مختارات من شرح الشيخ ابن عثيمين على رياض الصالحين المقطع 68
0:04ثم قال وان لا وان لا ننازع الامر اهله. يعني لا ننازع ولاة الامور ما ولاهم الله عليه. لنأخذ الامرة منهم. فان هذا هذه المنازعة توجب شرا كثيرا وفتنا عظيما وتفرقا بين المسلمين. ولم يدمر الامة الامة الاسلامية الا
0:24منازعة الامر اهله. من عهد عثمان رضي الله عنه الى يومنا هذا. ما افسد الناس الا منازعة الامر اهله. قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله الاكبر. ثلاث شروط. اذا رأينا هذه هذا وتمت الشروط الثلاثة فحين اذ
0:44نازع الامر اهله ونحاول ازالته عن ولاية الامر. لكن شروط ثلاثة ان تروا فلا بد من علم مجرد الظن لا يجوز الخروج على الائمة. لابد ان نعلم وان نرى ان نعلم كفرا كفرا يعني لا فسقا. الفسوق مهما فسق ولاة الامور لا يجوز
1:04الخروج عليه. لو شربوا الخمر لو زنوا لو ظلموا الناس لا يجوز الخروج عليه. لكن اذا رأينا كفرا صريح وقوله بواحا هذا معناه الصريح والبواح الشيء البين الظاهر. فاما ما يحتمل التأويل فلا يجوز الخروج عليه. يعني
1:24لو قدرنا انهم فعلوا شيئا نرى انه كفر. لكن فيه احتمال انه ليس بكفر فانه لا يجوز ان ننازعهم او نخرج عليهم. ونوليهم ما لكن اذا كان بواحا صريحا مثل لو ان ولي من ولاة الامور قال لشعبه ان الخمر حلال اشربوا ما شئتم
1:44وان اللواط حلال تلوطوا بمن شئت. وان الزنا حلال ازنوا بمن شئت. هذا كفر بواح. هذا يجب على الرعية ان بكل وسيلة ولو بالقتل لان هذا كفر بواح. الشرط الثالث عندكم فيه من الله برهان. يعني عندنا دليل قاطع على ان هذا كفر. فان
2:04كان الدليل ضعيفا في ثبوته او ضعيفا في دلالته فانه لا يجوز الخروج عليه. لان الخروج فيه شرط كثير جدا مفاسد عظيمة هذه ان شئتم فقولوا ثلاثة شروط وان شئتم قولوا اربع. ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان. هذه اربعة شهور لنجعلها اربعة
2:24اوضح. طيب واذا رأينا هذا فلا تجوز المنازعة حتى يكون لدينا قدرة. على ازاحته فان لم يكن لدينا قدرة فلا لا يجوز تجوز تجوز المنازعة. لانه ربما اذا نازعنا وليس عندنا قدرة يقضي على البقية الصالحة. وتتم سيطرته. وهذا هذه الشروط
2:44شروط للجواز او للوجوب. وجوب الخروج عن الامام ولي الامر لكن بشرط ان يكون لدينا قدرة فان لم يكن قدرة فانه لا يجوز الخروج لان هذا من القاء النفس الى التهلكة. اي فائدة اذا خرجنا على هذا الولي الذي رأينا
3:04كفر بواح عندنا في من الله برهان. ونحن لم نخرج اليه الا بسكين المطبخ وهو معه الدبابات والرشاشات. اي فائدة؟ لا فائدة؟ معنى هذا اننا خرجنا لنقتل انفسنا. نعم لنا ان نتحيل بكل حيلة على القضاء عليه وعلى حكمه هذا طيب. بالشروط الاربعة التي ذكرناها التي ذكرها
3:24النبي عليه الصلاة والسلام ان تروا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله. والله الموفق برنامج اكاديمية زاد علم يزداد