اللقاء السابع عشر: « تيسير التفسير » - الأستاذ الدكتور. عيسى بن محمد المسملي .
0:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم خلق هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الذين هم على صلاتهم والذين فيه اموالهم حق معلوم للساعة والمحروم
0:58والذين يصدقون بيوم الدين. والذين هم من عذاب ان عذاب ربهم غير مأمون. والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملون
1:44فاولئك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. والذين هم شهادة قائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
2:33الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد مرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الذي يتجدد بكم ومعكم مع ايات من كتاب الله تبارك وتعالى مر بنا
2:50في الايات السابقات سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج. فالكلام كانت فالكلام في يوم في بداية السورة كان عن يوم القيامة وما ادراك ما يوم القيامة ثم ذكر الله عز وجل شيئا مما يحصل في يوم القيامة يوم تكون السماء كالمهل وتكون
3:17الجبال كالعهن ولا يسأل حميم حميما. الى ان قال يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنين. وصاحبته واخيه وفصيلته التي تؤويه. ومن في الارض جميعا ثم ينجيه ثم قال الله عز وجل كلا انها لظى نزاعة للشوى تدعو من ادبر وتولى وجمع فاوعى ثم قال
3:43سبحانه ان الانسان خلق هلوعا ثمة سؤال ما الذي يحجز الانسان عن الايمان بالله تبارك وتعالى. والايمان باليوم الاخر سيكون من الفائزين برظوان الله وجنات عرضها السماوات والارض كأن في هذا السؤال
4:09كأن هذا السؤال كأن هذا السؤال ناسب في هذا الموضع فجاءت الايات تبينة سبب ذلك ان الانسان جبل على الهلع والهلع شدة الاضطراب شدة الاضطراب ان الانسان خلق هلوعا فيه هلع
4:37والجزع يثير الجزع والجزع نقيل الصبر والهلع عدم استطاعة الانسان ان يتحمل اما ما يدعو الى الصبر او ما يدعو الى الشكر ولهذا قال الله عز وجل ان الانسان خلق هلوعا. كيف؟ هلوعا؟ هلوعا جزوعا؟ كيف
5:02جاء بيانها مباشرة في الايتين التاليتين قال ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر يا جوعا واذا مسه الخير مرورا اذا الانسان المقصود به اصل الانسان الانسان الذي لم يهذب
5:23بالوحي وبالايمان على اصل خلقته جبل على الهلع هكذا جبل على الهلع وانما يهذبه الوحي الذي انزله الله على رسوله هو الايمان الانسان اذا ترك على اصل خلقته التي جبل عليها فهو فهو هلوع كثير الهلع شديد الحرص
5:51الصبر يبين ذلك ما يأتي في الحالين في حال اصابته في حال اصابته بابتلاء او في حال اصابته بابتلاء بالشر ان الله تعالى يقول ونبلوكم بالشر والخير فتنة. اختبار وامتحان. وهنا يقول الله عز وجل اذا مسه الشر
6:17جزوعا واذا مسه الخير منوعة هلا هلا عود اذا ابتلي في ماله او في نفسه او في اهلي وفي ولدي اذا تمسه الشر جزوعا يجزع ولا يصبر ولا يتحمل ما نزل به
6:50اذا الهلوع شديد الحرص قليل الصبر والهلع جزع واضطراب يعتري الانسان عند المخاوف وعند المطامع يعني جزع واضطراب اذا فيه خوف يجزع ويضطرب او اذا فيه طمع يجزع الدقيق اني احصل من الطمع
7:10قال الله تعالى اذا مسه الشر جزوعا اعوذ بالله يجزع فلا يصبر ولا يثبت ولا يتحمل ولا يحتسب ينقطع بما اتحمل اذا مسه الشر واذا مسه الخير منوعا والعياذ بالله كثير المنع
7:34كما ان هناك كثير الجزع عند الابتلاء بما يستدعي الصبر والاحتساب والرضا فانه كثير الجزع كذلك اذا مسه الخير والخير مر بنا معنى معاني الخير في القرآن مما يطلق اه مما يطلق الخير عليه المال
7:58قال الله عز وجل وانه لحب الخير لشديد نعم هنا يقول واذا مسه الخير منوعا اذا مسه الخير من النعمة وشيء من المال صار والعياذ بالله كثير المنع لما يجب عليه
8:19لانه اذا مسه الخير واعطاه الله تعالى فهنا يقول الله تعالى واتوهم من مال الله من مال الله الذي اتاكم فاذا فاذا منع الانسان ما اوجب الله عليه من الحق في المال فهذا والعياذ بالله منوع وهذا من الهلع
8:39والعياذ بالله عنده قلق واضطراب يخاف يعطي ما يعطي ما ما ما يعطي حق المال لمن اوجب الله تعالى له ولا ينفق فيما اوجب الله عليه اذا هذي هذي هذا ما جبل عليه الانسان انه هلوع
9:01في حال الشدة وفي حال الخير يمنع قال الله قال النبي عليه الصلاة والسلام عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير نقف لحظة قال الله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر
9:25الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. الذين يسلمون من الخسارة هم هم اهل الايمان والصبر والتواصي بالحق والثبات هنا قال الله تعالى هنا يقول النبي عليه الصلاة والسلام عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس ذلك لاحد
9:51الا للمؤمن. ان اصابته سراء شيء يسره. شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء اي شيء يضر به في ماله في بدنه في سيارته في زوجه في ولده وان اصابته ضراء او صبر فكان خيرا له
10:13المؤمن بين خيرين في كلا الحالين اللهم امين واياكم نعم هنا يقول الله تعالى بعد ان بين حال الانسان وانه في هلع نسأل الله العافية استثنى الله عز وجل من يسلمون من هذا الهلع
10:35وذكر صفاتهم واسمعوا الى هذه الصفات قال الله عز وجل الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون. ثم قالوا الذين في اموالهم حق معدوم السائل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون. ان عذاب ربهم غير مؤمنون والذين هم لفروجهم حافظ الا على ازواجهم. او ما ملك
11:03ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قائمون ثم قال والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون
11:19اول ما يشبه النظر ان اول صفة بدأ بها الصلاة. الدوام على الصلاة. واخر صفة بدأ بها مكررا الصلاة المحافظة على الصلاة هذا امر يشبه الناظرين. طيب هذا في هذه السورة في سورة المعارج. نأخذ جولة مثلها في سورة
11:44المؤمنون قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون. والذين هم للزكاة فاعلون. والذين هم لفروجهم حافظون. الا على ازواجهم او ملكت ايمانهم. فانهم غير ملومين. فمن ابتغى
12:06رأى ذلك فاولئك هم العابدون. والذين هم لاماناتهم وعهدهم ضاعون. والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون يشدهك جدا العناية والتأكيد في سورة في هذه السورة سورة المعارك وفي سورة المؤمنون ان اول الصفات
12:26الصلاة المحافظة والخشوع واخر الصفات الصلاة المحافظة والدواب رأيتم وبضد ذلك وبضد ذلك لما ذكر الله عز وجل نعم يتساءل المجرمين ما سلككم في سقر ما الذي اوقعكم في النار؟ اول سبب قالوا لم نك من المصلين
12:55هذا في الحقيقة كل هذه الايات وغيرها كثير يخاطب القلوب الحية يخاطب القلوب الحية بتعظيم الصلاة عظمها الله وذكرها الله في كتابه في محل التعظيم وعظمها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت اخر ما اوصى به عليه الصلاة والسلام وهو على فراش الموت. فهل
13:29انا وهل انت وهل انت نعظم ما عظم الله نعظم الصلاة كما اراد الله نعم يقول الله عز وجل الا المصلين. ولاحظوا لم يقل الا الذين يصلون يصلون وانما قال المصلين
13:54اشارة الى ان هذه السمة الدوام على الصلاة الدوام والاستمرار على الصلاة والمحافظة عليها صار صار ذلك سمة وصفة لهم حتى كأنهم يعرفون بالمصلين هل هذه صفة من يصلي احيانا ويترك احيانا؟ لا
14:19المصلين الا المصلين ثم بين واكد ووضح فقال الذين هم هم على صلاتهم دائمون ليس احيانا واحيانا وليس امرهم في الصلاة امر العجلة والاستعجال بل يتقنون صلاتهم يداومون عليها الذين هم على صلاتهم ثم لاحظ
14:54قول الله عز وجل على صلاتهم الى صلاتهم فهي صارت صلاتهم يحافظون عليها ويداومون عليها ثم دائما في القرآن الكريم دائما حق المال مع الصلاة الزكاة الزكاة البدنية الصلاة. والزكاة المالية الزكاة. كثير في القرآن
15:26واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. هنا يقول والذين في اموالهم حق معلوم. كيف هنا يقول في اموالهم وجاء في موضع اخر من كتاب الله يقول واتوهم من مال الله الذي اتاكم. المال مال الله
15:43لكن لما جعله في ايديكم فهو اضافة اضافة يعني لما لانه تحت ايديكم والا فانه في حقيقة الامر قال الله عز وجل والذين في اموالهم حق معلوم حق حق معلوم للسائل والمحروم
16:05يعطون من يسأل من يطلب ويعطون المحروم الذي لا يطلب فهو قد يكون احيانا اولى اذا ينفقون لاحظوا ثناء الله عز وجل على من ينفقون ويعطون ويخرجون الحق المالي وكثير في القرآن واقيموا الصلاة واتوا الزكاة كثير
16:35نعم قال الله عز وجل والذين يصدقون بيوم الدين مر بكم في الفاتحة يوم الدين هو يوم يدان الناس باعمالهم فيجازون عليها ان خيرا فخير وان شرا فشر يوم الدين يوم الجزاء. قال الله عز وجل
17:01اذا السماء انفطرت واذا الكواكب امتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت. علمت نفس ما قدمت واخرت. يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك. في اي صورة ما شاء ركبك
17:21كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين. كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. ان الابرار ذي نعيم. وان الفجار لفي جحيم يصلونها ان الابرار لفي نعيم. وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين
17:39يوم الدين ويوم القيامة. اليوم الذي يدان الناس فيه باعمالهم. وهنا يقول والذين يصدقون بيوم الدين. الايمان بيوم القيامة ليس مجرد ايمانا سطحيا لا عقيدة تستدعي الاستعداد له كما ذكر بعض اهل العلم
18:00صدقونا بيوم الدين ليس مجرد نعم نعم في يوم اخر لا انما ايمان ايمان يخالط بشاشة القلب ويقين بيوم القيامة كأنهم ينظرونه رأي العين كما كان بعض الصحابة يقول هذا يجعل الايمان الحق يجعل الانسان يستعد له بالعمل الصالح
18:20قال والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون لا يأمنون لا يأمنون من عذاب الله لا يأمنون ان يصيبهم عذاب خائفون من عذاب الله المؤمن يخاف؟ نعم. يرجو نعم. فهو بين الرجاء
18:48والخوف بين الرجاء المؤمن بين الرجاء والخوف. والذين هم من عذاب ربهم مشفقون سألت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فيما يروى رجب والترمذي وابن ماجة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى والذين يؤتون ما اتوا
19:20وقلوبهم وجلة. اي خائفة مشفقون هنا وجلة والذين يأتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. قالت عائشة تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اهم الذين يشربون الخمر
19:35ويسرقون يعني قلوبهم خايضة لانهم يفعلون هذا قال لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون الا يقبل منهم اولئك الذين يسارعون في الخيرات نعم هنا يقول الذين هم من عذاب ربهم مشركون
20:02ولما ذكر الله عز وجل في كتابه الكريم تساؤل اصحاب الجنة فلما ذكر الله تبارك وتعالى تساؤل اصحاب الجنة قال قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين. قالوا انا كنا قبل
20:27في اهلنا مشفقين. في الدنيا كانوا خائفين من عذاب الله فامنهم الله. فمن الله علينا وقانا عذاب السماء. وهنا يقول فان من عذاب ربهم مشفقون. الخوف من عذاب الله. ولما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام
20:47لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم طيب ان شاء الله ان شاء الله. لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان شاء الله لما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام حلق الذكر في الحديث حديث
21:00وان الملائكة يصعدون فيسألهم الله تعالى وهو اعلم كيف وجدتم عبادي ذكروا انهم يذكرونك او يسبحونك قال وماذا يسألون ثم قال ومما يستعيذون بي؟ قالوا يستعيذون بك من النار. قال وهل رأوه؟ قالوا لا يا رب. قال وكيف لو رأوها؟ قالوا كانوا اشد منها فرارا
21:21اهل الايمان لما سمعوا كتاب الله وقرأوا كتاب الله وعرضوا عن الله وعن رسوله ما في ما اعده الله تعالى للمكذبين والمعارضين والمعرضين من العذاب العظيم منها الخوف والرجاء للمؤمن كالجناحين للطائر
21:39نعم قال سبحانه والذين هم من عذاب ربهم مشفقون. ثم قال ان عذاب ربهم غير مأمون لا يأمن الانسان من عذاب الله حتى يموت على التوحيد والسنة. وحتى يلقى الله عز وجل. وهذا الخوف وهذا الوجل
21:58صفة مدح الله بها المؤمنين ثم قال تعالى والذين هم بفروجهم حافظون يحافظون على فروجهم فلا فلا يفعلون ما حرم الله عز وجل من الزنا والشذوذ كل المتع المحرمة التي تمارس بالفروج لا يأتونها
22:27قال والذين هم لفروجهم حافظون يحفظون فروجهم ثم استثنى قال الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فهم يحافظون على خروجهم ويصرفون متعتهم يستمتعون بفروجهم مع ازواجهم او مع
22:55امائهم في ملك اليمين وهذا لا يلامون عليه بل يؤجرون كما قال عليه الصلاة والسلام وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر
23:12قال ارأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر؟ فكذلك لو وضعها في حلال فله بذلك اجر اذا ثم ايضا ذكر بعض العلماء فوائد في هذه الايات منها الاصل الاصل
23:27ان الاستمتاع بين الزوجين حلال الا ما ورد النهي عنه الاصل لان الله تعالى يقول والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فالاصل هو الاباحة الا ما ورد النهي عنه
23:47مثل الاتيان في الدبر فذلك ثبت النهي عنه فلا يجوز ثم قال سبحانه فانهم غير ملومين. لا يلام الانسان على ما احل الله له مما ذكر مما ذكر الله تعالى في هذه الايات
24:02ثم قال فمن ابتغى وراء ذلك وراء ذلك الزنا والشذوذ او غير ذلك مما ذكره اهل العلم او ذكر بعض العلماء ذكر بعض العلماء مع الا فمن ابتغى وراء ذلك ايضا مع الزوجة في حال في حال التحريم
24:26في حال المنع والتحريم كحال الحيض ونحو ذلك فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون العادون الذين تجاوزوا الحد تجاوزوا ما احل الله الى ما حرم الله. معتدون يتجاوز الحد المباح والحد المشروع
24:50ثم قال الله تعالى والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. الامانات التي بينهم وبين الله عز وجل ما ظهر وما خفي والعهود التي وكذلك العهود التي بينهم وبين الله عز وجل
25:12وكذلك الامانات والعهود التي بينهم وبين المخلوق. يراعوا لها ويؤدون حقها. ولا يفرطون فيها ولا جاء في الصحيحين بعكس ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ابي هريرة
25:34اية المنافق ثلاث اعوذ بالله اذا حدد كذب ما اكثر ما يتساهل الناس في هذا الزمن في الكذب اعوذ بالله كذب. كذب منشور وكذب معلن وكذب مكتوب. قال اذا حدث كذب واذا وعد اخلف
25:53مواعيد واذا اؤتمن خان وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما متفق عليه ايضا اربع من كن فيه كان منافقا خالصا اعوذ بالله اذا اجتمعت في الانسان. ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها. اذا
26:14خان واذا حدث كذبت واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر. هذا حديث في الصحيحين قال الله تعالى والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون اي يراعون ذلك ويقومون به فلا ينقضون العهد
26:37ولا يخونون الامانة ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون خيانة الامانة لها صور كثيرة نسأل الله العفو والعافية. خيانة الامانة فيما بين الانسان وبين ربه. وخيانة الامانة في الرعية. وخيانة الامانة
27:09في العمل وخيانة الامانة في المال اشياء كثيرة جدا قال الله تعالى والذين هم بشهاداتهم قائمون يؤدون الشهادة على وجهها بغير زيادة ولا نقصان ثم مرة اخرى والذين هم على صلاتهم يحافظون انظروا ذكر الدوام
27:32ذكر الله المحافظة وفي سورة المؤمنون قال خاشعون امر الصلاة امر عظيم ختام ذلك قال الله تعالى اولئك في جنات مكرم الله اكبر في جنات كم في اوصاف الجنات من الوان النعيم
27:54من انواع النعيم المقيم الدائم لا يزول ولا يحول الوان وانواع من النعيم اولئك في جنات مكرمون مع النعيم الذي هم فيه فهم مكرمون يكرمهم الله عز وجل بالنظر اليه
28:18ويكرمهم الله تعالى برضاه فلا يسخط عليهم ابدا. ويكرمهم الله تعالى بالخلود فلا يخرجون منها ابدا اسأل الله من فضله. هذه الايات فيها عبر فوائد عظيمة جدا منها الحذر الحذر من الصفات الذميمة
28:40الجزع عند عند الابتلاء المنع والبخل عند عند من عند نعم الله تعالى من اعظم فوائد الايات العناية بامر الصلاة وانها سبيل النجاة ايضا المال جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام شر ما في المرء
29:05اعوذ بالله شر ما في الرجل او المرء شحن هالع اعوذ بالله بخل وهلع وجبن خالع. الجبن والخوف والهلع وكذلك الشح والبخل حديث مصحح قال النبي اذ قال الله تعالى
29:29والذين في اموالهم في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. والذين يصدقون بيوم الدين من اعظم اسباب النجاة الايمان باليوم الاخر الخوف من عذاب الله ايضا حفظ الفروج وهو امر عظيم
29:47امر عظيم ينبغي للمؤمن ان يجاهد نفسه في ذلك. خصوصا في زمن الفتن والصابر في زمن الفتن اجره اعظم ان شاء الله واذا وقع للانسان هفوة او زلة او خطأ فالتوبة تجب ما قبلها بكل ذلك
30:03قال الله تعالى والذين هم لاماناتهم وعهدهم ضاعون والذين هم هذه الايات فائدتها ان هذه كالمرآة الانسان يعرض نفسه عليها وينظر كيف هو كما في مرآة اخرى اذا صحت التسمية
30:19اذا صح الاطلاق في قول الله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. والله القرآن واضح يبين لنا يبين لنا كيف نكون فينبغي للانسان ان يعرض نفسه على هذه الصفات ويجاهد نفسه فيها
30:40حاصل هذا حاصل هذه الصفات ان السعادة والنجاة والسلامة اجتمعت في هذه الاخلاق الصفات الجامعة العبادات البدنية في الصلاة والمداومة عليها البداية ابو الاعمال القلبية الخشوع فيها والعبادات المالية والاخراج والتغلب على شح النفس
31:03ثم ايضا الاخلاق الفاضلة ثم السلامة من المحرمات في الشهوات ثم حسن حسن الاخلاق والمعاملات لاداء الحقوق الامانات والعهود اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح. اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار
31:31اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا انت عن سيئة لا تصرف عنا سيئها الا. اللهم انا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار. اللهم انا نسألك رضاك يا رب العالمين. بظل لا تسخط بعده ابدا
31:45لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب الارض ورب العرش العظيم اللهم انجي المسلمين في فلسطين
32:03اللهم احفظهم واحفظ واحقن دماءهم اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم. وعن ايمانهم وعن شمائلهم. ومن فوقهم ونعيذهم بك ان يغتالوا من تحتهم اللهم احفظهم يا رب العالمين. اللهم احفظهم يا رب العالمين. اللهم ثبتهم على الايمان والهدى. واجمع على الحق والهدى كلمته
32:27يا رب العالمين. اللهم احفظهم واجمع على الحق كلمتهم. وانصرهم على عدوك وعدوهم يا رب العالمين اللهم يا قوي يا عزيز اللهم يا قوي يا عزيز اللهم يا قوي يا عزيز انك تعلم ما يكيده الكائدون
32:47وما يمكره الماكرون من اليهود والصليبيين ومن شايعهم وناصرهم واعانهم. اللهم فرد كيدهم اجمعين بقوتك وعزتك. فانت القوي العزيز رد مكرهم عليهم يا قوي يا عزيز. اللهم منزل الكتاب. ومجري السحاب. سريع الحساب. هازم الاحزاب
33:12اهزم اليهود الغاصبين ومن شايعهم من الصليبيين. وسائر اعداء الدين. اللهم اهزمهم وزلزلهم. اللهم ثم قاتل كثرة اهل الكتاب الذين يصدون عن دينك ويحاربون اوليائك واهل دينك. اللهم انا نسألك رضاك والجنة
33:32لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. ربنا نسألك رضاك والجنة. ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك رضاك والجنة اعوذ بك من سخطك والنار. اللهم ارفعنا وانفعنا بقرآن عظيم. الى نلقاكم باللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله
33:52وبركاته