مختارات من شرح الشيخ ابن عثيمين على رياض الصالحين المقطع 89
0:04ابرار القسم او ابرار المقسم. يعني اذا اقسم عليك اخوك بشيء فبره. وافقه على ما حلف عليه. فاذا حلف قال والله لتفعلن كذا وكذا. فان من حقه عليك ان تبر بيمينه وان توافقه. الا اذا كان في
0:24ذلك ضرر عليك. مثل لو حلف عليك ان تخبره عما في بيتك من الاشياء التي لا تحب ان يطلع عليها احد فلا تخبره. لانه كونه لكونه يطلب منك ان تبين له ما كان سرا عندك. واذا كان معتديا فان المعتدي جزاؤه ان يترك. ولا ولا
0:44يوافق على اعتدائه. لكن اذا لم نكن عدوان وحلف عليك فان من حقه ان تبر ان تبر بيمينه. وتعطيه ما حلف عليك الا اذا كان معصية. فاذا كان معصية فلا تجبه. مثل لو اقسم عليك ان تعطيه دراهم يشتري بها دخان. فهذا
1:04ولا يجوز لك ان توافقه. لانك تعينه على الاثم والعدوان. او كان في ذلك ظرر عليك. كما مثلنا. حلف عليك ان تخبره في سر البيت من الامور التي لا تحب ان يطلع عليها احد. او حلف عليك بشيء يضرك. مثل ان يقول يحلف عليك بشيء يضرك
1:24اذا وافقته عليه. مثل ان يقول ابوك مثلا. والله لا تحج البيت. والحج واجب عليك. فانك لا تطيعه. لان في في هذا تركا للواجب ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. او حلف عليك الا تزور امك وقد طلقها وصار بينه وبينها
1:44مشاكل فكرهها فقال لك والله لا تذهب الى امك فهذا لا تطيعه وذلك لانه اثم لكونه يحول بينك وبين صلة الرحم وصلة الرحم واجبة وبر الوالدين واجب فلا تقطع. ومن ذلك ايضا اذا حلف الا تزور احدا من اخوانك واعمالك
2:04نامت او اقاربك فلا تطع. ولا تبر بيمينك ولو كان اباك. لان صلة الرحم واجبة. وهو ولا يحل له هو ان يحلف مثل هذا الحلف وصلة الرحم اذا وصلها صلة الرحم اذا قام بها الانسان فان الله تعالى يصبر. فقد تعهد الله لي الرحم ان يصل من وصلها
2:24وان يقطع من قطعه. فاذا اذا انتفت الموانع فان الاولى ان تبر بيمينه. وها هنا مسألة وهي انه ربما يحلف هو وتحلف وانت وهذا يقع كثيرا في الظيف اذا نزل عليك قال والله ما تذبحني فتحلف انت تقول والله لاذبح لك فهنا من الذي نبر؟ الاول او الثاني
2:44الاول من البر الاول لان حقه سابق. ونقول للثاني صاحب البيت الذي حلف ان يذبح نقول لا تذبح. وكفر عن يمينك. لان الاول احق بالبر واصدق وهنا مسألة يجب ان لها ايضا في هذا في هذه الامر وهو ان بعض السفهاء اذا نزل به ظيف طلق
3:04الضيف الا يذبح له. قال علي الطلاق من امرأتي او من نساء كان له اكثر من من امرأة. انك ان لا تذبحني. فيقول صاحب البيت وانا علي الطلاق ان اذبحك. هذا غلط. قال النبي عليه الصلاة والسلام من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. اما الطلاق ماذا نقول المرأة حتى تطلقها
3:24وهو من الخطأ العظيم. واقول لكم ان المفتين اليوم وانا منهم نفتي بان الانسان اذا اراد بذلك التهديد او تأكيد فانه لا طلاق وعليه كفارة يمين. يعني ان حكمه حكم اليمين. ولكني اقول لكم ان اكثر اهل العلم ومنهم اصحاب
3:44المذاهب الاربعة على ان هذا الطلاق. على ان هذا طلاق وانه اذا لم يفي بما قال طلقت امرأته. فالمسألة خطيرة. لا تظن ان الناس اذا فافتوا بالامر السهل يعني ان المسألة سهلة. هي خطيرة جدا. اذا كان اصحاب المذاهب الاربعة المالكي والشافعي والحنفي والحنبلي
4:04كلهم يرون ان مثل هذا يكون طلاقا. وانه اذا طلق الا تذبح وذبحت طلق زوجته. واذا طلقت ان تذبح ولم تذبح طلقت زوجتك هذا من مذاهب الاربعة ما هينة. الخلاف في هذا ما هو هين. فلا تستهينوا بهذا الامر. خطير جدا. وانت الان مثلا اذا رجعت الى زوجتك مثلا. وكان هذي اخر
4:24فانت تطأها على المذاهب الاربعة وطئا حراما. وعلى قول انه يمين تكفر عن يمينك وتحل لك. فالمسألة خطيرة للغاية. لذلك يجب علينا ان نتناهى عنها. والا نقول اذا حصل ابن باز رح لابن عثيمين. رح للثاني والثالث. هذا ما ينفعكم. في علماء
4:44اجل اكبر منا يرون ان هذا طلاق وانه اذا كان هذا اخر طلقة فان المرأة تبين بها ولا تحل لزوجها الا بعد زوج. اقول هذا لاجل ان لا تتهاون في هذا الامر. هذا الامر خطير جدا. فمن كان حالفا فليحلف بالله. يقول والله ثم اني ايضا اشير عليكم في
5:04انك اذا حلفت على يمين فقل ان شاء الله. ولو لم يسمعها صاحبك. قل ان شاء الله وان لم يسمعها صاحبك. لانك اذا قلت ان شاء الله يسر الله لك الامر حتى تبر بيمينك. واذا قدر انه ما حصل الذي تريد فلا كفارة عليك. وهذي فائدة عظيمة
5:24انا يوم قلت لواحد مثلا والله ما تذبحني ثم قلت معي بينك وبين نفسك بينك وبين نفسك ثم ذبح فلا عليك شيء ما عليك كفارة يمين وكذلك ايضا بالعكس لو قلت والله لاذبحك ثم قلت بين بينك وبين نفسك هو ما سمع صاحبك فانه اذا لم تذبح فليس عليك كفارة
5:44لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم من حلف على يمين فقال ان شاء الله لم يحنث. وهذه فائدة عظيمة على لسانك دائما خل الاستثناء ان شاء الله على لسانك دائما حتى يكون فيه فائدتان الفائدة الاولى ان تيسر لك الامور والفائدة الثانية انك
6:04فاذا حدثت ما يلزمك الكفار برنامج اكاديمية زاد علم يزداد