اللقاء السادس والثلاثون: « تيسير التفسير » - الأستاذ الدكتور. عيسى بن محمد المسملي.
0:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فهجر. ولا تنظرن تستكثر ولربك فاصبر فاذا نقر في فذلك يومئذ يوم
1:00عسير على الكافرين غير يسير بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فمرحبا بكم واهلا
1:24في هذا اللقاء القرآني الذي اسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا فيه من المقبولين هذه السورة الكريمة ومطلع هذه السورة الكريمة التي سمعتموها ولها اسم واحد معروف معروفة به. وهو سورة المدثر
1:48ثمة اسئلة بعدها تكون حافزا لنا على استحضار بعض المعاني في بداية هذه السورة العظيمة. اولا ما موقع هذه السورة من حيث ترتيب السور نزولا على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
2:11الامر الثاني التوجيهات التي جاءت في بداية هذه السورة ما علاقتها ايضا بالتوجيهات الالهية الكريمة التي سبق وان تدارسناها في اول سورة المزمل المدكر هي اصلها المتدثر وادغمت التاء في الداء وصارت المدثر
2:46وسميت بهذا بورود هذا الاسم في اولها يا ايها او هذا الوصف يا ايها المدثر هذه السورة العظيمة الجليلة نزلت بعد سورة بعد الصدر سورة اقرأ اول ما انزل على النبي الكريم
3:11عليه الصلاة والسلام وهو في غار حراء الايات الخمس الاولى من سورة العلق بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ بسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما
3:37الم يعلم هذه الايات الخمس الاولى التي نزلت على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وهو يتعبد في غار حراء طيب وجاء في الحديث الصحيح عن جابر رضي الله تعالى عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال وهو يحدث عن فترة الوحي
4:08فترة يفتر فتورا اذا توقف الفتور نوع من التراخي نزلت نزلت الايات الاولى من سورة العلق اقرأ باسم ربك الذي خلق. ثم صار هناك توقف ولم ينزل على النبي عليه الصلاة والسلام وحي بعد ذلك. قيل انها اربعون ليلة وقيل اقل فالله تعالى اعلم
4:39لكن هذا ثابت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال فبين انا يوما اسير اذ سمعت مناديا يناديني الحديث بالمعنى وهو في الصحيح فنظرت عن يميني فلم ارى شيئا ثم عن شمالي قال ثم رفعت بصري الى السماء فاذا
5:02وفي رواية وفي رواية فاذا الملك الذي جاءني بحراء اقرأ فاذا الملك الذي جاءني بحراء بين على كرسي بين السماء والارض بعض الروايات قد سد الافق لاول مرة يرى فيها الجميل على هيئته
5:26عليه الصلاة والسلام هذه هذا من عظيم بلاغة القرآن الكريم قم فانذر انذر العالمين كلهم فان رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم للعالمين واوحي الي هذا القرآن لانذركم به. ومن بلغ
12:24رسالته وبشارته ونذارته للعالمين طيب قم فانذر. انذرهم ماذا؟ انذرهم. كل شر يؤذيهم واعظمه الشرك بالله واعظم الشروط الكفر بالله وعبادة غير الله. انذرهم كل شر يؤذيهم في دنياهم او في اخرتهم
12:47ولهذا فجمعت ولهذا فرسالته عليه الصلاة والسلام جمعت خيري الدنيا والاخرة قم فانذر وربك فكبر من حضر منكم معنا سابقا في سورة الفاتحة قال الله عز وجل اياك نعبد وقال اياك نستعين
13:09العرب جرى في عادة كلامها ان تقول استعينوا استعينوا بك او استعينك نعم ويعبد كذا لكن يقل فيها ان تقول اياك نعبد او اياه نعبد. فتقديم اياك على نعمة اشارة الى الافراد والحصر
13:33والقصر اي لا نعبد الا اياك. لا نعبد غيرك. اياك نعبد اي وحدك لا شريك لك وهنا قالوا وربك ذكرني. قم فانت وربك فكبر اي عظم ربك وكبره تكبيرا وافرده بالتعظيم الاجل
13:57هذه التوجيهات قم فانذر وربك الى ما الى نهاية الايات التي سنتدارسها الليلة توجيهات عظيمات توجيهات عظيمة تعين على القيام بحمل هذه المهمة العظمى وهي تبليغ الرسالة فلابد ان يكون القلب
14:18ممتلئا بتعظيم الله تبارك وتعالى. ولا يستطيع ان يبلغ رسالة ربي الا اذا كان لربه مكبرا. ومعظما وموحدا قم فانذر وربك فكبر قل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
14:42ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا وكان النبي عليه الصلاة والسلام كما جاء كما جاء في الحديث اذا صعد اذا علا مكانا اذا علا آآ شرفا من الارض كبر
14:57واصحابه ايضا ربك فكبر اذا امتلأ قلب الانسان من تعظيم الله وتكبيره صبر وهان عليه كل ما دون الله عز وجل هذا امر عظيم جدا اذا امتلأ القلب من تعظيم الله وتكبيره
15:23وتوحيده هان على الانسان كل ما هو دون الله عز وجل والكل بنون دون الله. قال الله تعالى الحمد لله رب العالمين هو الرب. العالمون كل من سوى الله فكل من سوى الله مربو لله. والتعظيم اذا كان اذا اذا امتلأ القلب من تعظيم الله هان عليه كل ما
15:47وكل من سوى الله وهذا اعظم معين على تبليغ الرسالة ربك فكبر وثيابك فطهر العرب العرب كاني احيانا بالثياب عن الحال نقي اعمالك عن كل الرذائل واجعل اعمالك اعمال الكرام اعمال الاعمال المبتعدين عما يشينهم
16:30نعم قال غيلان الثقبي فاني بحمد الله لا ثوب غدرة لبست ولا من غدرة اتقنع لا توبة لا ترضى فجور لبستوا لا ثوب غدرة لبست ولا من غدرة اتقنع نعم
16:53يعني يقول ما لبست ثوب سوء العرب تقول يعني ايش ليس هناك لباس خاص بالسوق والمعاصي والاثام لكن يعبر عن اللباس باعمال السوء تعبر عن اللباس تعبر باللباس عن اعمال السوء
17:10نقض العهود اساءة للعمل اساءة مع الاساءة الى الناس الغدر والخيانة هذا كله والعرب تقول هذا طاهر الثياب او مطهر الثياب وهذا مدلس الثياب ان يقصد يقصد اعماله اعمال دنيئة
17:31مطهر الثياب اعماله اعمال الكرام وثيابك بطهر اي اجعل اعمالك ظاهرة نقية خالصة لله تبارك وتعالى. وقد كان عليه الصلاة والسلام اكرم الناس في اول مرة جاء النبي عليه الصلاة والسلام بعد نزول الوحي وجاء وهو يرجف قالت له ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها كلا والله ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا
17:57انك لتصدق الحديث وتصل الرحم وتكرم الضيف وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق. هذا في الصحيح والله لا اخزيك الله ابدا. ثم ذكرت مكارم الاخلاق رضي الله تعالى عنها وارضاها
18:19كان عليه الصلاة والسلام اكرم الناس خلقا وربك فكبر وثيابك فطهر. اذا اجعل اعمالك اعمال الكرام واعمال الكرام هي التي يكون فيها علاقتهم بالله خير على خير ما يرام وعلاقتهم بالخلق على وفق الحق والهدى
18:40لا يشيلهم غدر ولا فجور ولا سوء ايضا قال بعض المفسرين الكثير من سم ثيابك فطهر ثيابا المعروفة اجعلها طاهرة نقية من النجاسات ومن كل ما يشوبها هذا بعض المفسدين واذا كان الانسان طاهرا طاهر الثياب في ظاهره فيكون ايضا طاهر القلب في باطنه. فهذه
19:13بعمومها والله تعالى اعلم تشمل طهارة القلب باخلاص العبودية لله وطهارة الاعمال باداء ما اوجب الله فرض الله وفق شرع الله وطهارة المعاملات والوفاء بالعهود والعقود والاخلاق وتشمل طهارة الثياب ايضا
19:34وثيابك بطهر والرجز فاهجر النبي عليه الصلاة والسلام ستره الله تعالى خير فطرة كان يكره الاصنام ولن ولم يتعبد للاصنام ابدا منذ ولادته عليه الصلاة والسلام فقول الله تعالى هو الرز فازوا هو قول الله تعالى له يا ايها النبي اتق الله هو امام المتقين
20:01لكن هذا تأكيد على هذا المعنى العظيم والرجز فهي الرجز هو العذاب واسباب والاسباب المؤدية الى العذاب واعظم الاسباب المؤدية للعلاج الاوثان والاصنام اهجرها فاجتنبوا الرجس من الاوثان والتنوي قول الزور
20:22وكل ذلك نجز ونجس والرجز فهجر اهجر اترك ذلك اذا ترك اتركها وكل منقطعا لله تبارك وتعالى كما مر بنا وتبتل اليه تبكيلا. اي لله وحده لا شريك له اجز فاهجر
20:52ثم يقول الله تعالى لنا ولا تمننن تستكثر انك ستقوم باعباء الرسالة وستكون ستقوم بالعبادة وقد وسيقول الله تعالى له في السورة التي تليها يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او
21:16انقص منه قليلا. وقال له بعد ذلك ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وقال الله تعالى هو انك لتهدي الى صراط مستقيم كل ما تقدمه من العبادة بينك وبين الله. ومن العبادة في تبليغ رسالات الله فذلك فضل الله
21:38فلا تمنوا ولا تستكثر ولا تذل على الله بشيء. بل ذلك كله محض اختيار من الله. ومحض فضل من الله. قال الله وكان فضل الله عليك عظيما قال بعض العلماء ولا تمنن تستكثر
22:00الناس وتنتظر منه ان يردوا لك لا لا تعطي ليأتيك اكثر وفي كل الاحوال فهذا توجيه لقلبه عليه الصلاة والسلام بتحقيق وتمحيض العبودية لله تبارك وتعالى رسالة عظيمة والمهمة عظيمة والامانة كبيرة فتحتاج الى
22:30عبودية لله تبارك وتعالى وكان النبي عليه الصلاة والسلام كثير العبودية لله كثير الذكر لله. كثير الخضوع لله. قالوا يا رسول الله لن يدخل احدكم الجنة عمله قالوا يا رسول الله ولا انت قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة من هو فضل
22:55وهذا تحقيق للعبودية حين يقدم الانسان كل ما يستطيع وهو يتوجه الى الله طالبا فضله وطالبا اجره ولا يستكثر نعم هذا من اعظم ما يحاسب به الانسان المسلم نفسه. فاذا كان الله تعالى يقول النبي صلى الله عليه وسلم ولا تمن تستكثر فما بالك بمن بعدهم؟ فينبغي مهما عمل
23:21لا يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين. هل منوا لله؟ الصحابة الكرام الانصار لما قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام لو لو شئتم لقلتم قالوا ماذا؟ قالوا لو شئتم
23:41فقالوا الله ورسوله امن هذي العبودية والاعتراظ اصل العبودية والفضل الذي يفعله الانسان هو نفسه فضل من الله الانسان بحاجة الى هذا ولا تمنن تستكثر وايضا المعنى الاخر وهو ليس بعيد
24:04لا تنتظر لا تنتظر لا تنتظر من الناس لا تنظر الى الناس بل ينظر الى رب الناس ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر اصله صدر في لغة العرب حبس خصم صبر في لغة العرب
24:31حبس ومنه الصبر الذي هو ماء الصبر يعني حبس النفس والزامها بطاعات الله وحبس النفس عن ان تذهب الى معاصي الله وحبس النفس عن الجزع والسخط اذا نزلت المصيبة. نسأل الله لنا ولكم العفو والعافية
24:49هذا معنى الصلب باللغة العرب ولربك فاصبر اي احبس نفسك لله تبارك وتعالى قائمة بامر الله. طائعة لله كان عليه الصلاة والسلام احسن من يقوم بهذا وقد جعل امره كله لله. غضبه لله. محبته لله. بغضه لله. هجرته لله. كل ذلك
25:17جعل نفسه وذاته واقواله واعماله ودعوته خالصة لله. هنا يقول ولربك فاصبر وفي الاية في معنى اخر ولا يمنع منه ولربك فاصبر اي اصبر فانه كما قال الله تعالى صبرا جميلا
25:38صبرا جميلا نعم يعني قد نعلم انه انه ليحزنك الذي يقولون والايات في الصبر كثيرة فالنبي عليه فمن يقوم بحمل الرسالة وامانتها ومهمتها بحاجة الى الصبر الى الصبر والله تعالى يقول ولربك فاصبر اي اصبر جاعلا ذلك طاعة وعبادة لربك لله
26:07لربك فاصبر هذه توجيهات عظيمة جدا يحتاجها المسلم دائما منها في حياتي عندنا المشكل ديال بعض الفوائد في اخر الكلمة ان شاء الله. ثم يقول الله تبارك وتعالى هذي ثاني سورة تنزل على النبي عليه الصلاة والسلام. يذكر فيها امرا عظيما الا وهو يشير الى يوم القيامة
26:38فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير الناقور هو الصوم قال الله تعالى ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداد يعني من القبور الى ربهم ينسلون
26:57قال الله تعالى ونفخ في الصور فصعق منك نفخ ابوه اللي في السرة النفخة الاولى يعني. ونفخ في الصور فصعق من في السماء القيامة وشدة اهوالها داخل في هذه الاية
27:12ولو ذهبنا نذكر شيء من شدة البك وشدة الهول وشدة الحساب والصراط وغير ذلك كذلك يومئذ يوم عسير عسير يقول الكافرون يبقى في اية جمع اخر يقول الله تعالى يقول الكافرون هذا يوم عتب
27:36ما مر عليهم ذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين خير يسير شديد على الكافرين الندم والحسرة والحساب والعقاب والعذاب. اعوذ بالله نعوذ بالله هذا الخطاب في اول ما نزل وفي اوائل ما نزل عن النبي عليه الصلاة والسلام
28:01هذا تنبيه السامعين الذين قال الله تعالى عنه قم فانذر ومما تنذرهم الموقف بين يدي الله في ذلك اليوم العسير في ذلك اليوم العظيم ان يكذبوا فيعذبوا عذابا عظيما في ذلك اليوم العسير
28:26فوائد عظيمة جدا لعل من اعظم الفوائد ان هذه السورة احكي جانبا من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام ايضا المهمة العظمى التي قام بها عليه الصلاة والسلام حتى بلغت دعوته صلى الله عليه وسلم بلغتني وبلغتك وبلغتك قم فانذر فبلغتنا
28:49الدعوة عليه الصلاة والسلام هداه الله عنا خير ما جزى نبينا عن امته. وصلى الله عليه وسلم ربك فكبر هذا المعنى يحتاج اليه المؤمن في كل حال ان يعظم الله. ان يكبر الله ان يتعلق بالله ان يتوكل على الله
29:08وثيابك فطهر تطهير التطهير الحسي والتطهير المعنوي انسان صاحب الخلق كان النبي اذا قام من الليل يدعو دعاء اذا قام يصلي يدعو دعائه منه واهدني باحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا واصرف عني سيئها لا اصرف عني سيئها الا انت
29:32هنا امره الله تعالى هجران ترك الاصنام الاثام ايضا الكافرين واصحاب الاثم والفجور قال الله تعالى في السورة التي مرت بها سابقا سورة المزمل واهجرهم هجرا جميلا فينبغي للمؤمن ان يهدف الشرك والاصنام ما يعد من دون الله والمعاصي ومجالس السوء ايضا
29:59والذين لا يشهدون الزور واهجرهم وكذلك اصحاب الضلال واهجرهم هدرا هنا يقول ولا تمن تستكثر كل ما تعني اطلب من الله القبول. وتذكر انه محض فضل الله وارجو وارج ان يتقبل الله
30:20عبوديتنا لله تبارك وتعالى نحن وقت نحن نقول ذلك انا لله انا لله الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله. انا لله دائما ليس عند المصيبة. لكن يتذكرون هذا المعنى. انا لله من احب لله
30:40وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان. تصبح نوازعه القلبية والبدنية والحب والبغض والاعطاء والمنع لله وفي الله وتبعا لمرضاة الله. هذه هي العبودية الحقيقية. ولهذا لقد استكمل الامام من كانت اصبح من اصبح دوافعه ونوازه
31:00وحبه وبغضه واعطائه ومنعه كل ذلك لله واذا نقر في نعم اذا رأيت التفقه والتدبر في اهوال يوم القيامة القرآن مليء باوصاف يوم القيامة. فينبغي لنا نتذكر وان نتدبر وان نتعظ. اسأل الله سبحانه وتعالى
31:25يرزقني واياكم العلم النافع العمل الصالح. اللهم رب جبرائيل واسرافيل وميكائيل العالية والغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى الصراط المستقيم
31:41اللهم رحمتك نبض فاتكنا الى انفسنا اللهم رحمتك نور جهرات تكلنا الى انفسنا طرفة عين. واصلح لنا شأننا كله. لا اله الا انت. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها ودقها وجلها وجل كلها ودقها وجلها واولها واخرها وسرها وعلانيتها
32:01اللهم انت ربنا لا اله الا انت خلقتنا ونحن عبيدك ونحن على عهدك ووعدك ما استطعنا نعوذ بك من شر ما نعوذ بك من شر ما صنعنا نبوء الى بنعمك
32:11فاغفر لنا فانه لا يغفر الذنوب الا انت. اللهم يا رحمن يا رحيم يا غفور يا ودود يا ذا العرش المجيد. لا اله الا الله العظيم الحليم. لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله
32:29السماوات السبع ورب الارض ورب العرش الكريم. اللهم اني للمسلمين بصرعتنا في اللهم اللهم اطعم جائع اللهم علم ما نثبتهم على الحق واجمع كلمتهم اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم يا رب العالمين
32:44اللهم منزل الكتاب مجري السحاب سريع الحساب هدم الاحزاب. اهدم الاحزاب الظالمين من اليهود والنصارى والصليبيين الغاصبين. وزلزلهم يا رب العالمين. اللهم قاتل كفرة اهل الكتاب الذين يحاربون دينك واوليائك
33:01استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته