80 - تيسير التفسير « سورة الأعلى (1) » الأستاذ الدكتور عيسى بن محمد المسملي.
0:12السلام عليكم رحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي المرعى فجعله غثاء الا ما شاء الله
0:59ون ويسرك ليسرى. فذكر ان نفعت الذكرى الذي يصلى النار الكبرى ثم لا يموت فيها ولا يحيى ادي افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا. والاخرة خير وابقى
1:57ان هذا لفي الصحف الاولى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله اجمعين اما بعد اهلا ومرحبا بكم
2:25في هذا اللقاء الذي اسأل الله تبارك وتعالى ان يكون مباركا نافعا هذه السورة سورة الاعلى ما ادراك ما سورة الاعلى انها سورة عظيمة تضمنت معاني جليلة تضمنت معاني عظيمة
2:44ولهذا ولعله ولعله لهذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يحرص على ان يصلي بها في مجامع الناس الكبرى وقد ثبت الصحيح انه صلى الله عليه واله وسلم كان يقرأ بها
3:07في في العيدين في صحيح مسلم من حديث النعمان ابن بشير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة يسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية؟
3:27قال والامر ايضا فوق ذلك قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرأ بهما ايضا في الصلاتين. هذا في صحيح مسلم وقد ثبت ايضا انه عليه الصلاة والسلام كان فيه صلاة الجمعة يقرأ الجمعة سورة الجمعة والمنافقون وايضا ورد انه يقرأ
3:50اه سبح في العيد. المقصود ان هذه هذه هذا الحرص وهذه السنة التي مضى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة بهذه السورة في المجامع الكبرى العظمى في الجمعة والعيد لعل في ذلك اشارة الى
4:12تضمنته هذه السورة من المعاني العظيمة الجليلة التي يصلح ان يخاطب بها عموم الناس في مجامعهم كما في الجمعة والعيدين هذه السورة اسمها الاعلى بورود هذا الوصف فيها سبح اسم ربك
4:36الاعلى الوصف او الاسم سبح اسم ربك الاعلى. وايضا جاء في السنة في الصحيح ان بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم سماها سبح اسم ربك الاعلى نعم وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ذلك
4:54كان النبي عليه حديث آآ معاذ رضي الله عنه لما قال بالناس وقالوا له النبي عليه الصلاة والسلام افتان انت؟ اقرأ بكذا واقرأ بكذا جاء في رواية في صحيح مسلم انه قال اقرأوا الشمس وضحاها والضحى والليل اذا يغشى وسبح اسم ربك الاعلى
5:14وفي رواية في الصحيح صحيح مسلم اذا اممت الناس النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا اممت الناس فاقرأ بالشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى واقرأ باسم ربك والمقصود هنا ان السورة سميت بسورة الاعلى وسميت ايضا باول اية فيها سبح اسم ربك
5:37الاعلى وايضا كان النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ بها في الركعة الاولى من الركعتين قبل الوتر ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث
5:59يقرأ في الاولى سبح اسم ربك الاعلى وفي الثانية قل يا ايها الكافرون او في الثانية بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله جاء ايضا عن ابن عباس رضي الله عنه وعنهما باسناد جيد
6:17انه كان اذا قرأ سبح اسم ربك الاعلى قال سبحان ربي الاعلى ورد في حديث وفيه كلام في اسناده كلام ان الله تبارك وتعالى لما انزل سبح اسم ربك الاعلى. اه فسبح باسم ربك العظيم. قال النبي عليه الصلاة والسلام اجعلوها
6:38في ركوعكم فلما انزل الله تبارك وتعالى سبح اسم ربك الاعلى. قال عليه الصلاة والسلام اجعلوها في سجودكم واسناده فيه فيه مقال وفيه نظر هذه السورة ايضا سورة مكية سورة مكية ومما يدل على ذلك
7:01مما يدل على ذلك ما جاء في الصحيح البخاري للبراء بن عازب رضي الله عنهما قال اول من قدم علينا يعني في المدينة قال النبي عليه الصلاة والسلام اول من قدم علينا مصعب بن عمير
7:16وابن ام مكتوم وكانا يقرئان الناس يعني يعلمونهم القرآن قال فقدم بلال سعد وعمار ابن ياسر ثم قدم عمر ابن الخطاب في من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلى الله عليه وسلم
7:34فما رأيت هذا يقوله البراء بن عاذ رضي الله عنه في صحيح البخاري وما رأيت اهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جعل الاماء يقلن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:52كما قدم يقول براء رجع الى قصته فما قدم حتى قرأت سبح اسم ربك الاعلى في سور من المفصل يعني ان هذه السورة نزلت قبل الهجرة وانه مما علمه اياها بعض الصحابة الذين جاءوا الى المدينة فتعلمها منهم قبل
8:13مقدم النبي قبل مقدم النبي عليه الصلاة والسلام وجاء في رواية في صحيح البخاري عن البراء رضي الله عنه قال تعلمت تعلمت وسبح اسم ربك الاعلى قبل ان يقدم النبي عليه الصلاة والسلام يعني
8:30الى المدينة هذه سورة مكية كما تقدم عظيمة جد عظيمة كان النبي عليه الصلاة والسلام يختار ان يصلي بها في المجامع الكبرى في الجمعة والعيدين ونبدأ بشيء مما من اياتها العظيمات يقول الله تبارك وتعالى
8:57سبح اسم ربك الاعلى. التسبيح بنزين تنزيه الله تبارك وتعالى عن كل ما لا يليق به جل وتعالى سبحان الله تنزيه لله عن كل ما لا يليق به واذا نزه الله تبارك وتعالى عنه كل ما لا يليق فذلك يتضمن
9:23كذلك يتضمن اثبات الجلال والكمال له تبارك وتعالى سبح اسم ربك الاعلى تكرر معنا في السورة في عدة سور من السور المكية قول الله تبارك وتعالى ربك ولسوف يعطيك ربك ما ودعك ربك ولسوف يعطيك ربك وقلنا ان هذا فيه اشارة
9:47الى رعاية الله تبارك وتعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام فان الرب هو الخالق المالك المتصرف والمصرف الذي سيصرف امورك يحميك ويدفع عنك كل سوء سبح اسم ربك الاعلى هو سبحانه وتعالى
10:08الاعلى قدرا فلا احد اعلى من الله وهو سبحانه وتعالى الاعلى فهو سبحانه وتعالى على على العرش استوى وهو سبحانه وتعالى له العلو كله. كل انواع العلو له هو خالق الاكوان
10:30وهو مصرفها وهو مدبرها سبحانه وتعالى سبح اسم ربك الاعلى ثم قال الذي خلق لاحظوا هنا قال خلق فسوى ولم يقل وسوى هذا فيه اشارة الى ان التسوية والابداع مرتبط بالخلق فكل ما خلق الله تبارك وتعالى فهو مسوى. على احسن ما يكون. خلق الجبال
11:06على احسن ما تكون الجبال وخلق البحار على احسن ما تكون البحار سواها جميعا وخلق الصحراء كذلك. وخلق الانسان كذلك. وخلق الطير كذلك ولذلك فهنا قال الذي خلق ولم يذكر
11:28ماذا ليشير والله اعلم الى ان كل خلقه كل خلق فالله هو الذي خلقه. الذي وقد قال الله تعالى في سورة الزمر الله كل شيء الله خالق كل شيء هنا قال الذي خلق
11:50وكل مخلوق وكل الكائنات فالله ربها وهو الذي خلقها وخلقها فسواها نعم خلقها فسواها على افضل ما تكون الخلقة ثم يقول والذي قدر نعم قدر قدر كل شيء بقدره وايضا قدر مقاديرها
12:20وهدى يذكرنا هذا بقوله تبارك وتعالى الذي كل شيء خلقه ثم هدى الهداية هنا المقصود بها والذي قدر فهدى ان الله تبارك وتعالى هدا كل مخلوق بما فيه مصلحته ولما فيه بقاؤه
12:49وانظروا الى الطفل الصغير الذي يولد في الساعة الاولى من الذي علمه ان يبدأ يبكي حتى يعلم الناس انه يشعر بالجوع الله عز وجل هذا من هداية من الذي علمه وغرز في فطرته ان يبحث ويلتقم الثدي ثدي امه ويبدأ يرضع فمن اول الساعات
13:16من اول ساعات وجوده على الدنيا يتغذى احسن غذاء من ثدي امه. من الذي هداه الى هذا؟ الله. الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى وكذلك الحيتان في بحارها والوحوش في غاباتها والطيور في اجوائها كل المخلوقات
13:40خلقها الله تعالى وهداها لما فيه مصلحتها وبقاؤها وتعالى ثم وهذه الاية يعني هذه القضية قضية الخلق خلق ايجاد من العدم هذه تكررت في القرآن كثيرا للاستدلال بها على وحدانية الله تبارك عز وتعالى
14:05هو سبحانه الخالق الذي الله خالق كل شيء فخلق وخلق كل شيء فقدره تقديرا نعم والذي قدر فهدى وخلق كل شيء فقدره تقديرا وتعالى سبح اسم ربك الاعلى ربك ونزهوا ذاكرا اسماءه
14:32وهو سبحانه الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى ثم يذكر الله تبارك وتعالى اية اخرى يتكرر ذكرها بالقرآن الكريم. وهي احياء الارض بعد موتها احياء الارض بعد موتها ثم بعد مدة واذا واذا الزرع المخضر يصبح هشيما
14:59اي مفتتا يابسا تذروه الرياح. وهنا قال والذي اخرج المرعى فجعله غثاء نحو جعله يابسا مفتتا رميما اي من مائلة فجعله غثاء يابسا مفتتا رميما يميل الى السواد بعد ان كان بعد ان كانت الارض
15:25باخضراره مرعى اية من ايات الله تبارك وتعالى ان الذي احياه الله عز وجل ذكر احياء الارض بالماء والنبات. ان الذي احياها لمحيي الموتى. فهذه الاية القاهرة فيها دلالة على ان الذي احيا الارض بعد موتها هو سيحيي سيحيي المكلفين بعد موتهم. سيحيي الناس وسيبعثهم ويجازيهم
15:56ثم ايضا من نعمة الله تبارك وتعالى وهدايته ما تفضل به على نبيه ومصطفاه صلى الله عليه وسلم فقال له سنقرئك فلا تنسى كان النبي عليه الصلاة والسلام يعاني شدة اذا نزل جبريل يقرؤه القرآن
16:22فكان يردد ويعجل بالقراءة الله تعالى ولا تعجل نعم وقال تعالى سبحانه وتعالى ان ان علينا ان علينا جمعه وقرآنه اذا قرنه فاتبع نعم فكان النبي عليه الصلاة والسلام يعجل بالقرآن خشية ان يفوته شيء منه
16:49فاذا انتهى جبريل واذا به يبدأ من البداية يقرأ عليه الصلاة والسلام عظيمة القرآن كلام الله عز وجل ينزل على قلبه فكان حريصا جدا على الا يفوته شيء منه عليه الصلاة والسلام. فكان يعاني من هذا
17:08قال ولا تعدل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه. وهنا قال وهذه بشارة وكرامة للنبي عليه الصلاة والسلام يتولاه الله عز وجل وهذا من اياته وتزداد هذه الاية ابهارا واعجازا
17:27ان هذا النبي الامي الذي لا يقرأ ولا يكتب جعل الله اعظم كتاب في قلبه. فلا ينسى فلا ينساه. سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفى
17:48سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله. قال الله تعالى في اية اخرى في سورة البقرة ما ننسخ من اية او نوزها نأتي بخير منها او مثلها. نعم الله عز وجل تكفل له بان يحفظ كتاب القرآن فلا ينساه
18:06الا شيئا الله تبارك وتعالى يريد ان ينسخه فينساه النبي عليه الصلاة والسلام او يريد ان ينساه ثم يعود فيتذكره سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله فاذا لن تنسى الا شيئا بمشيئة الله. وما دام ان ذلك منوط ومعلقا بمشيئة الله فهذا ليس عليك
18:34لا نقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفى كمال علم الله تبارك وتعالى محيط بما بما اعلن وما وما اخفي ومما يعلمه سبحانه وتعالى ما يصلح للعباد
18:55فقد ينسخ الله تبارك وتعالى اية لانه يعلم بانه هو سبحانه الاعلم بما يصلح للعباد بعد ذلك انه يعلم الجهر وما يخفى. هذه الاية فيها والله تنبيه عظيم فيها والله تنبيه عظيم
19:17وتخويف شديد للمؤمن الذي الذي يتمتع قلبه بالحياة. القلب الحي ان الله تبارك وتعالى يعلم يعلم ما نفعل وما نقول وما نخفي وما نعلن بل انه سبحانه وتعالى ليس فقط ما يعلم ما يخفى يعلم السر
19:39واخفى سبحانه وتعالى ان الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفى ثم تأتي البشارة الثانية تأتي البشارة الثانية والتكرمة الاخرى لنبي البشرية عليه الصلاة والسلام قال ويسرك اليسرى
20:07ونيسرك لليسرى والله عز وجل شرع له دينا هو دين اليسر كما قال عليه الصلاة والسلام ان هذا الدين يسرا ان هذا الدين يسر، وايضا ونيسرك لليسرى في امورك كلها
20:28وايضا نيسر لك كل عمل صالح خير. قال سبحانه فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وهنا يقول الله تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام ونيسرك لليسرى عليه الصلاة والسلام
20:52وهو قد قال الله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. وهذه بشارة ثانية عظيمة في هذه السورة لنبي الله صلى الله عليه واله وسلم بعد البشارة الاولى
21:10نقف عند هذا الحد ونسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم ان يرزقنا واياكم تلاوة القرآن وحلاوته وفهمه والعمل بما فيه وتلاوته على الوجه الذي يرضيه عنا اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو امائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك
21:30فينا قضاؤك. نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك. او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك. او استأثرت به في علم الغيب عندك اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا. اللهم علمنا منه ما جهلنا وذكرنا منه ما نسينا. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
21:50اجمعين والحمد لله رب العالمين. الى نلقاكم باللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته