« عاشوراء وشهر الله المحرم 1446 هـ » - الأستاذ الدكتور. عيسى بن محمد المسملي.
0:13السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الصلاة والسلام الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين مرحبا بكم في هذا اللقاء
0:34الذي اسأل الله تعالى ان يكون مباركا ان يرزقني واياكم فيه علما نافعا وعملا صالحا ايها الاخوة والاخوات كما رأيتم عنوان هذا اللقاء عاشوراء شهر الله المحرم الحديث في هذا
0:54ان شاء الله تعالى سيكون فضل عاشوراء وايضا عن مراحل تشريع يوم عاشوراء وايضا بعد ذلك سنقف وقفة يسيرة مع الحدث الذي ذكر للنبي عليه الصلاة والسلام وهو قصة موسى مع
1:22فرعون سنشير اشارة باذن الله تبارك وتعالى ثم بعد ذلك نقف وقفة متأمل شاكر لنعمة الله علينا لمعرفة الحق والهدى اذ نرى بعض اهل الضلال عاشوراء مناسبة للصياح والنواح المخالف لشرع الله عز وجل
1:51من المعلوم ان والمشهور ان من المستحب صيام ان من المستحب صياما يوم عاشوراء ويكتسب عاشوراء او صيام عاشوراء يكتسب الفضل من نصوص شرعية محكمة ثابتة وذلكم من اكثر من وجه
2:16الوجه الاول الفضيلة العظيمة التي ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام بصيام يوم عاشوراء والوجه الثاني ايضا الاقتداء. والتأسي بالنبي عليه الصلاة والسلام في حرصه وتحريه لصيام يوم عاشوراء. الوجه الثالث
2:40ما ثبت من فضيلة الصيام في شهر الله المحرم اما فضيلة الفضيلة الخاصة صيام يوم عاشوراء وقد جاء في الصحيح صحيح مسلم من حديث ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وصيام يوم
3:02عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله وفي لفظ لمسلم ايضا قال سئل عن صيام او عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية هنا نحن سمعنا سمعنا هذا اللفظ النبوي
3:26يكفر السنة التي قبله او يكفر السنة الماضية فكيف مرت هذه الكلمة على اسماعنا؟ وهل وهل كان التفات وهل مرت على قلوبنا ونحن نتذكر يمر علينا هذا الحديث العظيم نعم سنة كاملة مرت ومضت وانقضت بما فيها من غفلات
3:54ما فيها من تقصير في واجبات وما فيها من هفوات وما فيها من ذنوب وسيئات ثم تأتي هذه الفرصة العظمى والمنحة الربانية الكبرى منحة ربانية كبرى ان الله عز وجل يجعل صيام هذا اليوم يكفر
4:14سنة ماضية سنة ماضية. انها غنيمة عظيمة. فان قال قائل هل هذا معقول؟ هل هذا ممكن؟ كيف يكون ذلك الجوال ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
4:34هذا الوجه الاول الفضل الخاص الذي ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام في فضل صيام يوم عاشوراء. اما الوجه الثاني الذي يكتسب هذا اليوم فضيلة صيامه يوم عاشوراء هو حرص النبي عليه الصلاة والسلام كما ثبت في الصحيحين
4:57من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى يتحرى صيام يوم فضله على غيره الا هذا اليوم. يوم عاشوراء ثم الى اخر الحديث. وهذا الحديث
5:17في الصحيحين اذا هذه الجهة الثانية التي يكتسب صيام يوم عاشوراء الفضيلة منها الا وهي التحري والحرص من النبي عليه الصلاة والسلام على صيام هذا اليوم اما الجهة الثالثة فهي ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام
5:42الصحيح انه صلى الله عليه وسلم قال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وهذه الفضيلة ايها الاخوة والاخوات منصوص عليها الصيام خاصة ثم في تعظيم هذا الشهر الذي ذكره النبي عليه الصلاة والسلام. والفضيلة عامة في هذا الحديث. تعم الشهر كله
6:11افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم. هذا الشهر محرم يكتسب ايضا مكانة وفضيلة او من جهاد اولها ان النبي عليه الصلاة والسلام قال شهر الله فاضافه الى الله اضافة تشريف وتكريم. ولا شك ان هذه مزية لهذا الشهر لهذا الشهر الحرام. وهذه وهذه هي الجهة الثانية
6:39الا وهو الا وهي ان المحرم احد الاشهر الحرم احد الاشهر الحرم التي يعظمها المسلمون اذا هذه ثلاث جهات ثلاث جهات ثبتت فيها الادلة الصحيحة على فضيلة صيام يوم عاشوراء
7:02هنا وقفة يسيرة ينبني على سؤال الا وهي. قوله عليه الصلاة والسلام يكفر السنة الماضية. اني احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية او السنة التي قبله هل هذا يشمل
7:21جميع الذنوب كبيرها وصغيرها ام انه خاص في الصغائر هذا الحديث وامثال في الاعمال المكفرات كثير من العلماء على انها تكفر الصغائر وهنا سؤالان هنا سؤال سؤال طيب ما وزن الصغائر في هذا الباب
7:47السؤال الثاني طيب والكبائر الجواب اما الصغائر فان النبي عليه الصلاة والسلام قد حذر من اجتماعها على الانسان اياكم ومحقرات الذنوب اياكم ومحقرات الذنوب. يحتقر الانسان الذنب مرة بعد مرة ومرة بعد كرة حتى تتكاثر عليه الذنوب والعياذ بالله
8:12والصغائر اذا اصر عليها الانسان ايضا فقد تتحول والعياذ بالله الى كبائر اذا فهذا فصيام يوم عاشوراء فرصة عظمى لتبييض الصحائف من هذه الصغائر التي تجتمع قال الانسان اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن على المرء حتى يهلكنه والعياذ بالله. فهي فرصة عظمى لتبييض
8:39من الصغائر وما ادراك ليل ليلا ونهارا وسرا وجهارا. السمع والبصر واليد والرجلان وغير ذلك والقلب. كلها لها هفوات وذنوب وخطيئات تقصير في واجبات وارتكاب لمحرمات امور وغفلات فهذا فهذه منحة ربانية يعطينا الله تعالى ان يكون صيام هذا اليوم يوم عاشوراء فظلا منه تبارك
9:09يعطينا هذا هذه الفظيلة فظلا منه وكرما جل وتعالى لتبييظ الصحائف مما سلف خلال عام طيب السؤال الثاني طيب والكبائر؟ الجواب؟ الكبائر ومما يدل على ما تقدم مما يدل على ما تقدم ان مثل هذه الفضائل تكفر
9:29الصغائر والله تعالى اعلم قوله عليه الصلاة والسلام رمضان الى الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة. ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر وقد يستأنس ايضا او يستدل بقول الله عز وجل ان تجتنبوا
9:50كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما قد اقول انا وانت وانت والكبائر؟ الجواب ان الله عز وجل جعل لنا بابا مفتوحا لا يغلق حتى تخرج حتى تغرغر الروح. او حتى تطلع الشمس من مغربها الا وهو باب التوبة
10:17باب التوبة لما ذكر الله عز وجل كبائر عظيمة في كتابه الكريم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون هذه من اعظم الكبائر
10:40واعظمها واولها الاولى الشرك بالله قال ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة. ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات
11:06يا ربي فظلك اذا التوبة كما قال ما علمت ان التوبة تجب ما قبلها التوبة تجب ما قبلها توبة نصوح التوبة الصادقة تكفر بها الكبائر. فاذا جمع الانسان هذه الفضائل والمكفرات من
11:26والعمرة والصلوات الخمس وصيام عاشوراء ونحو ذلك ثم اضاف اليها توبة صادقة كفر الله تبارك وتعالى الصغائر والكبائر. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ويحضرنا هنا ايضا التذكير بقصة الرجل الذي قتل مائة نفس
11:54قتل تسعة وتسعين ثم ذهب الى عابد لكنه على جهل فقال هل لي من توبة؟ قال لا اجد لك توبة. تسعة وتسعين نفس النفس الواحدة امرها عظيم امرها عظيم تسعة وتسعين نفس قال لا اجد لك. فكمل به المئة
12:11ثم سأل عالما فقالوا من يحول دونك دون التوبة؟ فتاب الى الله عز وجل فقبضت روحه ملائكة الرحمة يا لها من خاتمة حسنة بعد توبة صادقة نعم اذن هذه اشارة الى فضائل
12:29صيام هذا اليوم العظيم يوم عاشوراء هنا ان شاء الله تبارك وتعالى الى المراحل التي مر بها صيام يوم عاشوراء اولا قبل ان يهاجر النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة
12:53واذ كان في مكة وقد ثبت هذا في صحيح البخاري وغيره ان قريشا كانت تعظم عاشوراء وكانوا يصومونه وصامه النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح البخاري عن امنا عائشة رضي الله عنها ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية. ثم امر
13:23رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه طيب هذه هي المرحلة الاولى كان قريش يصومونه في الجاهلية وكان النبي عليه الصلاة والسلام يصومه كانت قريش تصوم كانت ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء
13:44في الجاهلية وجاء في لفظ كان يوم عاشوراء في صحيح البخاري كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة الى اخر الحديث الشاهد
14:02من هذا الحديث الذي في صحيح البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام كان وقريش ايضا كانوا يعظمون يوم عاشوراء وكانوا يصومونه فلما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام وهذه هذا الحديث حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين. في صحيح البخاري ومسلم
14:27المرحلة الثانية لما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة فوجد اليهود يصومونهم يبه هذي هذي المرحلة الثانية. المرحلة الاولى يعني كانت قريش لا نقول ان مراحل التشريع لكن هذا هذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه مع قريش
14:50لما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام وجد اليهود يصومونه وهذا ثابت في الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. وهذا في الصحيحين قال ابن عباس رضي الله عنهما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
15:10المدينة قدم المدينة عليه الصلاة والسلام واول ما وصل المدينة كان ذلك في شهر ربيع الاول اذا قد فات عاشوراء في تلك السنة تلك السنة عليه الصلاة والسلام وفي مطلع السنة الثانية
15:32هل عليه شهر الله المحرم في يوم عاشوراء قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا؟ قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني اسرائيل من عدوهم
15:52فصام قالوا فصامه موسى قال عليه الصلاة والسلام انا احق بموسى منكم صلى الله عليه وسلم فصامه وامر بصيامه لاحظوا وامر بصيامه وفي لفظ في الصحيح قالوا هذا يوم عظيم. لما وجدهم يصومون اليهود
16:19قالوا هذا يوم عظيم وهو يوم نجى الله فيه موسى واغرق ال فرعون فصام موسى شكرا لله قال يعني النبي عليه الصلاة والسلام انا اولى بموسى منهم فصامه وامر بصيامه
16:38جاء بلفظ فقال النبي عليه الصلاة والسلام نحن احق بصومه فامر بصومه هذه المرحلة هي هي اول مرحلة في تشريع الصيام. حين امر النبي عليه الصلاة والسلام بصوم يوم عاشوراء
16:59وكان هذا الامر امر وجوب في المحرم في عاشوراء من السنة الثانية وامر النبي عليه الصلاة والسلام بصيامه واكد ذلك اكد ذلك ودل على ذلك احاديث منها ما مر بنا الان فامره فصامه وامر
17:28بصيامه من ذلك ايضا حديث عائشة رضي الله عنها امنا عائشة رضي الله عنها في الصحيح ان قريشا كانت تصوم ويوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه ثم
17:46امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه. والامر للوجوه بلا شك ما سيأتي ايضا معززة هذا بادلة اخرى. قالت رضي الله عنها حتى فرض رمضان وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء فليصمه تعني عاشوراء. ومن شاء ومن شاء افطر. وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه
18:06ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم او فليصم. يعني حتى حتى من ابتدأ نهاره يوم عاشوراء. ولم يكن قد صام
18:24امره النبي عليه الصلاة والسلام ان يمسك بقية يومه وهذا لا يكون الا بصيام الواجب قال ان من اكل فليتم او فليصم. ومن لم يأكل فلا يأكل وعن الربيع بنت معوذ قالت وهذا في الصحيح ارسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء
18:44الى قرى الانصار من اصبح مفطرا فليتم بقية يومه يعني فليصمه من اصبح صائما فليصم. قالت وكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا يعني حتى الاطفال هذا اليوم. قالت ونجعل لهم اللعبة من العهن. العهن الصوف او القطن او شيء يلعبون به. قالت فاذا بكى احدهم على
19:11طعام اعطيناه ذاك حتى يكون عند الافطار وهذه الادلة تدل على ان اول ما امر النبي عليه الصلاة والسلام بصيام عاشوراء اكده وامر بذلك حتى ان من كان لم لم يبدأ الصيام امره ان يمسك بقية يومه
19:43هذا يدل على انه كان واجبا ودلت هذه الادلة ايضا كما تقدم في حديث امنا عائشة رضي الله عنها وغيرها ان هذا الوجوب والتأكيد استمر في تلك السنة التي هي بداية او مطلع السنة الثانية من الهجرة
20:06وفي نفس السنة من محرم ثم صفر ثم ربيع الاول وربيع الثاني وجماد الاولى وجماد الثانية ورجب شعبان ثم رمضان من السنة الثانية للهجرة فرض شهر فرض صيام رمضان فلما
20:26هذه المرحلة الثانية من تشريع صيام عاشوراء. فلما فرض صيام رمضان بقي من عاشوراء شيء ونسخ شيء اما الذي بقي وهو استحباب صيامه صيامه استحبابا تطوعا واما الذي نسخ فهو الوجوب. ولذلك جاء في الصحيح عن عن امنا عائشة رضي الله عنها قالت
20:54وما وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه حتى فرض رمضان وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء
21:04فليصمه ومن شاء افطر. من شاء فليصمه ومن شاء افطر اذا هذه هي المرحلة الثانية من مراحل تشريعي عاشوراء انه اين فرض صيام رمضان ترك الوجوب وبقي الاستحباب المرحلة الثالثة
21:50وهي قبل موت النبي عليه الصلاة والسلام بنحو من ستين ليلة يعني في السنة في في عاشوراء في المحرم السنة الحادية عشرة لان النبي عليه الصلاة والسلام توفي يوم الاثنين الثاني عشر من ربيعه الاول في السنة الحادية عشرة وكان في ربيع الاول
22:19كان قد مر عليه عاشوراء ماذا قال عليه الصلاة والسلام كان عليه الصلاة والسلام في اخر امره يحب مخالفة اهل الكتاب ما يحب موافقتهم جاء في صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وهذه المرحلة الثالثة
22:39انه قال حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه. قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:56فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع. قال فلم يأتي العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء من وجه اخر عن ابن عباس في صحيح مسلم
23:16قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع في رواية في مسلم قال يعني يوم عاشوراء اي الله تعالى اعلم التاسع اي مع العاشر. مخالفة
23:31اليهود وهذه المرحلة التي استقر عليها هذه هي المرحلة التي عليها تشريع يوم عاشوراء ونقل بعض العلماء الا وهو الامام الحافظ ابن عبد البر نقل الاجماع على امرين نقل الاجماع
24:03على ان صيام يوم عاشوراء مستحب ونقل الاجماع ايضا على انه الان ليس بفرظ يعني قد نصح وانه نسخ الوجوه قال بعض العلماء وهو الحافظ ابن حجر رحمه الله قال يؤخذ من مجموع الاحاديث انه كان واجبا لثبوت الامر بصومه ثم تأكد الامر
24:33لذلك ثم زيادة التأكيد بالنداء العام. ثم زيادته بامر من اكل بالامساك. ثم زيادته بامر الامهات الا يرضعن فيه الاطفال فيما يروى. وبقول ابن مسعود الثابت في مسلم لما فرض رمضان ترك عاشوراء. مع العلم
24:53بانه ما ترك استحبابه بل هو باق. فدل على ان المتروك وجوبه اي وجوب المكروه. ترك بوجوب وجوب عاشوراء اما الى اخر ما قال رحمه الله تعالى هنا مسألة يتركها بعض العلماء الا وهي مراتب
25:16الاستحباب في صيام يوم عاشوراء ادنى المراتب ان يصوم يوم عاشوراء وحيدا يوم عاشوراء واحسن المراتب والله اعلم ان يصوم التاسع والعاشر طيب بعضهم يقول صوموا يوما قبله او من بعده فيه نظر الحديث فيه نظر في ثبوته وصحته نظر
25:44طيب بعضهم يقول ارجو العلماء ان يصوم يوما قبله ويوما بعده اذا اراد ان يصوم يوما بعده باعتبار ان هذا يوم من شهر الله المحرم الصيام في شهر محرم كله مستحب
26:01وفضله النبي عليه الصلاة والسلام وقال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم. كذلك لا بأس. فلو صام الانسان محرم اكثره الايام الفاضلة منه نعم وخصوصا عاشوراء ويوما قبله نعم ويوما بعده او يوما قبله او يوما بعده. فكل ذلك حسن لكن افضل الاحوال والله تعالى اعلم
26:24وما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام بقول ان بقيت قبل لاصومن التاسع اي مع العاشر والله تعالى اعلم هنا وقفة يسير ايها الاخوة والاخوات مع هذا الحدث العظيم. الذي قال فيه عليه الصلاة والسلام نحن احق بموسى منهم
26:42والذي صامه موسى شكرا لله عز وجل. يذكرنا في القضية الكبرى الا وهي صراع الحق والباطل ويذكرنا ايضا بقدرة الله تعالى على نصر المؤمنين اذا عملوا باسباب النصر وان الله عز وجل بيده مقاليد الامور
27:12هذا فرعون الذي بلغ طغيانه مبلغا عظيما وتجبر وتسلق بابناء بني اسرائيل وفعل الافاعيل العظيمة الكبيرة الله جل جلاله الله جل جلاله حين اراد اغرقه وفي وبنفس السبب وفي نفس المكان الذي جعله الله تعالى سببا
27:46لنجاة موسى وبني اسرائيل في البحر نفس البحر وفي نفس الموضع الله جل جلاله جعل البحر يابسا لموسى وعبر عليه موسى ومن معه لا يخاف دركا ولا يخشى الله جل جلاله
28:08وفي نفس الموضع جاء فرعون فاغرقه الله فيه اذن هذا يزرع فينا عقيدة ويقينا انه مهما تكبر المتكبرون وطغى الكافرون وتجبروا وظلموا فان سنة الله تبارك وتعالى ستجري عليهم. هذا يجب ان يكون يقينا عندنا
28:36ما الذي جرى على فرعون يجري على اتباع فرعون يجب ان يكون يقينا عندنا والقرآن الكريم دل على هذا فرعون لما بلغ الغاية في الطغيان ماذا قيل له وماذا قال
28:54وقال الملأ من قوم فرعون اتذروا موسى وقومه يفسدوا في الارض موسى موسى نبي الله يتهمونه بالافساد الارض انظروا الى هذه الدعاية والتشويه اعتذروا موسى وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك
29:14ماذا قال فرعون يقتل ابناءهم ليس سنقتل بل سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون ماذا كان موقف موسى نبي الله؟ ماذا كان موقف موسى نبي الله وكليمه الموقن بالله؟ قال موسى لقومه استعينوا
29:35استعينوا بالله الذي بيده مقاليد الامور استعينوا بالله القوي العزيز. استعينوا بالله القهار ها الموسى لقومه. استعينوا بالله توجه دائما في كل حال وفي الشدائد الى الله وحده ما قال انظروا من يساعدكم. انظروا اسبابا معينة مع مع ان المشروع العمل بالاسباب المستطاعة. لكن
30:05قال استعينوا بالله فاصبروا لابد من الصبر ثم قال ان الارظ لله مثل فرعون لا يملك عليها الا باذن الله. ان الارض لله يرثها من يشاء من عباده. ثم ذكرهم
30:23بسنة الله تبارك وتعالى في عباده المسلمين الصالحين المتقين فقال والعاقبة للمتقين والعاقبة للمتقين هذا جواب موقن بالله عز وجل. الواثق بالله تبارك وتعالى لكن لكن المؤمنين احيانا يستعجلون. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لخباب كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لخباب رضي الله عنه لما جاءه وهو متوسد برده
30:52الكعبة قال لقد كان من قبلكم يؤتى بالرجل حتى يوضع المنشار في مفرق رأسه ثم يقسم نصفين ما يرده عن ذلك عن دينه ثم قال والله ليتمن هذا الامر والله ليتمن الله هذا الامر
31:14حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله او الذئب على غنمه ثم قال عليه الصلاة والسلام ولكنكم تستعجلون ماذا قال الله تعالى في في في سياق الايات هذه؟ قال ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يتذكرون. وقال ايضا
31:33في موضع اخر فانتقمنا منهم فرعون ومن معه. فاغرقناهم في اليم لانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين. واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل
31:57ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعيشون كل هذا بامر الله واذنه وقدرته. طيب ما هو الحل؟ الحل التوكل على الله والصبر التوجه الى الله وصدق اللجأ اليه. فالعاقبة للتقوى وللمتقين
32:21اخر ما نختم به تنبيه وتذكير لما يشيع في عاشوراء من مما يفعله الرافضة الذين هل ظلوا ضلالا بعيدا من جعل مناسبة عاشوراء وعويلا وشقا للثياب وضربا للاجساد وغير ذلك من الامور العجيبة
32:50التي تدل لا نقص في العقل مضاعفين في الدين على نقص في العقل وعلى ضعف وضلالة في الديانة ما وجه ذلك؟ وجه ذلك هذه الاعمال كلها الانسان لو اصيب بمصيبة حاضرة
33:10واصابه الحزن الشديد مأمور بان يقول انا لله وانا اليه راجعون. ابشر المؤمنين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون
33:26اما الضالون والعياذ بالله فانهم يلطمون هذه كلها مظاهر نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها. ثم ايضا ليس من المشروع تجديد الحزن الانسان حتى الذي يموت اقرب قريب له
33:42والحسين رضي الله عنه من احب من نحب من الصحابة ومن ال البيت نحن نحبهم لصحبتهم ولقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخير لكن لو مات في امامك واصابك الحزن الشديد لفقده فالله تعالى ينهى
34:01عن ان اللقب الخدود وشق الجيوب واظهار هذه المظاهر التي التي هي ضلال في ضلال ثم ثم انه يقال لهؤلاء الذين لا عقل ولا دين ولا نقل ان الامة لم تصب بموت احد كما اصيبت بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:27رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم امام البشرية الذي لم يكتسب الحسين فضيلة الا من جهة النبوة فقرابته برسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتسب الفظيلة في القرابة لقرابته من رسول الله
34:46والاسلام اخذه من رسول الله. فكل فضيلة في الحسين فانما اخذها من جده المصطفى صلى الله عليه وسلم. فهل فعل الصحابة شيئا من هذا الذي يفعله هؤلاء الضلال؟ في في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم اول مرة حين توفي
35:03او كل عام او كل كل ذلك لم يحصل وهؤلاء الرافضة بفعلتهم هذه يخالفون اجماع المسلمين ويخالفون مذاهب المسلمين عامة ويبتدعون هذه البدع التي تدل على نقص على نقص في العقل وضلال في الدين
35:25في الديانة فان تجديد الحزن ليس ولم يرد فضل الحزن اصلا فالانسان اذا اصيب باقرب قريب فان فانه مأمور بالصبر والاحتساب. فاذا اتقى الى درجة الرضا بقضاء الله فهو اعظم مكانة ومنزلة
35:41اذا رأينا ذلك هذا يذكرني ويذكرك ويذكرك بنعمة الله علينا اعظم نعمة ان يكون الانسان على الصراط المستقيم فاننا في كل ركعة من صلواتنا وفي اعظم سورة من كتاب ربنا نقرأ اهدنا الصراط المستقيم
36:03صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الانسان يحمد الله تبارك وتعالى على هذه النعمة الكبرى اذ عرف الحق والهدى وسار على على طريق النبوة وعلى طريقة السلف الصالحين من الصحابة والتابعين واتباعهم
36:22نعمة عظيمة لا تعدلها نعمة. اما هؤلاء فالانسان ينظر اليه نظرة اشفاق ويضيفون الى ذلك كله الشرك بالاستغاثة ودعاء الاموات وغير ذلك والعياذ بالله هؤلاء ليسوا مثل الشيعة الاوائل الذين كانوا يميلون الى مجرد الميل الى اهل البيت. لا. هؤلاء اصبحوا قد وقعوا في دعاء الاموات
36:47والاستغاثة بهم الى غير الله ووقعوا في الشركيات والضلالات والعياذ بالله فهذا ضلال مبين والعياذ بالله. فاذا رأى الانسان ذلك فانه يحمد الله على نعمة الاسلام والهداية الى طريق الى طريق الله المستقيم. اسأل الله ان يثبتنا واياكم
37:07ننظر شيئا من كل من دعا اقول اللهم امين ولك بمثل وللسامعين والمتابعين بمثل اللهم امين. كل من دعا نقول اللهم امين اسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا واياكم على الحق والهدى
37:47اللهم رب جبرائيل واسرافيل وميكائيل عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا
38:10اللهم اعنا على صيام عاشوراء ووفقنا لصيامه اللهم اجعلنا من المقبولين فيه اللهم تقبل منا يا رب العالمين. ثمة سؤال يرد ويعرض قد تسأله امرأة انه قد يأتي عليها عاشوراء
38:30ولا تستطيع الصيام للعذر الذي يعرض لبنات ادم فلا يصح صيامهم نقول قال عليه الصلاة والسلام وانما لكل امرئ ما نوى اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك
38:48اللهم يا من اغرقت فرعون اللهم يا من اغرقت فرعون واهلكته نسألك ان تهلك الظالمين من اليهود الغاصبين وسائر اعوانهم يا رب العالمين اللهم منزل الكتاب مجري السحاب سريع الحساب هازم الاحزاب. اهزم اليهود الغاصبين وزلزلهم اهزمهم واعوانهم
39:15يا قوي يا عزيز نذرأ بك اللهم في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك اللهم عليك بهم وباعوانهم يا قوي يا عزيز. ندرأ بك اللهم في نحورهم. ونعوذ بك من شرورهم. لا اله الا الله العظيم
39:37لا اله الا الله رب العرش الكريم لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب الارض ورب العرش الكريم اللهم انجي المسلمين في فلسطين وفي كل مكان يا رب العالمين. اللهم اني المسلمين المستضعفين في فلسطين وفي كل مكان يا رب العالمين. اللهم ارزقهم من حيث لا يحتسبون. اللهم هيئ لهم
39:58قاصرا ومعينا من عندك. اللهم اعنهم على الحق ثبتهم. وعلى الحق اجمع كلمتهم يا رب العالمين. اللهم انصرهم على عدوك وعدوك يا رب العالمين اللهم امين الى ان القاكم في اللقاء القادم
40:14استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم رحمة الله بركاته