14 إن من البيان لسحرا
0:00في الصحيحين ابي عمر رضي الله عنهما ان النبي قال ان من البيان البيان ما هو البيان حسن الكلام بلاغ صاحي قال ان من البيان لسيرى اي ان البيان يؤثر في النفوس
0:30ويتسلل الى القلوب فيستميلها كما السحر يؤثر في النفوس وفي قلوب ايضا فيحصل بالبيان من الصرف والعطف مثل ما يحصل والانسان عندما يتكلم بباطن لا يأتي بالكلام هكذا على اواهنه
1:07ولكن يزينه بماذا يا اخوان اولا بشيء من الحق يلبسه اياه وهذا من شرف الحق يا اخوي حتى قال عز وجل ولا تلبسوا الحق بالباطل. اهل الباطل يكتبسون شيئا من الحق
1:27حتى يروج باطنهم. هذا الباطل اذا كان مكشوف لا يروج سم يزينه بزخرف القول يحسنه ويجمل في زخرف القول تزيين لباطله والحق قد يعتريه سوء تعبيري تقول هذا ميجاج النحل تمدحه
1:52وان تشاء تذا قيؤ الزنابير اذا واحد قال لك يا احمد سلامة هذا مجاج النحل ستشتهي العسل وان كنت لا ترغبوا فيه واذا قال هذا قيء الزنابير الزنابير ربما لا ترغب فيه حتى ولو كنت
2:18والسبب ما هو؟ انا تزيين القول او او او او تقبيح البيان لا شك يؤثر يا اخوان ولهذا قال عليه السلام ان من البيان لسعة هل هذا ذم للبيان او مدح له
2:47قال بعض الهمذم وقال بعضهم من هو مدح وهو جمهور وانما يبين السبيل بالتفصيل يعني بالتفصيل يبين السبيل ويتضح فيقال بعض البيان مذموم وبعضه ماذا وبعضهم ممدوح وقد تكلم رجل عند عمر ابن عبد العزيز فاحسن الكلام
3:31وقال هذا والله السحر الحلال فاذا كان الكلام في امر طيب وكان فيه بيان لا شك كان محمودا وكان ممدوحا وقد قال صلى الله عليه وسلم ان قصر خطبة الرجل
3:54وطول صلاته مطمئنة من ماذا؟ من فقه من يؤدي المعاني الكثيرة بالالفاظ من يستطيع هذا الا من وفق هذا الامر اما اذا كان الكلام في في باطل فلا ريب ان يكون ماذا يا اخوان
4:19اذا جنس البيان ممدوح جنسه ممدوح لكن منه ما هو ممدوح ومنه ما هو ماذا طيب ما وجه وجه شبهه بالسحر؟ لماذا اورده المؤلف في السحر نعم لانه يؤثر في النفوس بطريقة خفية
4:46يتسلل الى القلوب والى النفوس الموازين فيظهر الحق في صورة الباطل والباطل في صورة الحق. والباطل في صورة الحق وما اكثر ما يسمع الناس عبر وسائل التواصل ووسائل الاعلام ما يسمعون من
5:11الامور التي هي من قبيل الباطل ومع ذلك تعرض على انها ماذا على انها من قبيح حق