1: مع قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام.... } - أ. د. عيسى بن محمد المسملي.
0:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين منكم كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
0:41بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الرمضاني الذي نسأل الله تعالى ان يكون مباركا
1:05بداية احب ان اذكر نفسي واياكم بشكر الله تعالى وحمده والثناء عليه حيث انه سبحانه وتعالى بلغنا هذا الشهر المبارك وندعو الله عز وجل ان يبارك لنا في شهرنا وان يوفقنا فيه للصيام والقيام ايمانا واحتسابا
1:25وان يجعلنا في هذا الشهر الكريم من المقبولين. وان يعتقنا وابائنا وامهاتنا وذوينا جميعا من النار انه سميع قريب ايها الاخوة والاخوات سمعتم هذه الاية المباركة وهي تأتي في بداية لقاءاتنا هذه
1:45هذه اللقاءات الرمضانية التي بدأناها في العام الماضي بعدة لقاءات موجزة مختصرة واخترنا لها هذا الاسم المستعمل اية وهداية ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات سمعنا جميعا الاية المباركة التي ذكر الله عز وجل فيها فرض الصيام
2:11يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اخوتنا في هذه الجلسة في هذه الجلسة ان شاء الله هي مع قوله عز وجل لعلكم تتقون
2:30لعلكم تتقون تأمل تدبر تفكر تأملي وتدبري لنتأمل جميعا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون شرع الله تبارك وتعالى لنا هذه العبادة العظيمة
2:54الجليلة التي نترك فيها الطعام والشراب والشهوة ونرجو ان يكون ذلك لاجل الله. كما قال الله تعالى في الحديث القدسي يدع طعامه وشهوته من اجلي. من اجلي هذه العبادة العظيمة الجليلة التي
3:21يمتنع فيها المسلم ويتوقف في وقت محدد يتوقف في وقت محدد عن شهواته فلا يأكل ولا يشرب. ولا يأتي اهله يتوقف عن ذلك كله ابتغاء مرضاة الله يتوقف عن ذلك ما الحكمة من هذه العبادة
3:42الحكمة والمقصود الاعظم الاجل من مشروعية هذه العبادة العظيمة الجليلة لعلكم تتقون لعلكم تتقون هذا شغل اسلامي ابن تيمية رحمه الله لعلكم تتقون. قال فمقصود الصوم مقصود الصوم التقوى وهي من معاني
4:07التزكي قال بعض المفسرين الصيام اذا الصوم او الصيام الحكمة الاعظم منه ان نحقق التقوى ان نكون من المتقين ان نتقي الله عز وجل على الارجح والاظهر في تفسير الاية. طيب
4:31ايضا من باب اخر ومن وجه اخر الصيام كما ان مقصوده تحقيق التقوى هو ايضا الصيام من اعظم الوسائل التي تتحقق بها التقوى. قال بعض المفسرين فان الصيام من اكبر اسباب التقوى
4:51لان فيه امتثال امر الله واجتناب نهيه مين مشتمل عليه من التقوى ان الصائم يترك ما حرم الله عليه من الاكل والشرب والجماع ونحوها الذي تميل اليها متقربا بذلك الى الله تعالى. راجيا بتركها ثوابه. فهذا من التقوى. قال رحمه الله
5:15ومنها ان الصائم يدرب نفسه على مراقبة الله تعالى اي على الخوف من الله عز وجل وان يعلم ان الله تعالى دائم عليم به ان الله تعالى فيه عليم فيعلم سرهم ونجواه. قال فيترك ما تهوى نفسه مع قدرته مع قدرته عليه
5:35لعلمه باطلاع الله عليه. ومنها ان الصيام يضيق مجاري الشيطان فان الشيطان او فانه يجري من ابن ادم مجرى الدم. فبالصيام يضعف نفوذه. نفوذ الشيطان وتقل معه او تقل منه المعاصي. ومنها ان الصائم في الغالب
5:58تكثر طاعاته. والطاعات من خصال التقوى. ومنها ان الغني اذا ذاق الم الجوع اوجب له ذلك مواساة الفقراء المعدمين وهذا من خصال التقوى يقول ابن القيم رحمه الله تعالى الصوم يحفظ على القلب
6:19والجوارح صحتها ويعيد اليها ما استلبته منها ايدي الشهوات فهو من اكبر العون على التقوى. كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
6:38ايها الاخوة والاخوات هذا هو المقصود الاعظم المقصود الاجل تحقيق التقوى سيأتي ما معنى التقوى؟ اذا هذه الحكمة العظمى. الحكمة الجليلة فالصيام شرع ليحقق حكمة التقوى. وهو ايضا ذاته الصيام ذاته. وما فيه
7:03فيه من طاعة وعبادة وتقرب الى الله عز وجل بانواع من التعبدات والقربات والطاعات وايضا وسيلة لتحقيق التقوى يقول شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول الطاعات يقول يا ايها في قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. قال رحمه الله فالطاعات
7:30يجر بعضها بعضا لان الطاعة اذا ذاق الانسان طعمها نشط وابتغى طاعة اخرى. ويتغذى قلبه وكلما تغذى من هذه الطاعة رغب في طاعة اخرى. وبالعكس المعاصي فانما توجب وحشة بين العبد
7:52وبين الله عز وجل ونفورا والمعاصي يجر بعضها بعض كما قال الله عز وجل هو يقول وسبق قوله تعالى ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق. ذلك بما عصوا
8:10وكانوا يعتدون ايها الاخوة والاخوات اذا الحكمة العظيمة من الصيام ان نكون من المتقين ان نجتهد في تحقيق التقوى ما هي التقوى من احسن ما قيل فيها ما قاله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
8:36هذا هو هذي هذا هو اوان المواصلة في قول الله تبارك وتعالى نستمر في قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اعتذر عن انقطاع البث
8:52طيب التقوى قال ابن القيم من احسن ما قيل بمعناها التقوى ان تعمل بما امر الله على نور من الله نرجو ثواب الله وان تترك ما نهى الله عنه على نور من الله تخاف عقاب الله
9:21جميل جدا في بيان معنى التقوى التقوى ان تعمل بما امر الله. يعني ان تكون مطيعا لله بما امر الله. على نور من الله ليس على جهل. ولا على بدعة
9:38ولعن ضلالات ولا خرافات. انما بما امر الله على نور من الله. والنور والنور الذي من الله انما يكون في كتابه سبحانه وتعالى وفي سنة رسوله عليه الصلاة والسلام. اذا ان تعمل الطاعات على نور من الله
9:58كما كما الذي جاء بها القرآن والسنة. او على نور من الله ايضا كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يؤديها فانت تعمل على اتباع وسنة واقتفاء واقتداء هذا هو على نور من الله ترجو ثواب الله
10:14وعندك طمع ورغبة في فضل الله كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في الصيام واحتسابا من صام رمضان ايمانا واحتسابا اي ترجو ثواب الله طيب قال وان تترك ما نهى الله عنه هذه التقوى
10:31وان تترك ما نهى الله على نور من الله. عندك برهان ان الله تعالى نهى عن كذا. نهى عن كذا. نهى عن كذا ان الله تعالى او رسوله عليه الصلاة والسلام
10:41السلام. على نور من الله تخاف عقاب الله. اذا عندك رجاء وخوف طالعة مطلقة فيما امر الله وفيما نهى الله تعالى عنه هذه الحقيقة هي الصفة العظمى التقوى التي هي الحكمة الاجل من مشروعية الصيام والتي هي ايضا نتيجة من نتائج الصيام لمن
11:07صامت كما يحب الله تعالى ويرضى تريدون ايضا شاهدا على هذا المعنى ان الصيام المراد منه تحقيق التقوى تحقيق الطاعة ما جاء في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال من لم يدع قول الزور قول الباطل قول
11:29والعمل به قول العمل ودلوقتي والجهل كله هذا في صحيح البخاري. فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه. او فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه هذا ما صام هذا مجرد توقف عن الطعام والشراب
11:48اذا ما هي حقيقة الصيام؟ حقيقة الصيام ان يتوقف عن المفطرات وان يتوقف عن المحرمات ان يبتعد عن المحرمات حقيقة الصيام وذلك انظروا هذا الاسلوب العظيم اسلوب النبوي العظيم الذي قال فيه عليه الصلاة والسلام من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس
12:09لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. اذا فالمقصود من الصيام ان يكون ان نصوم الصيام الشرعي المعروف بترك المفطرات وبترك المحرمات. وبأداء الواجبات التي اوجبها الله تعالى علينا ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات
12:32وقفة يسيرة مع التقوى هذا معناها ما الذي يترتب على التقوى ما الذي يترتب؟ من اعظم ما يترتب على التقوى معية الله عز وجل للمتقين بالنصر والتأييد والحفظ والتمكين. قال الله تعالى في اكثر من موضع من كتابه في البقرة وبالتوبة. واعلموا
12:55ان الله مع المتقين مع المتقين تكفيك عن كل ما سوى الله عز وجل اذا كان الله تعالى معك. اسأل الله ان يجعلنا من المتقين الامر الثاني ايضا صلاح في الدنيا
13:13ومغفرة في الذنوب والفوز العظيم قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. ايضا
13:36التقوى من اعظم اسباب النجاة من المضايق والشدائد والمصائب ومن يتق الله يجعل له مخرجا من ماذا من كل ضيق ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
14:03توكل على الله يا بابا حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا هذا هو الجزء الثالث من الحديث عن قوله تعالى كتب عليكم الصيام وكما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. قلنا ان من
14:19التقوى ان من ثمار التقوى ان يجعل الله تعالى للمتقين مخرجا من كل ضيق. قال الله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. وقال سبحانه ايضا ومن يتق الله يجعل له من امره
14:39يسرى وقال سبحانه ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا ايضا من ثمار التقوى ان الله تعالى يحب المتقين فلا من اوفى بعهده واتقى فان الله يحب المتقين. وقال الله عز وجل ان الله يحب المتقين. ثم في الاخرة
15:02للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين. الجنة سماها الله تعالى دار المتقين ولنعم دار المتقين جنات عدن هذه دار المتقين. جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار. لهم فيها
15:22كذلك يجزي الله المتقين العلاقات التي تكون في الدنيا عداوات يوم القيامة الا من؟ قال الله تعالى الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الاخلاء بعضهم بعض يوم عدو الا المتقين. ان المتقين في جنات ونهر الى اخر اذا
15:47ما يتوتر على التقوى امور عظيمة في الدنيا وفي الاخرة. ومن هنا ايها الاخوة الكرام اذا اذا اذا امتلأت قلوبنا يقينا بهذه الحقيقة القرآنية ان الحكمة الاعظم من الصيام هي تحقيق التقوى. هنا يأتي عندنا تصحيح لبعض الممارسات. وبعض الاخطاء. بعض الناس يفهم ان رمضان او ان
16:13رمظان هو في النهار. فاذا غربت الشمس وافطر فعل ما فعل ما يفعل ونظر الى ما ينظر وهناك مروجون للمحرمات في رمضان ويجعلونها ويجعلون لها دعايات ويجعلون لها اعلانات ويجعلون لها ترغيبات
16:37فهي بتجد الانسان في النهار شيء وفي الليل شيء اخر ان هذه للمتقين وفي الليل التقوى صباحا او نهارا وعدم التقوى ليلا لا اقوى دائمة بل يعزم الانسان وينوي هذا من العمل الصالح ان يستمر على التقوى بعد رمضان ايضا
16:56حكمة عظيمة ولذلك يجب الحذر من اللصوص الذين يسرقون روحانية الصيام ورمضان وتقوى رمظان الصيام فيجب على الانسان ان يحذر هذا الكلى على اللسان في صاحب نعم ثمة بعض الامور في الليل في ليالي رمضان ثمة بعض الامور المباحات لا بأس اما ان يغرق فيها
17:24او يتعدى ذلك الى المحرمات نعم فهذا مما لا يرضى الله مما لا يرضاه الله تعالى ورسوله وليس من التقوى. اذا دائما هذه الحكمة العظمى من تحقيق الصيام مشروعية الصيام الا وهي تحقيق التقوى. والانسان ينبغي ان يتذكر قول الله عز وجل انما يتقبل الله من
17:48المتقين انما يتقبل الله من المتقين. قال بعض العلماء انما يتقبل الله العمل الذي يكون صاحبه فيه متقيا يكون عملا شرعيا صحيحا وموافقا لهدي النبي عليه الصلاة والسلام اسأل الله ان يجعلني واياكم من المتقين. وان يبارك لنا في شهرنا وان يوفقنا لمرضاته. وان يعتقنا من النار. وان يجعلنا ممن صام وقام ايمانا واحتسابا
18:16انه سميع قريب. الى ان القاكم في اللقاء القادم. نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته