اللقاء الثاني عشر: « تيسير التفسير » - الأستاذ الدكتور. عيسى بن محمد المسملي .
0:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الحال وما ادراك ما الحال كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما تمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية
1:02سخرها عليهم سبعة ليال. سخرها عليهم سبع ليال وثمانية في ايام حسوما سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتر قوم فيها صرعى فترى القوم فيها صرعى كأنهم اعجاز نخل خاوية
1:38فهل تراني من باقية وجاء في العون ومن قبله والمتفكات بالخاطئة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغى الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية
2:22بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما ما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الذي اسأل الله تبارك وتعالى ان يكون مباركا نافعا
2:41هذه السورة سورة مكية هاي نزلت قبل هجرة النبي عليه الصلاة والسلام. في العهد المكي اذا عرفنا انها مكية فنعرف الحال الذي نزلت فيه ونعرف ايضا القوم الذين كان يوجه اليهم الخطاب
3:12بداية السورة بداية قوية جدا ثم ايضا الاستفهام الذي فيه التعظيم والتفخيم ثم ايضا الاستفهام الثاني وما ادراك تبدأ السورة هكذا الحاقة الحاقة اسم من اسماء يوم القيامة ما وجه
3:53تسمية يوم القيامة بهذا الاسم بالحاقة بان وقوعها حق لا شك به وقوع يوم القيامة وحصوله حق لا شك فيه قال الله تعالى هذا قال الله سبحانه وتعالى الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق
4:25ولكن اكثرهم لا يعلمون وقال الله عز وجل وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها وقال الله تعالى واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة
4:49اذا الحاقة يوم القيامة. لان وقوعها حق يقين لا شك فيه وكذلك ايضا ذكر بعض العلماء انها سميت بالحاقة لانها تحق لكل عامل عمله قال الله تعالى افمن حق عليه كلمة العذاب
5:18وقال الله تعالى وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا انهم اصحاب النار. فيوم القيامة سمي بالحاقة لانه يحق فيه لكل انسان ان يأخذ ان يجازى بعمله ثم الحاقة ما الحاقة
5:39هذا الاستفهام تعظيم اشارة الى عظمة هذا اليوم وشدته وعظيم ما فيه كما جاءت ذلك مفصلا في اية اخرى من كتاب الله عز وجل ثم مرة ثالثة بالاية الثالثة يخاطب الله تعالى اكرم رسله. فيقول وما ادراك
6:07كما الحاق وما ادراك ما الحاقة تفخيم بعد تفخيم ثم يقول وما ادراك ما الحاقة اي كأن الامر اعظم من ان يدرك اعظم من ان يدرك حقيقة فالحاقة اهوالها القيامة الحاقة الصاخة اهوالها
6:37اعظم من ان تدرك على حقيقتها اذا الحاقة القيامة سميت لانها حق لا ريب فيه او لانه يحق فيها لكل عامل ما عمل جزاء الجزاء قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه المبارك صحيح البخاري قال باب القصاص يوم القيامة
7:03وهي الحاقة. لان فيها الثواب وحواق الامور الحق الحق هو والحاقة واحدة. الحقة والحاقة واحد ثم قال والقارعة والغاشية والصاخة والتغابن اشار الى اسماءنا يوم القيامة اشارة الى ان هذا اسم من اسماء
7:34يوم القيامة وما ادراك ما الحاقة وردت في بعض مواضع من كتاب الله تبارك وتعالى وما يدريك قال الامام الحافظ سفيان ابن عيينة رحمه الله تعالى كل ما في القرآن وما ادراك
8:06فان فان الله تعالى يدلي بذلك نبيه وكل ما في القرآن وما يدريك فقد ادراه الله تعالى. عفوا عكس ذلك. كل ما في القرآن وما ادراك فان الله تعالى واعلم به
8:27وكل ما في القرآن وما يدريك فان ذلك مما لا يدرى. قال الله تعالى في مثل هذه الايات وما يدريك نعم للساعة قريب وفي الاية الاخرى لما سئل ايان موسى قال ان مع ويسألونك عن الساعة
8:53ايام انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو نقلت في السماوات والارض فقول وما يدريك لعل الساعة لانه لا يعلم متى تكون الساعة كما قال الله كما قال النبي عليه الصلاة والسلام حين سأله عن
9:11ساعة قال ما المسؤول عنها يعلم من من السائل اذن الله تعالى وما يدريك لعل الساعة تكون قريبة وقال وما يدريك لعل الساعة قريب واما ما ادراك؟ فقال الله تعالى
9:32وما في سورة وما ادراك ما هي نار حامية ما ادراك ما هي نار حامية وفي الاية ما ادركتم مقال نار حامية ثم قال وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة
9:52ما ادراك يبينها ويدريه اياها ثم قال وما ادرى اي في موضع اخر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر بينها له ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا. يوم القيامة
10:11هذه كلمة سفيان ابن عيين رحمه الله يقول وما يدريك لم يدري نبيه وما ادراك ادراه نعم ثم يقول الله تبارك وتعالى الحاقة ما الحاقة وما ادراك ملحق هذه الايات نزلت في وقت
10:37كان المشركون يكذبون بيوم الدين يكذبون بالحاقة فالقرآن الكريم يشير الى بعض من تقدم من الامم السابقة وهم يكذبون مثل تكذيب قريش ومن معها فماذا كان مصيرهم؟ تعال تذكير بالسابقين
11:08وتحذير من مصير السابقين اسلوب عظيم الحاقة من حاقة وما ادراك ما الحاقة يوم القيامة كانوا يكذبون بيوم القيامة. كانوا يكذبون بالحاقة. فماذا قال لهم؟ سبقكم اناس سبقكم امم سابقة فانظروا كيف كان مصيرهم لما كذبوا
11:29قال الله تعالى كذبت ثمود وعاد بالقارعة القارعة القيامة ايضا. لكن هذا من حسن النظم وحسن الخطاب. سماها الحاقة ثم سماها القارعة وما وجه تسميتها القارعة وجهوا تسميتها القارعة لانها القرع والطرق
12:03القارعة سميت القارعة لانها تقرع قلوب الناس باهوالها تقرع قلوب الناس باهوالها وتفزعهم فزعا عظيما. ولانهم من من القرع الذي يحصل فيها النفخ في الصور ونفخ في الصور فصعق من في السماوات والارض الا من شاء الله
12:35سميت بالقارعة بهذا لان تقرع الناس باهوالها ولانها ايظا لان صوت السور الذي ينفخ يقرع الاذان ويصعق الناس صعقا. يصعق الاحياء كلهم ونفخ في الصور فصعق من في السماوات والارض الا من شاء الله كذب التمور وعاد بالقارعة قارعة
13:03القيامة سميت القارعة لانها تقرأ الناس كما تقدم كذبت ثمود وعاد القادعة. اما ثمود القوم صالح واما عاد هم قوم هود وكان هؤلاء هذه امم ليست بعيدة عن العرب الذين كانوا في مكة الذين يكذبون بيوم الدين
13:39هم يسمعون عن اخبارهم ويعرفون ما حصل لهم من من قديم الزمان عاد كانت في جنوب الجزيرة العربية الله تعالى واذكر اخا عادل اذ انذر واذكر اخا عادل اذ انذر
14:06قومه بالاحقاف هي السحر وقيل غيره. المهم انها معروفة في جنوب جزيرة العرب كذب التمود وعادوا بالقارعة بالمناسبة هذه الامم الطاغية الامم الطاغية اليوم ينتظرهم باذن الله عذاب من الله عز وجل
14:42عقوبة محاقة وصاعقة باذن الله تبارك وتعالى يتربصون بنا يا اخي لعله يأتي اشارة ان شاء الله. نعم كذب التمود وعادوا بالقارعة هؤلاء كانوا يكذبون والذين نزل القرآن بشأنهم في ذلك الزمن
15:05كانوا يعرفون من اخبارهم ثم قال الله تعالى فاما ثمود واهلك بالطاغية ما هي الطاغية جاء في اية اخرى قال الله عز وجل فاخذتهم صاعقة العذاب الهون هنا قلب فولكوا بالطاغية. ويقول صاعقة العذاب الهون. ويقول الله تعالى في موضع اخر وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتى حين فعتبوا
15:37عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون لماذا صعقوا؟ صعقوا بالصيحة الله الله تعالى واخا في موضع اخر. واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين. كأن لم يغنوا فيها
16:03الا انك ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود وقال الله تعالى عنه وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين وقال الله تعالى انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتضر
16:24اذا قوم ثمود اخذوا بالصيحة وهي صاعقة وهذه الصيحة صيحة عظيمة جدا اهلكتهم. صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتضن كالهشيم من هذه الصيحة انزل الله تعالى عليهم عقوبة عظيمة الصيحة قال الله تعالى عنه في موضع اخر فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا ان كنت من المبصرين فاخذتهم
17:06الرجفة قال بعض العلماء ان ان الصيحة كانت طاغية صيحة طاغية اي زادت وطغت عن كل ما هو معروف من الصيحات اصل الطغيان مجاوزة الحد. فهذه صيحة كانت مجاوزة للحد المعروف من كل صيحة
17:27ورجفت به هذه لدرجة ان الارض قد رجفت بهم. فقال تعالى فاخذتهم الرجفة وماذا كانت العاقبة؟ قال الله تعالى فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين اذا ارسل عليهم صيحة اهلكتهم والصيحة صوت مزعج صاعقة
17:54لان صوت صاعقة كان عليهم رجفت بهم الارض ثم اهلكهم الله تبارك وتعالى قال واما عاد عاد الذين كانوا يقولون طبعا فاهلكوا بالطاغية. هذا تفسير فاما ثمود فاولكوا بالطاغية اي بالصيحة
18:18التي طغت عن كل طغت في في قوتها فاهلكتهم تمت التفسير الاخر عند بعض العلماء فاما ثمود فاولكوا بالطاغية اي بسبب طغيانهم قال سبحانه واما عادوا فاهلك بريح صرصر عاتية
18:39ذكر الله عز وجل قصة عاد ايضا في مواضع من كتابه قال اتبنون بكل ريع اية تعبثون؟ وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون. واذا بطشتوا بطشتم جبارين. فاتقوا الله واطيعون. هذي كلمات هودي لهم. هود عليه السلام اتبنون بكل رع اية تعبثون
19:02تتخذون المصانع لعلكم تخلدون. واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون ماذا قالوا؟ قالوا يهود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمن ان نقول الا تراك بعض
19:20بسوء قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دونه ما الذي حصل؟ قال الله عز وجل لما بلغت عاد ترى في قصصهم عبر عظيمة جدا نستفيدها في واقعنا المعاصر
19:38للامم الطاغية امم التي طغت وتجبرت من الشرق او الغرب مثل الصهاينة اليهود المعتدين قاتلهم الله الا ينفقون ماذا ماذا كان مصير قومي هود عادي قال سبحانه في موضع اخر وقد اعجبتهم قوتهم وانفسهم. قال سبحانه واما عاد
20:03استكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اعجبتهم قوتهم. قالوا سبحانه وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا لا يهم ريحة الله اكبر. الفاء تدل على التعقيب لما اعجبتهم قوتهم. وبلغوا في في الطغيان اعلاه. قال الله تعالى فارسلنا
20:26ريحك انظروا الى قوة الله وقدرته وانظروا الى الى الى عظيم قدرته. ارسل عليهم ريحا التي هي في العادة لا يتوقعون ان يأتيهم منها هلاك ولا عذاب لكن ريح كانت عاصفة
20:45شديدة ريح كانت وجمعت وصفين ريح فيها شدة برودة وفيها وفيها اصوات مذهلة. اهلكتهم عن ابيهم. لم تترك منهم احدا من ارسلها؟ الله القوي العزيز الذي بيده ملكوت كل شيء
21:14واما عاد فاهلكوا بريح صرصري صرصر يعني كما تقدم تجمع وصفين اي شديدة البرودة فيها صوت عظيم مفزع. ولا ولا يمنع ان ولا يمنع كما ذكر بعض المحققين ان ان يكون الوصفة
21:39اهلكم الله بريح شديدة البرودة وفيها صوت عظيم. الان العواصف ما تحمل اصوات تفزع القلوب. اصوات هذي عواصف لا شيء بالنسبة لتلك العاصفة او الريح التي اهلكاهم الله بها كم يوم استمرت عليهم؟ قال الله تعالى سخرها عليهم
21:59سبحانه وتعالى ذو القوة المتين سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام وفي حشومة وجهان لاهل التفسير ولا مانع ان ان يجمع بينهما. حسوما لاي متتابعات اي متتابعات لا لا لا مستمرة تستمرت عليهم سبع ليال وثمانية ايام كاملات
22:33وايضا حسوما من الحسم وهو القطع فقطعتهم واهلكتهم عن بكرة ابيهم اهلكتهم ام بكرت الي حسمت الامر والحسم القطع فقطعتهم وقطعت دابرهم ولا مانع ان يجتمع الامران. الريح المذكورة جامعة عاصفة شديدة الهبوب
22:59وشديدة وشديدة الاصوات وهي شديدة البرودة ايضا قال الله تعالى فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ثمة شيء عجيب قالوا اما عاد فاغلقوا بريح صرصر عاتية عاتية العاتي المتجبر. فكأن هذه الريح قد خرجت عن المألوف والمعتاد. خرجت بشيء
23:34ذكر بعضهم ان ثمة مناسبة عاد لما طغوا وبلغ طغيانهم مبلغا عظيما جعل الله تعالى الرياح تطغى عليهم رياحا عاتية تطغى عليهم وتهلكهم واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما
24:13فترى القوم فيها صنعاء هذا خطاب على طريقة العرب ليس مقصودا في قول ليس مقصودا به انما كما يقول الانسان لو رأيت كذا وكذا المقصود ليس شخصا معينا وقد وقال بعضهم الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم
24:31اترى القوم فيها صرعى هؤلاء اصحاب الاجسام الطويلة واصحاب الاجسام القوية والذين اعجبتهم قوتهم والذين قالوا من اشد منا قوة ارسل الله عليهم الريح فاذا هم صرعى اي هلكى مجندلين
24:54كانهم اعجاز نخل خاوية اصول النخل جذوع النخل اذا قطعت ورميت تصبح كهكذا اصبحوا كأنهم كأنهم جذوع النخل الخاوية التي فرغ وسطها والريح تنخر فيها ثم يقول الله تعالى فهل ترى لهم من باقية
25:18هل بقي منهم من احد او هل بقي لهم اثر هل بقي منهم احد؟ او بقي من لهم اثر؟ هذا سؤال سؤال انكار اي لا ترى لهم شيئا ابدا الا ما ذكر الله عنهم لا ترى منهم احدا اهلكتهم عن بكرة
25:38لم تبق منهم ولا تذر انها الريح التي ارسلها الله تعالى في هذا ايماء كل هذا فيه ايماء المكذبين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. قريش من صار من كذب. مكذبين بيوم القيامة ان لم تؤمنوا بيوم ان لم تؤمنوا بالله ورسوله
26:00من الاخر فانتظروا مثل ذلك العقاب. فالذي عذب وعاقب الاولين قادر على ان يعذب من بعدهم ثم يقول الله تعالى وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة فرعون كم في القرآن من قصص فرعون من طغيانه وتجبره وتكبره
26:28من طياره قال مرة ان لما قيل له وقال الملأ من قوم فرعون اتذروا موسى يفسد فيفسد الاذان موسى وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك فرعون سنقتل ليس فقط سنقتل سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم ان يبقين احياء
26:53وان فوقه قاهرون. اعوذ بالله. ماذا قال موسى عليه السلام؟ الواثق بالله. الواثق بالله على الله قال لقومه قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله ليست في الارض
27:15يورثنا من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. وجعل الله تعالى العاقبة حقا للمتقين انظروا الى ما الذي حصل لفرعون ذات النفس البحري الذي نجى الذي جعله الله تعالى سببا لنجاة موسى ومن معه هو نفسه الذي جعله الله غرقا واهلاكا لفرعون
27:40عجيب الامر هي اية من ايات الله. قال الله تعالى وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات الخاطئة الخطيئة العظيمة الخطيئة العظيمة واعظمها الشرك بالله والكفر به ومن ذلك فعصوا رسول ربهم
28:07فرعون ومن قبله فعصوا رسول ربه من كذب رسولا فكأنما كذب الرسل اجمعين. فالمقصود كل امة كذبت رسوله او يكون والمؤتركات والمقصود بالمؤتركات هم قوم لوط الذين كانوا يأتون الفاحشة ما سبقهم بها من احد من العالمين
28:30قال الله تعالى والمؤتفكات قرى قوم لوط الذين كانوا يؤتون الفاحشة والذين ما الذي كان عقوبتهم؟ عقوبتهم ان الله تبارك وتعالى رفعها رفع قراهم الى الى السماء ثم قلبها واهوى وهوى واهوى بها حتى جعل عاليها سافلا وخسف بها الارض
28:52الله تعالى والمؤتفكة اهوى وقال الله عز وجل الم يأته النبأ ولم يأتيه هذه الايات فيها اشارة الى المكذبين ان ينتبهوا. قال الله تعالى الم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم
29:09وعادل وثمود وقوم ابراهيم واصحاب ندم والمؤتفكات. اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولا ان كانوا انفسهم يظلمون. وقال سبحانه فلما جاء هذه الملتفكات عن قرى قوم لوط فلما جاء امرنا جعلنا
29:29عاليها سافلها خسفت بها الله الارض جعلنا عاليها سبلا وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود. وفي الاية الاخرى قال فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم تجارة من سجيل هذه قرى قوم لوط. الان هناك
29:52امم في الغرب يدعون ليس فقط الى الفاحشة والى الشذوذ بل الى جعله امرا معترفا به والى وادي معتمد خارج البشرية خارج خارج حدود الفطرة البشرية فضلا عن الشريعة الربانية ولذلك
30:14الذي انزل العقوبة على قوم لوط قادر والله ان ينزلها على هؤلاء الشاذين من تلك كالامم الضالة التي بالغت في طغيانها وبالغت في شذوذها وبالغت في محاربة الله ورسوله الله تعالى وما هي من الظالمين
30:36فعصوا رسول ربهم الذي هو او وجاء فرعون ومن قبله والمؤتمر بالخاطئة فعصوا رسول ربهم اي كل امة عصوا رسولهم قال الله تعالى فاخذهم اخذة الرابية اي عذبهم عذابا زائدا عن عن ما يهلكهم بل يهلكهم وزيادة
31:03ان رابعة في لغة العرب زيادة فعذبهم عذابا عظيما اخذهم واهلكهم ثم هذا كله اشارات للمكذبين المعارضين الذين يكذبون رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحذروا من هذه العقوبات التي انزلها الله بالسابقين
31:24وفي ذلك ايضا تثبيت لنبي الله صلى الله عليه وسلم ومن معه. وان الامور بيد الله ينزلها وان العقوبة بيده ينزلها متى شاء قال الله تعالى ان يذكرهم ايضا بنعمة ربانية انا لما طغى الماء
31:43قصة عهد نوح عليه السلام الطغيان زيادة وقد جعل الله تعالى من الطوفان شيئا عجيبا لم تشهد الارض له مثيلا. حتى بلغ امثال الجبال حتى غطى الجبال طوفان انا لما طغى الماء يعني زاد عن كل امر كان كل ماء معتاد. طغز في لغة العرب زاد
32:10مجاوزة الحج الطغيان في لغة العرب مجاوزة الحد. تجاوز الماء ذلك الطوفان جاوز الحدود المعروفة. انا لما طغى الماء في قصة نوح عليه السلام. حملناكم في الجارية كيف ذلك؟ بان حمل
32:28اجداده اجدادكم في السفينة التي كانت كانت مع نوح وحمل السفينة فوق الماء فحملهم فوق الماء فهو فهو رحمة من الله عز وجل ونعمة والا لو لو هلكوا دفنيت لفني البشر من الارظ
32:52انا لما طغى الماء حملناكم في الجارية فتذكروا نعمة الله عليكم التي تستوجب الشكر. قال الله تعالى لنجعلها لكم تذكرة هذي نعمة كل الامم المتتابعة تتذكر هذه النعمة الربانية بان الله تعالى لم
33:12يفني البشر عن بكرة ابيهم بل ابقى لا ابقى منهم ابقى طائفة منهم في السفينة التي مع نوح عليه السلام وفي وثم تابع البشر وتناسلوا الى هذا اليوم والى قيام الساعة. فهذه نعمة ربانية
33:30لنجعلها لكم تذكرة موعظة وتعيها تحفظها وتفهمها اذن واعية هذه الايات العظيمات فيها عبر وفوائد عظيمة منها التعظيم ليوم القيامة التنبيه للاستعداد له وفيها ايضا هذي الايات فيها عبر عظيمة بما انزله الله تعالى
34:04بالامم الطاغية ثمود وعادوا فرعون مؤتفكات اهلكهم الله تعالى وابادهم ولذلك فالله عز وجل على كل شيء قدير فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية. نعم ايضا فيها تنبيه لاولي الايمان ان يعلموا ان الامم الطاغية مهما طغت
34:36فان فانها لا تملك من امرها الا ما اذن الله به وان الام الطاغية مهما كلما طغت وازدادت في الطغاة كما مر بنا في اللقاء الماضي سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
34:54يملي له واملي لهم. قال الله قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته ثم قرأ وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. ان اخذه اليم شديد. فالامور كلها بيد الله
35:15فعلى اهل الايمان كما قال موسى عليه السلام استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يرثها من يشاء والعاقبة للمتقين للمتقين. فالواجب تحقيق التقوى بالصبر التوكل على الله واليقين بالله تبارك وتعالى وحده
35:45هذه الايات تذكرنا بمشاهد نراها فنستفيد منها نستفيد منها سنة الله تعالى في الامم الطاغية اننا نرى في يومنا وفي عالمنا اليوم امما قطعت وتجبرت وظلمت وبطشت كما يفعل الصهاينة اليهود
36:17في فلسطين في المسجد الاقصى الذي بارك الله حوله الارض المباركة من امور عظيمة من الطغيان تعدي والظلم تدريس المساجد نقول ان المسلمين لو توكلوا على الله حق التوكل وبذلوا ما يستطيعون من الاسباب فالله تبارك وتعالى
36:51القوي العزيز قادر على ان ينزل عليهم عقابا وعذابا من عنده او بايدي المؤمنين هذا يورثنا اليقين بوعد الله الحق الحق ان الله ليملي للظالم يؤخره ويمهله. حتى اذا اخذه لم يفلته
37:16ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد اللهم انا ندرأ بك في نحور الظالمين ونعوذ بك من شرورهم
37:36اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب سريعا حساب هازم الاحزاب اهزم اليهود الغاصبين في فلسطين واخذلهم ودمرهم اللهم انهم يكيدون كيدا ويمكرون مكرا. فاللهم اجعل مكرهم وكيدهم في وبال اللهم فرق بين كلمتهم. واقذف الرعب في قلوبهم. ندرأ بك اللهم في نحورهم. ونعوذ بك اللهم من شرورهم. اللهم
38:07فانا ندرأ بك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. اللهم انجي المسلمين في فلسطين وفي كل مكان يا رب العالمين. اللهم انجي المسلمين المستضعفين هنا في فلسطين وفي كل مكان يا رب العالمين. اللهم عليك باليهود الغاصبين ومن شايعهم واعانهم يا رب العالمين. اللهم خذلهم
38:27ومكن منهم وخالف بين كلمتهم واقذف الرعب في قلوبهم يا رب العالمين. اللهم انا نسألك العافية في الدنيا والاخرة اللهم انا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا واهلينا واموالنا. اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. اللهم احفظنا من بين
38:47من خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا. اللهم اجمع كلمة المسلمين على الكتاب ايها السنة اللهم وحد صفوفهم. اللهم اجمع على الحق كلمتهم. يا رب العالمين. الى نلقاكم في اللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
39:07السلام عليكم ورحمة الله وبركاته