24- « لقاء في فضل العلم والعمل به مع الإتباع » - الأستاذ الدكتور. عيسى بن محمد المسملي.
0:00يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة فما لنا من ربنا واحيانا بشرى لنا زاد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:51ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
1:15صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء وهو اللقاء الاخير اللقاء الرابع والعشرون ضمن لقاءات المستوى الرابع الذي تدارسنا فيه حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
1:42في هذا اللقاء نستعرض جملة من الاخبار من اخبار الصحابة الكرام رظي الله تعالى عنهم وارضاهم في باب عظيم وامر عظيم امر جليل. الا وهو استجابتهم لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم. استجابتهم لقوله
2:06واستجابتهم لفعله ايضا عليه الصلاة والسلام. وهذا هو المقصد الاعظم والاجل من تعلم العلم الا وهو العمل فاقتضاء العلم العمل فما احوجنا وقد تدارسنا حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
2:27ان يوصي بعضنا بعضا بالعمل بما علمنا ان يوصي بعضنا بعضا بان نعمل بما علمنا. قال بعض السلف كنا نستعين على حفظ العلم بالعمل به نعم والعلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل لقد كان الصحابة الكرام
2:56مبادرين للاستجابة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فاذا ارشد الى امر او حذر منه استجابوا استجابة عجيبة فيها المبادرة وعدم التردد وعدم التأخر انه الايمان. رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. هذه نماذج من حديقة غناء لاستجابة
3:25الكرام لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم في صحيح مسلم من حديث عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما في يد رجل
3:41فنزعه فطرحه. وقال يعمد احدكم الى جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به يعني المنهي عنه هو ان يلبس الذهب او الذهب. اما ان ينتفع به فلا نهي في ذلك
4:06قال لا والله لا اخذه ابدا. وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بل كانوا يستجيبون ويبادرون للامتثال حتى حينما يفعل النبي عليه الصلاة والسلام فعلا يبادرون للتأسي والاقتداء به عليه الصلاة والسلام
4:33في صحيح مسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما على يساره قال فلما رأى ذلك القوم القوا نعالهم
4:55لا يعلمون لماذا ولا يعلمون ما السبب ولا ما هو الدافع لما القى القوا لما فعل فعلوا رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. قال فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته
5:11قال ما حملكم على على القاء نعالكم؟ قالوا رأيناك القيت النعلك فالقينا نعالنا. هذا هو فقال عليه الصلاة والسلام ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيها قذرا او قال اذى
5:30وقال اذا جاء احدكم الى المسجد فلينظر فان رأى في نعليه قذرا او اذى فليمسحه وليصلي فيهما. الشاهد انهم رضي الله تعالى عنهم وارضاهم بادروا الى الى الامتثال والتأسي دون ان يعلموا السبب والحكمة والحامل
5:50على ذلك ان هذا ان هذا الامر استجابة. ان هذه الاستجابة ناتجة عن ايمان وامتثال رظي الله تعالى عنهم وارضاهم. في صحيح مسلم ايضا من حديث ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال
6:09كنت اضرب غلاما لي بالسوط عنده غلام ولعله عبد ويضربه بالسوط قال فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود قال فلم افهم الصوت من الغضب قال فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:29فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود. قال فالقيت السوط من يدي مباشرة قبل ان يسمع فالقيت الصوت من يدي. فقال اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك
6:49على هذا الغلام قال فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا هذا في صحيح مسلم. اولا حينما سمع اعلم ابا مسعود القى الصوت قبل ان يسمع ماذا يقول. دل على هذا قوله فقال يعني فقال
7:07فبعد ذلك اعلم ابا مسعود قال فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا. امتثال عدم تردد عدم تأخر مبادرة الى الامتثال رظي الله تعالى عنهم وارضهم هذا من اعظم الفوارق بين الصحابة الكرام وبين كثير ممن جاء بعدهم التردد
7:31والتأخر والتسويف والسؤال هل هذا على سبيل الوجوب او ليس او ليس على سبيل الوجوب التردد لم يكونوا كذلك رظي الله تعالى عنهم وارضاهم في صحيح البخاري عن ابي ذر رضي الله عنه قال
7:50كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة المدينة. فاستقبلنا احد يعني الجبل. فقال يا ابا ذر يعني النبي عليه الصلاة والسلام فقلت لبيك يا رسول الله. قال ما يسرني الى ان قال
8:04الى ان قال رضي الله عنه ثم قال مكانك لا تبرح حتى اتيك. يقول ابقى هنا لا تتحرك حتى اتيك. قال ثم انطلق في سواد الليل حتى توارى فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد عرض للنبي صلى الله عليه وسلم
8:26خوفت على النبي عليه الصلاة والسلام الدافع عنده دافع قوي ان يذهب لينظر ماذا ماذا اصاب النبي عليه الصلاة والسلام او ينظر حرصا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فاردت ان اتيه
8:41فذكرت قوله لا تبرح حتى اتيك. قال فلم ابرح حتى اتاني. امتثال حتى ولو قام الداعي حتى ولو كان امرا يسيرا ابقى هنا في هذا المكان. يمتثل ولا يتحرك حتى يأتيه رسول الله صلى
9:01الله عليه وسلم وعن انس رضي الله عنه ان خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه. قال انس فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ذلك الطعام. فقرب الى رسول الله صلى الله عليه
9:15تقرب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد. قال فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع من حوالي القصعة قال انس فلم ازل احب الدب من يومئذ لانه رأى رسول الله
9:36وسلم يحبها فاحبها لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اياها مع ان هذا حب جبلي قد لا يكون مشروعا ولم ولم يأمره بذلك لم يرشده الى ذلك. لكن ذلكم من عظم محبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم على الوجه الذي يحبه الله
9:56ومن عظم امتثالهم نستكمل الحديث عن هذه النماذج المشرقة بعد فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى للصلاة سنن كثيرة. منها القولية ومنها الفعلية. فمن سنن الصلاة القولية دعاء الاستفتاح بعد تكبيرة الاحرام
10:29ومن اشهر صيغه الثابتة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك الاستعاذة سرا قبل القراءة في اول ركعة من الصلاة. البسملة سرا قبل قراءة الفاتحة في كل ركعة
10:49بعد الفاتحة وهو قول امين. قراءة ما تيسر من القرآن بعد قراءة الفاتحة. الجهر بالقراءة للامام في صلاة الصبح والركعتين الاوليين من المغرب والعشاء. والاسرار في غيرها من الفرائض. ما زاد على المرة في تسبيح
11:09ركوع ما زاد على المرة في تسبيح السجود. ما زاد على قول رب اغفر لي بين السجدتين. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد بقوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم
11:29وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. ومن سنن الصلاة الفعلية رفع اليدين مع تكبيرة الاحرام
11:49وعند الركوع وعند الرفع منه وعند القيام من التشهد الاول. وضع اليد اليمنى على اليسرى حال القيام نظروا الى موضع السجود. التفرقة بين القدمين اثناء القيام. القبض على الركبتين باليدين مفرجا بين الاصابع
12:09الركوع ومد الظهر فيه وجعل الرأس حيالا. نشر اصابع اليدين مضمومة للقبلة عند السجود. وتفريق الركبتين ورفع البطن عن الفخذين والفخذين عن الساقين. ومجافاة العضضين عن الجنبين واستقبال القبلة باطراف
12:29اصابع الرجلين. الافتراش في الجلوس بين السجدتين وفي التشهد الاول. وهو ان ينصب قدمه اليمنى ويفترش رجله اليسرى ويجلس على باطنها. التورك في التشهد الثاني. وهو ان ينصب رجله اليمنى ويخرج يسراه من جهة يمين
12:49ويلصق وركه بالارض. وضع اليدين على الفخذين مبسوطتين مضمومتي الاصابع بين السجدتين. وفي شهود ايضا الا انه يقبض من اليمنى الخنصر والبنصر ويحلق ابهامها مع الوسطى ويشير بسبابتها عند ذكر الله
13:09لا الالتفات يمينا وشمالا في التسليم من الصلاة. ومن نسي شيئا من السنن التي يواظب عليها استحب له ان يسجد للسهو فان لم يسجد فلا شيء عليه. وصلاته صحيحة. فلا تبطل الصلاة بترك شيء من السنن ولو عمدا
13:29ولكن ينبغي له المحافظة عليها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي مرحبا بكم مرة اخرى مع هذه النماذج المشرقة من سير الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. واستجابتهم وامتثالهم لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم وارشاده
14:09من تلكم النماذج المشرقة ما جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضيف فبعث الى نسائه فقلن ما معنا الا الماء
14:26فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من من يضم او يضيف هذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق به الى امرأته. هذا الرجل ضيف ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذه الى داره وليس عنده كثير شيء
14:47لكن اراد ان يلبي نداء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فانطلق الى امرأته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما عندنا الا قوت ما عندنا الا قوت صبياني
15:02يعني ما يقتات به الصبيان. فقال هيئي طعامك واصبحي سراجك ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء فهيأت طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفأته فجعلا يريانه انهما يأكلان فباتا طاويين
15:29ما الذي حملهما؟ حين قال عليه الصلاة والسلام من يضيف ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فلما اصبح غدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضحك الله او عجب الله من فعالكما
15:45فانزل الله عز وجل ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. هذا بامر لم يفرضه رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل امر بل امر
16:03من ارشد اليه او امر مما يعتاده الناس فكانوا على الاستجابة. رضي الله تعالى عنهم وارضاهم اجمعين الاستجابة للنبي عليه الصلاة والسلام حتى في حال الجوع في صحيح مسلم من حديث انس رضي الله عنه قال
16:24لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر اصبنا حمرا الحمر عمر الحمر جمع حمار اصبنا حمرا خارجا من القرية فطبخنا منها كانت حلالا فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:50الا ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانها رجس من عمل الشيطان ماذا يفعلون؟ قد ذبحوا وطبخوا وهي الان في القدور قال فاكفئت القدور بما فيها وانها لتفور بما فيها. لم يبق الا ان تنضج ويأكل. لكن امتثال لامر الله
17:19وامر رسوله صلى الله عليه واله وسلم وثمة انموذج عجيب في الامتثال كما تقدم في مثال ابي ذر رضي الله عنه لما قال له النبي عليه الصلاة والسلام لا تبرح مكانك
17:36هذا مثال عجيب من ابن عمه وزوج ابنته زوج الزهراء وابي الحسن والحسين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عن عن ابي هريرة رضي الله عنه الحديث الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر
17:56لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه قال عمر رضي الله عنه ما احببت الامارة الا يومئذ. لماذا ما احبها للامارة ولذاتها؟ انما احبها رجاء ان يكون من
18:14من يتحقق في هذا الوصف انه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتساورت لها رجاء ان ادعى لها. عمر رضي الله عنه. قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب
18:31اياها الراية وقال امشي ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك قال فسار علي شيئا ثم وقف اراد ان يكلم النبي عليه الصلاة والسلام لغرض مهم والنهي عن الالتفات امر يعني يعتبر عند الناس من من الامور اليسيرة
18:58قال ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يعني جعل يكلم النبي عليه الصلاة والسلام ووجهه الى الامام لا يلتفت فصرخ يا رسول الله على ماذا اقاتل الناس؟ الى اخر الحديث. قال قاتلهم حتى يشهدوا ان لا اله الا الله. وان محمدا رسول الله
19:18فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله. شاهدنا هذا الانموذج العجيب البديع في الامتثال لدقائق ما يذكر النبي عليه الصلاة والسلام حتى في الامر اليسير لا تبرح مكانك لا تلتفت كانوا
19:38يستجيبون وهذا من اعظم مظاهر الاستجابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم اجمعين. هذا من اعظم اعظم ما يميزهم رضي الله تعالى عنهم وارضاهم وكذلك ايضا مما جاء من اخبارهم رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
20:01ما جاء في مسند الامام احمد انه بلغ مصعب بن الزبير عن عريف الانصار شيء فهم به اما ان يعاقبه فدخل عليه انس رضي الله عنه فقال له انس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
20:22استوصوا بالانصار خيرا او قال معروفا اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم قال فالقى مصعب نفسه عن سريره والزق خده بالبساط وقال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرأس والعين فتركه
20:48هذا في مسند الامام احمد. وقد كان اراد وقد كان عزم على معاقبة هذا الانصاري لكن لما بلغه لما بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الوصية عمل بها عملا مبادرا مباشرة والزق خده بالبساط وقال امر رسول الله صلى الله عليه
21:13امر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرأس والعين واستجاب وامتثل رظي الله تعالى عنهم اجمعين في سيرة ابن هشام قال ابن اسحاق وحدثني نبيه بن وهب اخو بني عبد الدار
21:36ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اقبل بالاسارى فرقهم بين اصحابه وقال استوصوا بالاسارى خيرا. اسرى كانوا محاربين كانوا يريدون قتال المسلمين وقد عزموا على ذلك واجتمعوا لذلك وارادوا قتال المسلمين
21:59امرهم عظيم نصر الله المسلمين واسروهم قال استوصوا بالاسارى خيرا قال وكان ابو عزير ابن عمير ابو عزيز ابن هاشم اخو مصعب ابن عمير لابيه وامه في الاسارى قال فقال ابو عزيز مر بي اخي مصعب بن عمير
22:27ورجل مر بي ورجل من الانصار يأسرني فقال شد يدك به فان امه ذات متاع لعلها تفديه منك قال وهذا شاهدنا وكنت في رهط من الانصار. يعني مأسورا عندهم. اسيرا عندهم
22:49جماعة من الانصار حين اقبلوا بي من بدر فكانوا اذا قدموا غداءهم وعشاءهم خصوني بالخبز واكلوا التمر دي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم اياهم بنا ما تقع في يد رجل منهم
23:13كسرة خبز الا نفحني بها نستكمل الحديث عن هذه القصة بعد فاصل قصير. نعود اليكم بعده باذن الله تعالى خصال يتصف صاحبها بالفطرة التي فطر الله الناس عليها. واستحبها لهم ليكونوا على اجمل هيئة واكمل صورة. قال عليه
23:46الصلاة والسلام خمس من الفطرة. الختان والاستحداد وتقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشارب. فخصال الاستحداد وهو حلق العانة. سمي بذلك لاستعمال الحديدة فيه. وهي شفرة الحلاقة او الموسى ازالته بغير الحلق كازالته بالمزيلات المصنعة. الختان وهو واجب في حق الرجال. ويستحب ان يكون في اليوم
24:16التابع للمولود لانه اسرع للبرء ولينشأ الصغير على اكمل حال. قص الشارب واحفاؤه والاحفاء هو المبالغة في لما في بالك من التجمل والنظافة ومخالفة الكفار. تقليم الاظافر او قصها. وهو يجملها ويزيل الاقدار
24:36زار المتراكمة تحتها نتف الابط وهو ازالة الشعر النابت فيه وتسن ازالته بالنتف او الحلق او غيرهما لما في ازالته من النظافة وقطع الروائح الكريهة. ويضاف الى هذه الخصال الخمس اعفاء اللحية والسواك
24:56عشاق الماء والمضمضة وغسل البراجم. وهي العقد التي في ظهور الاصابع يجتمع فيها الوسخ والاستنجاء ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحى
25:16والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم. ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني باستنجاء والمضمضة مرحبا بكم مرة اخرى مع هذه النماذج المشرقة التي كان عليها اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في الاستجابة
25:53والامتثال لرسول الله صلى الله عليه وسلم والطاعة المطلقة بلا تردد ولا تأخر ولا تلكؤ طاعة مطلقة وامتثال لان في طاعته عليه الصلاة والسلام طاعة الله تعالى. نعم كنا مع قصة هذا الاسير الذي اثر يوم بدر. قال وكنت في رهط من الانصار حين
26:19اقبلوا بي من بدر فكانوا اذا قدموا غداءهم وعشاءهم خصوني بالخبز واكلوا التمر لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم اياهم بنا. ما تقع في يد رجل منهم كسرة خبز
26:39الا نفحني بها. قال فاستحيي فارده على احدهم فيردها علي ما يمسها. هذا الاسير الذي كان بينهم هذا الاسير كانوا يقدمونه على انفسهم امتثالا لان النبي عليه الصلاة والسلام اوصاهم بهم خيرا ولو عاملوه معاملتهم ولو اعطوه مثلهم
27:07كان خيرا ولكنهم فضلوه على انفسهم احتياطا وامتثالا وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبة له صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه
27:29قال بينما انا واقم في الصف يوم بدر الصف مستعد الان متهيئ للقتال والامر جلل والخطب عظيم والامر معركة اقبال على امر حياء فيه فيه ما فيه من الشدة معركة قال بينما انا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين
28:01من الانصار حديثة اسنانهما يعني ليس بين رجلين شديدين قال تمنيت لو كنت بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي
28:27قال اخبرت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده هذا الغلام يقول والذي نفسي بيده لان رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الاعجل منا. يقول يموت احدنا. اذا رأيته لا ابقى او يبقى
28:47انتصارا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فتعجبت لذلك فغمزني الاخر والقصة في صحيح البخاري قال فغمزني الاخر فقال مثلها قال فلم انشب ان نظرت الى ابي جهل يجول في الناس
29:08وقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسألان عنه فقال فابتدراه بسيفيهما حتى قتلاه ثم انصرف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتلة؟ فقال كل منهما انا قتلته. قال صلى الله
29:33عليه وسلم كلاكما قتلة الى اخر الحديث هذه نماذج وامثلة على طاعة الصحابة الكرام وامتثالهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا علمنا سنته واذا درسنا حديثه وما فيه من الحكم والاحكام. فما احرانا وما احوجنا
30:01ان نبادر فما احرانا واحوجنا ان نبادر الى الامتثال يقول الامام امام اهل السنة الامام ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل امام اهل السنة يقول رحمه الله تعالى
30:20ما بلغتني سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا عملت بها حتى انه بلغني انه احتجم واعطى الحجام دينارا فاحتجمت واعطيت الحجام امتثال واقتفاء ذلكم لان الله جل جلاله قد جعله لنا اسوة فقال سبحانه لقد
30:49كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. وقال قال سبحانه وقال سبحانه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني فبرهان محبة الله اتباع رسوله. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
31:17يغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. في هاتين الايتين السابقتين محبة الله جزاء من اقتفى واتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم محبة الله لمن اقتفى به لمن اقتدى واقتفى اثره عليه الصلاة والسلام واتخذه اسوة
31:42نعم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. نعم وجعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله
32:02الله عليه وسلم طاعة له جل جلاله. جعل طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وامتثال امره والابتعاد عن نهيه جعل ذلك طاعة لله. فقال سبحانه من يطع الرسول فقد اطاع الله
32:22من يطع الرسول فقد اطاع الله. نعم ايها الكرام ان طاعته عليه الصلاة والسلام وامتثال ما جاء به من سمات اهل الايمان ومما كان عليه الصحب الكرام. وتابعوهم ومن سار على نهجهم. وهذه دعوة لنا
32:43جميعا ان نحرص على تعلم السنن وتعلم الشمائل وكريم خصاله واخلاقه للتأسي والاقتداء والامتثال وان نجتهد ان نكون على طريق طريق الصحب الكرام الذين كانوا رضي الله تعالى عنهم وارضاهم يبادرون الى امتثال ما جاءهم وما بلغهم عن
33:08رسول الله صلى الله عليه وسلم. كانوا يهتمون ويحرصون كما جاء في مقدمة صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كنا اذا سمعنا احدا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا الى اخر
33:28ما قال رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. ونحن اذ ندرس حديث رسول الله وندرس سنته. فينبغي علينا جميعا ان نتواصى بهذا الحق وان نتواصى بالعمل به وان نتواصى بالعمل بسنته والتأسي به والاقتداء به صلى الله عليه واله وسلم
33:51اسأل الله تبارك وتعالى ان يوردنا حوضه. وان يجعلنا من اتباعه. وان يجعلنا من اهل سنته. المتبعين هديه العاملين بسنته وان يجنبنا واياكم البدع ما ظهر منها وما بطن وان يجعلنا من من
34:11هذه الصالحين المتأسين المقتدين برسول رب العالمين صلى الله عليه واله وسلم. في اخر هذا اللقاء قبل ان اودعكم وفي اخر هذه الدورة وفي اخر هذه الدروس لا ننسى اخواننا الكرام الذين بذلوا جهود
34:31كبيرة في ترتيب هذه اللقاءات. وفي اعداد هذه الاكاديمية سواء اللجان العلمية والعاملين فيها. الذين عملوا عملا دؤوبا حتى خرجوا بهذه المفردات وهذا المنهج المبارك الذي نتدارسه ونتعلمه. او اللجان الادارية الذين يديرون هذا العمل وينصبون ويتعبون من اجل الترتيب لهذه الدروس وهذه الاكاديمية وهذا
35:01الذين تدارسوا فيه العلم الذي ورثناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. او اللجان المساندة او الفنية او المخرج والمساعدين والذين يقفون وراء هذه الاجهزة. لا ننسى لا ننساهم اجمعين
35:21ادعوا لهم جميعا ان يجزيهم الله خير الجزاء. ندعو لهم ان يجزيهم الله تعالى عنا خيرا. من صنع اليكم معروفا من عمل له معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء. نسأل الله ان يبارك لهم في اهليهم واموالهم
35:41ونسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل ما تعلمنا حجة لنا لا علينا. واسأله تبارك وتعالى وان لم في الدرس مباشرة بل التقينا من خلال هذه الاجهزة نسأله تبارك وتعالى الذي جمع بيننا في هذا العلم الشرعي
36:01الذي نتدارس فيه سنة رسوله صلى الله عليه وسلم نسأله كما جمعنا في هذا العلم وفي هذا التدارس نسأله ان يجمعنا في جنات النعيم اخوانا على سرر متقابلين. واسأله تعالى ان يغفر ما قيل من زلل او خطأ
36:21او خلل وان يغفر لنا ما حصل من تقصير او خطأ. انه غفور رحيم. جواد بر رحيم. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته
36:47ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة الغراء شارحة له. فما لنا من رب