذا غير مستطيع. الواجب يا اخواني ان يتخلص الانسان من حقوق الناس. النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الامر كما في الحديث الذي عندكم. وفي الحديث ما تعدون المفلس فيكم؟ قالوا ها يا اخوان؟ من لا درهم عنده
14:10هذا المفلس في الدنيا؟ قال المفلس من يأتي يوم القيامة باعمال امثال الجبال اعمال صالحة كثيرة فيأتي وقد ضرب هذا وشتم هذا وسفك دم هذا واكل مال هذا هذا يأخذ من حسناته وهذا يأخذ منه حتى اذا نفذت حسناته اخذ من سيئاته
14:30فيما طرحت عليه ثم طرح في النار ولا قوة الا بالله. الحديث المخرج في الصحيح يغفر للشهيد ذنب الا ماذا يا اخوان؟ الا الدين. حقوق الناس ما تسقط يا اخوان بالاعمال الصالحة. مهما كانت الاعمال عظيمة
14:50الواجب على الانسان ان يتخلص من حقوق الناس. الا يعود نفسه اولا الدين يا اخوان. يستغني عن الناس ما الحاجة الى الناس يا اخوان اذل لا قوة الا بالله. ولكن اذا ابتلي واصابته حاجة
15:10على كل حال المسلمون كالجسد الواحد يعين بعضهم بعضا ويساعد بعضهم بعضا. واذا احتاج الى شيء من اخوانه دين او شبه فلا بأس لكن لو لم يعود نفسه لكان ذلك خيرا له. ثم ذكر الشيخ يعني جملة من الوصايا رحمه الله
15:30وهي انه يختار الرفقة الصالحين. ان الرفقة لهم اثر كبير وعظيم جدا يا اخوان. على الانسان نصوص في هذا معروفة الرفقة اذا كانوا صالحين لا شك ان صلاحهم ادعى الى
15:50عاون على الخير. البعد عن السفه. قيل وقال المزاح الذي لا حاجة له. والذي قد يزيد عن حده كانوا اقرب الى ان يكون حجهم وفق الشرع. والحج كما بين النبي صلى الله عليه وسلم يكون مبرور
16:10وفي الحديث سئل اي العمل احب الى الله؟ قال الايمان بالله ورسوله. قيل ثم اي؟ قال الجهاد في سبيله. قيل ثم اي قال حج ماذا؟ مبرور. وقوله عليه السلام مبرور اشارة الى ان الحج قد يكون خير مبرور
16:30لا قوة الا بالله. وقد يحج الانسان ويعود من حجه ولم يقبل منه الحج. ولا يكن الحج مبرورا الا اذا كان على وفق الشرع على هدي من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وحرص الانسان على مثل هذه الوصايا
16:50شيخ اشار الى حديث في النفقة حديث الطبراني وهذا حديث ضعيف قال عن الشيخ ناصر ضعيف لكن على كل حال حديث ترغيب في الخير وفضائل الاعمال ومعنى الحديث لا شك صحيح. وانه يجب على الانسان ان يحرص على ان تكون نفقته في الحج حلالا. وان يستغني كما ذكر
17:20عن الناس ما استطاع الى ذلك سبيلا