2- شرح حديث « الدين النصيحة....ج2» - الأستاذ الدكتور. عيسى بن محمد المسملي.
0:00يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين
0:56حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا وامامنا وقدوتنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى اله وسلم تسليما كثيرا اما بعد
1:14اهلا بكم ومرحبا في هذا اللقاء وهو اللقاء الثاني ضمن دروس المستوى الرابع لمادة الحديث التي نتدارس فيها حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في هذا اللقاء نستكمل الحديث
1:34عما بدأناه في اللقاء الماضي من حديث تميم ابن اوس الداري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين
2:01وعامتهم تقدم الكلام عن معنى النصيحة وتقدم الكلام كيف تكون النصيحة لله تعالى في بداية هذا اللقاء نشير الى ما ذكره الامام الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى عن هذا الحديث مما سبقت الاشارة اليه
2:27في اللقاء الماضي قال رحمه الله الدين النصيحة هذا يدل على ان النصيحة تشمل خصال الاسلام والايمان والاحسان التي ذكرت في حديث جبريل وسمى ذلك كله دينا تقدمت الاشارة وهذا
2:55يقوله الامام الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى على ان النصيحة تشمل ذلك كله كيف تكون النصيحة لكتاب الله تبارك وتعالى النصيحة لكتاب الله تبارك وتعالى الايمان به الايمان به
3:21وتصديق اخباره والعمل بما فيه من الشرائع القبول والاذعان لما جاء في كتاب الله تبارك وتعالى محبة القرآن تلاوة القرآن تدبر القرآن الامتثال لما جاء في القرآن التعلق بالقرآن كل ذلك
3:51من النصيحة لكتاب الله تبارك وتعالى صحة الاعتقاد في هذا القرآن العظيم هو من النصيحة لكتاب الله تعالى ان نسميه كما سماه الله تعالى كتاب الله القرآن وكذلك ايضا ان نعتقد
4:16انه كلام الله كما قال الله قال الله عز وجل وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله فاذا قال الله جل جلاله عن كتابه انه كلامه قلنا سمعنا واطعنا
4:38وقلنا انه كلام الله ولا ولا نحرف في هذا المعنى تحريفا يخرجه عن ما ذكر الله جل جلاله وهو كلام الله فاذا قال الله تعالى حتى يسمع كلام الله قلنا انه كلام الله
5:00وهو كلامه المنزل غير مخلوق كما قال الله تعالى تبارك الذي نزل الفرقان نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا فهو كلامه وهو منزل فنعتقد في كتاب الله ما جاءنا عن الله وما ثبت عن رسول الله
5:26صلى الله عليه واله وسلم كل ذلك من النصح لكتاب الله ثم ايضا التعلق محبة كلام الله لو ان انسانا وصله خطاب من مسئول كبير امير او وزير كيف يكون حفاوته به وعنايته به
5:53والتفاخر به فكتاب الله عز وجل كلامه لخلقه اجمعين واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ هذا الكتاب المعجز هذا الكتاب الذي حفظه الله تعالى فينبغي بل يجب على المؤمن ان يعظم كلام الله. وان يحب كلام الله وان يتعلق قلبه بكلام الله
6:25يطلب بركته بتلاوته وبتدبره وتفهمه ومعرفة تفسيره واحكامه وطلب معاني ذلك على اهل العلم لمعرفته. كل ذلك من النصح لكتاب الله تبارك وتعالى ويتبع ذلك في كل الاحوال امتثال ما فيه
6:54من الاوامر فيعملها المؤمن وامتثال ما فيه من الزواجر فينزجر عنها المؤمن. تعظيم لكتاب الله. امتثال لما جاء في كتاب الله هذا الكتاب العظيم الذي انزله الله تعالى على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. فاعجز الفصحاء والبلغاء هو المعجزة
7:21قل اعظم للرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم. كانت العرب الذين بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اول مرة كانوا لم يكونوا اهل صناعة ولا تجارة كانت تجارتهم كان لم يكونوا اهل صناعة ولا ولم يكونوا اهل شيء يذكر لكن كان
7:41ابرز ما يبرزون فيه البيان والفصاحة والبلاغة. فجاءت معجزة النبي الكبرى مما يحسنون وهو القرآن عظيم. ولذلك هو معجز في الفاظه. معجز في دلالاته. معجز بكل ما يتعلق به وتعظيم هذا الكتاب وتحكيمه تحكيمه
8:05في كل شؤون المسلم في خاصته وفي عامة المسلمين. ولذلك عز المسلمين ونصرهم وتمكينهم مرتهن بعلاقتهم بهذا الكتاب فكلما امتثلوا ما فيه وقبلوا ما فيه كلما كان في ذلك عزهم ونصرهم وتمكينهم. واذا اعرضوا عنه كان في ذلك ذلهم
8:32وخذلانهم والعياذ بالله الحرص على تعليم اطفال المسلمين كتاب الله. الحرص على حفظ معانيه وحدوده العناية بكتاب الله من كل وجه كل ذلك من النصح لكتاب الله تبارك وتعالى نتوقف في فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى
8:58يحرص كثير من الاباء والامهات على تعليم ابنائهم شتى العلوم ويبذلون في ذلك الغالي والنفيس من اوقاتهم. واموالهم. وهذا مما يؤجرون عليه من الله تعالى لكن هل اعتنوا مع ذلك بتعليمهم ادب العلم وسنته. فهو الذي يهذب اخلاقهم. ويحسن طباعهم. فحاجة
9:40الاطفال الى الادب وحسن الخلق اشد من حاجتهم الى كثير من العلم لهذا كان السلف يحرصون على تعليم ابنائهم الادب قبل العلم قال سفيان الثوري كانوا لا يخرجون ابناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا
10:00وقال عبدالله بن المبارك طلبت الادب ثلاثين سنة وطلبت العلم عشرين سنة. وهذا ما جعل الاباء والامهات قديما يدفعون باولادهم الى المؤدبين والعلماء حتى يقتبسوا من اخلاقهم وادابهم قبل علومهم
10:21قال الامام مالك بن انس رحمه الله تعالى كانت امي تعممني وتقول لي اذهب الى ربيعة فتعلم من ادبه قبل علمه وذلك ان العلم لا ينتفع به الا بطهارة القلب. عن مساوئ الاخلاق
10:40ولعل هذا الامر هو ما دفع العلماء الى اشتراط ان يتتلمذ طالب العلم للعلماء. لا للكتب فحسب وذلك حتى يتأكدوا من تخلقه باخلاق العلماء. وتحليه بادبهم ويظهر عليه سمت العلم. وادب
11:00هو نوره قال عبدالله بن وهب ما تعلمناه من ادب ما لك اكثر مما تعلمناه من علمه ومما يدلك على منزلة الادب والاخلاق ان النبي صلى الله عليه وسلم قد جمع بين العلم والاخلاق والادب
11:19ولما اثنى عليه ربه سبحانه وتعالى اثنى عليه بالاخلاق والادب فقال مرحبا بكم مرة اخرى مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة. قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه
11:56ولرسوله صلى الله عليه وسلم كيف تكون النصيحة لرسوله؟ النصيحة تكون امتلاء القلب بالايمان به عليه الصلاة والسلام وقبوله بالايمان به رسولا نبيا من عند الله عز وجل وقبول ما جاء به عليه الصلاة والسلام
12:24وامتلاء القلب بمحبته صلى الله عليه واله وسلم قال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين قال عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه لرسول الله صلى الله عليه وسلم والله انك لاحب الي من كل شيء الا من نفسي. فقال
12:55النبي صلى الله عليه وسلم لا حتى من نفسك يا عمر. فقال والله انك لاحب الي حتى من نفسي فقال النبي عليه الصلاة والسلام الان يا عمر النبي عليه الصلاة والسلام كما يبلغنا فرض الصلاة والصوم والحج وغير ذلك يبلغنا ما فرض الله تعالى
13:19من وجوب محبته عليه الصلاة والسلام. هو عليه الصلاة والسلام الذي اخرجنا الله به من الضلالة الى الهدى من الظلام الى النور من الجهالة الى العلم. من الباطل الى الحق
13:38ابصرنا الحق برسالته ونبوته عليه الصلاة والسلام. كل ذلك من النصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم. من اعظم مما يدخل في النصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم اتخاذه اسوة وقدوة
14:00الم يقل الله تبارك وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو واليوم الاخر كل من كان يرجو الله وكلنا يرجو ذلك. كلنا نرجو الله. كلنا نرجو ان ان ينقذنا الله. ان
14:21نجينا الله من عذابه. كلنا نرجو الدار الاخرة فمن كان يرجو الله والدار الاخرة فليتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم له اسوة. ليتخذه له قدوة واسوة فان الله تعالى قد جعل اتخاذه قدوة سلما وبابا لتحصيل محبة الله تبارك وتعالى
14:49ان الله تعالى اذا احب عبدا نادى جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء ان الله تعالى يحب فلانا تخيل هذا فلان باسمه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض. اذا احبك الله اذا احبك الله فلا
15:09تضرك الدنيا ولو اجتمعت على ذلك هذه المحبة ان يحبك الله من اعظم وسائل تحصيلها الاقتداء بالنبي الكريم عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى في اوضح الكلام وابينه قال سبحانه
15:30قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني ما هو الجزاء؟ يحببكم الله. فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم اذا من النصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم. اتباعه والتأسي به والاقتداء به. جاءت النصوص عامة
15:55جاءت عند الاختلاف في التحاكم اليه الى ما انزل الله والى رسوله عليه الصلاة والسلام. فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. كل ذلك من النصح لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم. نعم
16:15الا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. الانقياد والقبول والاذعان لما جاء به رسول الله صلى الله وعليه واله وسلم
16:40نعم مما يدخل في ذلك من النصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم نشر سنته. والدعوة الى اتباعه ونشر حديثه ونشر هديه بين الناس في الخلائق نشر سيرته تعليم اطفالنا وابنائنا لسيرته وهديه
17:01لو كان الناس لو كان ابناء المسلمين لو كان ابناء المسلمين لو كانت قلوبهم تمتلئ بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل يتشبهون بفلان او فلانة من الفاسقين او اهل الضياع كلا
17:22لو كان ابناء المسلمين تمتلئ قلوبهم بمحبته. هل سيجهلون سيرته نحن بحاجة ان نحيي هذا المعنى من النصح لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم نشر سنته وسيرته وهديه وتعليم ذلك
17:44في كل المجامع في وسائل الاعلام وفي مدارسنا وفي بيوتنا كل الوسائل ينبغي ان تقوم بالنصح لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم هنيئا لمن كان قدوته رسول الله. ولمن كان متأسيا برسول الله. جاءت النصوص عامة في في الامر
18:08هذه قدوة واسوة وفي وفي التحاكم عند التنازع اليه. والى الى كتاب الله او الى الله والى رسوله. الى الله الى كتابه والى رسوله في اليه وبعد مماته الى سنته. وجاءت النصوص ايضا في في اصول العبادات. اعظم العبادات بعد التوحيد الصلاة. قال
18:29عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح صلوا كما رأيتموني اصلي. في الحج كان عليه الصلاة والسلام يقول خذوا عني مناسككم خذوا عني مناسككم. اذا من النصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم التأسي والاقتداء واتباع سنته وسيرته. والذب عن سنته ما يعمل
18:52علماء الحديث وعلماء السنة من بيان من تنقية السنة وبذل الجهود العظيمة في ذلك هو من النصح لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولرسوله ولائمة المسلمين قال اهل العلم ائمة المسلمين
19:15المقصود بهم الائمة في الدين والائمة في الدنيا. الائمة في الدين العلماء والائمة في الامراء والنصح لهم جميعا مما يدل على ان قوله صلى الله عليه وسلم ولائمة المسلمين يتضمن العلماء ايضا
19:38ما جاء في كتاب الله تعالى قال الله تعالى عن عباده الصالحين والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. لا شك ان المقصود هنا الامامة في الدين. فهم ائمة في الدين
19:57وقال الله تعالى وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا وهم العلماء الربانيون بهدونا بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون فالامامة هنا امامة الدين. وهي تشمل في الحديث النوعين كيف تكون النصيحة لعلماء المسلمين؟ محبتهم في الله تعالى
20:22ومحبة الخير لهم وحفظ اعراضهم ونشر علومهم بالمستطاع والنصح لهم من النصح لهم ان اذا اذا حصل ما نظنه وما نتوهمه خطأ فاننا يكون ذلك ببيان ذلك والتحادث معهم بالتي هي
20:44بالادب مع اهل العلم بحفظ اعراضهم والحذر من غيبتهم والوقوع فيهم. فان غيبة عموم المسلمين من الكبائر وغيبة ائمة المسلمين في العلم والهدى من اعظم ذلك قال بعض اهل العلم
21:04اعلم علمني الله واياك ان لحوم العلماء مسمومة. وعادة الله في هتك منتقصيهم معلومة فمن اطلق لسانه بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب الصنف الثاني من ائمة المسلمين هم الولاة
21:27وسيأتي الحديث عنهم بعد فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى الخطبة اولى خطوات الزواج ومقدماته. وقد حث الشرع على تيسيرها. فقال صلى الله عليه وسلم ان من يمن المرأة تيسير خطبتها
21:57والمرأة التي يجوز خطبتها هي غير المتزوجة وغير المعتد وغير المخطوبة. والتي ليس بها مانع من موانع النكاح من الخاطب ويحرم التصريح بخطبة المعتدة من وفاة او من طلاق رجعي او بائن
22:16واما التلميح بابداء الرغبة في الخطبة فمباح الا الرجعية. فلا يجوز التلميح لها. قال تعالى ولا جناح عليكم فيما يستحب للخاطب النظر الى المخطوبة لقوله صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة وقد ذكر له امرأة اراد خطبتها
22:50اذهب فانظر اليها فانه اجدر ان يؤدم بينكما. وقد ذكر الفقهاء لجواز النظر الى المرأة المخطوبة شروطا منها ان يكون الخاطب عازما على الخطبة ان يغلب على ظنه الاجابة ان يكون النظر بلا خلوة. ان يكون مقصده الاستعلام لا الاستمتاع
23:13ان ينظر الى ما يظهر غالبا كالوجه والكفين الا تكون المرأة متبرجة او متطيبة. ونظر المخطوبة الى خاطبها كحكم نظره اليها. ويجوز للخاطب تكرار النظر اذا لم يكتفي بالنظرة الاولى
23:32فاذا اكتفى بالاولى لم تجز له الثانية ولا يجوز للخاطب مصافحة المخطوبة ولا مسها ولا الخلوة بها ولا الخروج معها لانها قبل عقد النكاح لا تزال اجنبية عنه وتحرم خطبة الرجل على خطبة غيره بغير اذنه. لقوله صلى الله عليه وسلم لا يخطب الرجل على خطبة اخيه
23:58حتى يترك الخاطب قبله او يأذن له الخاطب ولا يترتب على الخطبة حق للخاطب غير انه مقدم في النكاح على غيره. فاذا فسخت الخطبة فان للخاطب ان يسترد ما قدمه من هدايا. لانها في حكم المهر
24:18موهبة لاجل اتمام الزواج ولم يحصل ولكن الافضل الا يستردها خاصة اذا كان الترك من جهته. وينبغي للولي ان يحرص على تزويج الكفء متى تقدم للزواج لقوله عليه الصلاة والسلام
24:37اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض مرحبا بكم مرة اخرى مع حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقفنا عند قوله عليه الصلاة والسلام
25:09ولائمة المسلمين وتقدم ان الائمة هنا يشمل الامامة في الدين والامامة في الدنيا او الولاة الذين ولاهم الله تعالى في الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام قال ان الله تعالى يرضى لكم ثلاثا
25:30يرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم فالنصيحة لولاة امور المسلمين وهذا يشمل الولاية العامة ويشمل الولايات الخاصة
26:00فمن يتولى على دائرة او يكون وليا على جامعة او مدرسة او دائرة فالنصيحة لهم عموما تشمل طاعتهم في طاعة الله تبارك وتعالى. وكراهة الخروج عنهم نعم والامتثال الامتثال لامر الله تعالى بطاعتهم في طاعة الله تبارك وتعالى
26:26ومن مقتضى النصح لهم محبة الخير لهم. فاذا حصل منهم في نظر الناظر ما يظنه او ما يراه خطأ فحينئذ من النصح لهم البيان لهم بالطرق المشروعة ان يبين لهم
26:45بالطرق المشروعة ما هو الصواب وما هو غير ذلك بحسب شرع الله تبارك وتعالى قال الامام الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى واما النصيحة لائمة المسلمين فحب صلاحهم ورشدهم وعدلهم ان يحب ان يقوموا بالعدل
27:09وحب اجتماع الامة عليهم. وكراهة افتراق الامة عليهم والتدين بطاعتهم في طاعة الله عز وجل نعم الى اخر ما قال رحمه الله تعالى. وفي ذلك اقامة مصلحة الدين والدنيا في اجتماع كلمة
27:32يمين وعدم تفرقهم وتنازعهم وتناحرهم في قيامهم جميعا بامر الله تبارك وتعالى واجتماع كلمتهم على توحيد الله تعالى وطاعته ومناصحة من ولاهم من ولاه الله تعالى امره يكون في ذلك صلاحهم في امر الدين والدنيا
27:59فاذا حصل شيء من الخلاف فحينئذ لابد من النصح بمقتضى ما امر الله تبارك وتعالى وفق الطرق المشروعة التي شرعها الله تبارك وتعالى نعم قال عليه الصلاة والسلام ولائمة المسلمين
28:24وعامتهم كيف تكون النصيحة لعامة المسلمين كيف تكون النصيحة لعامة المسلمين تكون النصيحة لعامة المسلمين بحب الخير لهم من كل وجه واعظم ذلك واجله ان يحب لهم ان يكونوا لله طائعين
28:50ولشرعه ممتثلين ولدينه وبدينه قائمين. ففي ذلك سعادتهم في الدنيا والاخرة ان يكون القلب خالصا في محبة الخير لعموم المسلمين قال عليه الصلاة والسلام مبينا ان هذا المعنى من الايمان قال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم
29:19حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وهذه قاعدة عامة جامعة شاملة. ماذا تحب لنفسك؟ تحب لنفسك ان تكون على علم وهدى تحب المسلمين جميعا ان يكونوا على علم وهدى. تحب لنفسك ان تكون قائما بامر الله ممتثلا لطاعة الله. كذلك ايضا تحب
29:44للمسلمين ما تحبه لنفسك. تحب لنفسك تحب لنفسك ان يرزقك الله تعالى كذلك تحب للمسلمين ذلك. تحب لنفسك الا ترتفع الاسعار والا تشح الا يشح ما يحتاج اليه الناس من الطعام والشراب والدواء وغير ذلك. والا ترتفع اسعار ذلك. كذلك تحب للمسلمين ما
30:14تحب لنفسك تحب لنفسك اذا اتجرت وبعت واشتريت عملت في التجارة ان تربح مما احل الله تبارك وتعالى ان تربح وفق ما احل الله عز وجل واحل الله البيع فكذلك تحب للمسلمين
30:32اذا عملوا في التجارة ان يربحوا. ولذلك دعا النبي عليه الصلاة والسلام لمن تعامل مع المسلمين بهذا المقتضى. رحم الله امرأ سمحا اذا باع. سمحا اذا اشترى سمحا اذا قضى سمحا اذا اقتضى. فهذه قاعدة عامة جامعة شاملة في محبة الخير للمسلمين
30:55بكل ما تحمله الكلمة من معنى. ان يحب الخير لهم ومما يحبه الانسان لنفسه ان يكون اولاده بررة بارين به كذلك يحب المسلمين ان يبرهم اولادهم ذكورا كانوا او اناثا. يحب المسلم
31:18ان يكون سعيدا بما احل الله عز وجل وان يكون ذا صلة لرحمه كل ما يحبه الانسان لنفسه من الخير فكذلك يحبه المسلمين. ماذا تحب لنفسك والحديث للانسان المؤمن السوي
31:38تحب لنفسك وتكره لنفسك لانه لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه كذاك ايضا يقتضي ان يكره لاخيه ما يكره لنفسه. اكره لنفسي ان تقع في المعصية اكره لنفسي ان تقع في الاثم. فكذلك ايضا من مقتضى الايمان والنصح للمسلمين ان يكره ما يصدر منهم من المعاصي
32:03يكره ما يصدر منهم مما يكون سببا في سخط الله عليهم. ولذلك ارحم الناس بالناس هم الرسل واتباع الرسل. لانهم يرحمونهم مما يضرهم في امر دينهم وفي امر دنياهم يحبون لهم
32:21من الخير ما يحبونه لانفسهم. ويكرهون لهم من الشر ما يكرهونه لانفسهم. من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأت الى الناس الذي يحب ان
32:41يؤتى اليه. ماذا تحب ان كيف تحب ان ان ان ان يعاملك الناس كذلك تحب لهم ما تحب لنفسك. نعم ولائمة المسلمين وعامتهم اذا الدين النصيحة الدين النصيحة سلامة القلب واخلاصه ونقاؤه
33:08واخلاصه ونقاؤه ومحبته لمن كان. النصيحة لله بحسب ما يجب لله وبحسب ما يكون لله. النصيحة لكتاب الله كذلك. النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك. النصيحة لعلماء المسلمين
33:28النصيحة لولاة المسلمين كذلك النصيحة لعامة المسلمين كذلك ما نختم به هذا الحديث سؤال ماذا لو امتثل كل مسلم هذا المعنى تنقى قلبه من كل ما يشوبه ومن كل ما ينقصه
33:54وكان خالصا صافيا في نصحه لله ولكتاب الله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ولائمة المسلمين وعامتهم اسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يقوم بذلك على الوجه الذي يرضيه عنا
34:16انه سميع قريب الى ان القاكم في اللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد
34:50والسنة بالعلم كالازهار في البستان