مختارات من شرح الشيخ ابن عثيمين على رياض الصالحين المقطع 05
0:04رحمه الله تعالى فيما نقله عن ابي قتادة نوفية بن الحارث رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا التقى المسلم ان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار
0:24اذا ثق المسلم ان يعني يريد كل واحد منهما ان يقتل الاخر. فصلى عليه السيف وكذلك لو اسهر عليه السلاح البندقية او غير ذلك مما يقتل كحجر ونحوه عليكم السيف هنا على سبيل التمثيل. وليس على سبيل التعيين. بل اذا التقى المسلم ان باي وسيلة
0:53باي وسيلة نقوم بها القتل فقتل احدهما الاخر فالقاتل والمقتول في النار والعياذ بالله. القاتل في النار والمقتول في النار فقال ابو قتادة للنبي صلى الله عليه وسلم هذا القات يعني ان كونه في النار واضح لانهم قتل نفسا
1:19مؤمنة متعمدا والذي يقتل نفسا مؤمنة متعمدا بغير حق فانه في نار جهنم قال الله تعالى ومن قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها. وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما
1:42ابو قتادة رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم هذا القاتل وهذه جملة هي ما يعرف في باب مناظرة في التسليم. يعني سلمنا ان القاتل في النار فما بال المقتول؟ كيف يكون في النار؟ وهو مقتول
2:02قال النبي صلى الله عليه وسلم لانه كان حريصا على قتل صاحبه على ان يقتل صاحبه. ولهذا جاء بالة القتل ليقتله. ولكن تفوق عليه الاخر فقتله فيكون هذا والعياذ بالله بنية القتل وعمله السبب الموصلا للقتل يكون كانه قاتل. ولهذا قال لانه
2:29ان كان حريصا على قتل صاحبه ففي هذا الحديث دليل على ان الاعمال بالنيات وان هذا لما نو راقت الا صاحبه صار كأنه فاعل ذلك اي كأنه قاتل وبهذا نعرف الفرق بين هذا الحديث وبين قوله صلى الله عليه وسلم من قتل دون دمه فهو
2:57هو شهيد. ومن قتل دون اهله فهو شهيد. ومن قتل دون ما له فهو شهيد. وقوله فيمن اتى ليأخذ ماله ان قتلته فهو في النار وان قتلك فانت شهيد. وذلك ان الانسان الذي يدافع عن ماله
3:17واهله ونفسه وعرضه انما دافع رجلا معتديا صائلا لا تنتفع الا بالقتل. فهنا اذا قتل الصائل كان في النار. وان قتل المدافع كان شهيد اذا في الجنة فهذا هو الفرق بينهما
3:42برنامج اكاديمية زاد علم يزداد