سؤال للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: ما حكم زواج الشغار؟
0:00يقول في رسالته ارجو عرض مشكلتي هذه على المشائخ المجيبين في برنامج نوم مع الدرب يقول المشكلة هي ان لي اخت واخ قد بلغ من الزواج ولنا اقارب فقام سن ازدواجية. طبعا هي يقصد سن الزواج. لكن انا اقرأ الرسالة كما جاءتني
0:20آآ من قد بلغ من الزواج ولنا اقارب فقام ابي وخطب بنت احد الاقارب لاخي وكذلك خطب اهل البنت اختي لاخو البنت واتفق الاباء على ان تكون واحدة بواحدة دون ان يدفع احدهم اي شيء. وان يجهز كل واحد ابنته واجبرت اخته
0:43في على ذلك وتم الزواج وحاولت ان اقف دون ذلك لكن لم اتمكن. فما الحكم في ذلك الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
1:00هذا العقد الذي اشار اليه الاخ جمع بين محظورين احدهما انه من الشغار الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه لا شغارة في الاسلام وذلك انه ان كل واحد منهما
1:20زوج موليته الاخر؟ نعم على ان يزوجه الاخر موليته وهذا هو الشغار الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي لا سيما وانه ليس بينهما مهر اما المحظور الثاني فهو اكراه المرأة
1:41بنت عن النكاح وهذا حرام ولا يجوز ولا يصح النكاح مع الاكراه لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنكح البكر حتى تستأذن. نعم. ولا تنكح الايم حتى تستأمر وسئل عن اذن البكر
2:00فقال ان تسكت برواية اذنها سماتها. نعم وفي رواية المسلم البكر يستأمرها ابوها فنص النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث عن البكر ونص على الاب وفي هذا دليل على ضعف قول من يقول من اهل العلم
2:19ان البكر يجوز لابيها ان يجبرها على النكاح فان هذا الحديث نص صريح واضح في البكر وفي الاب البكر يستمرها ابوها. نعم بهذا لا يجوز من مسلم ان يجبر ابنته على النكاح
2:38سواء اكانت بكرا ام ثيبا وفي هذه الحال اذا كان يعرض عليها الذين يخطبون خطاب ولكنها لا تقبل في هذه الحال لا اثم عليه حتى لو ماتت وهي لم تتزوج
2:56فلا اثم عليه اذا كانت هي التي لا تريد ان تتزوج انما الاثم اذا رغبت ان تتزوج بشخص كفء في دينه وخلقه ثم يأتي الاب ويمنع من ذلك فان هذا حرام عليه ولا يجوز
3:14وقد ذكر اهل العلم انه اذا تكرر منه هذا الشيء اصبح فاسقا لا ولاية له على ابنته وتنتقل الولاية الى اولى الناس بتزويجها بعده. نعم وعلى كل حال هذا النكاح هذا السؤال الذي سأل عنه الاخ
3:34العقدان فيه غير صحيحين اذا كان الامر على ما ذكره الاخ السائل. نعم والذي اراه في هذه المسألة انه يجب رفعها الى المحكمة الشرعية لتنظر في الامر لتحقيق ذلك وفيما يجب
3:54نحو هذا العقد وهذين العقدين ابقاء او فسخا. نعم. نعم. احسنتم اه اذن اه نقول للاخ صاد اه عن اه بعد ان سمع هذه الاجابة ورسالته ايضا طويلة جدا وقد وفرناها بما ذكر
4:12نقول له عليه ان يتوجه للمحكمة اذا كان عنده ما يثبت ذلك. نعم. ويكون له في ذلك متنفس ان شاء الله تعالى ولاخته