72 - تيسير التفسير « سورة البروج (1) » الأستاذ الدكتور عيسى بن محمد المسملي.
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود
1:00وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا
1:40فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
2:20صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الذي يجمعنا بكم مع كتاب الله عز وجل ايها الاخوة والاخوات هذه السورة العظيمة
2:37سورة البروج اسمها سورة البروج وقد وقد ورد اسمها ايضا السماء ذات البروج هذه السورة العظيمة تحكي قصة قصة عظيمة قصة الايمان والكفر خشية الظلم والطغيان على اهل الايمان وهي تحكي قصة واحدة
2:59وتذكر في سياق القصة فوائد عظيمة وتنبيهات جليلة من اولها من اول السورة الى اخرها وهي سورة مكية سورة مكية وهذه السورة وهذه القصة التي التي ذكرها الله عز وجل في هذه السورة الكريمة
3:21قصة اصحاب الاخدود ونزلت على النبي عليه الصلاة والسلام في العهد المكي ابان الظلم الذي كان يمارس على النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه وكم لقي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام واصحابه من الظلم والاذى والتشويه والاعتداء والكيد
3:46شيء شيء عظيم جد عظيم ستنزل هذه السورة بذكر هذه القصة وكأن فيها تسلية عظيمة لنبي الله عليه الصلاة والسلام ولمن معه من المؤمنين وفيها تأكيد على امور عظيمة امور العقيدة
4:07حين تنتصر العقيدة على امور الدنيا حين حين يثبت اهل الايمان واهل اهل العقيدة على عقيدتهم وعلى ايمانهم في مقابلة الظلم والطغيان والكفر بالله تبارك وتعالى السورة مكية القصة تحكي ابتلاء وامتحانا تعرض له المؤمنون
4:33اه في امة سابقة وقد ورد في صحيح مسلم الاشارة بل ورد في صحيح مسلم ذكر قصة قصها نبي الله صلى الله عليه وسلم على صحابته الكرام وعلى امته وفيها عبر عظيمة
4:51والقصة قصة فيها ذكر الاخدود ولذلك خرجها الامام مسلم في الصاحب وهي خرجها الامام مسلم في الصحيح. ولذلك ترجم عليها الامام النووي رحمه الله تعالى فقال باب قصة اصحاب باب قصة اصحاب الاخدود
5:12والساحل والراهب يا الغلام. فلا يبعد ان يكون لا يبعد ان تكون القصة التي ذكرها الله تبارك وتعالى في سورة البروج قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود ان تكون هي هذه القصة التي حكاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بتفاصيل عجيبة
5:33وفيها وفيها فوائد جليلة خرجها هذه قصة خرجها الامام مسلم في الصحيح باسناده عن صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم
5:49كان ملك لمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر يعني الساحر قال للملك اني قد كبرت ابعث الي غلاما اعلمه السحر فبعث اليه غلاما يعلمه فكان في طريقه يعني الغلام
6:14كان في طريقه اذا سلك راهب فقعد اليه وسمع كلامه. الغلام وهو يذهب الى الساحر ليعلمه السحر هذي هذي اقدار الله عز وجل كان في الطريق راهب يتعبد صار الغلام يمر بهذا الراهب
6:37قال وسمع كلامه فاعجبه كان اذا اتى الساحر مر بالراهب وقعد اليه وفي الطريق فاذا اتى الساحر ضربه فشكى ذلك الى الراهب الغلام فقال يعني يعلم الغلام. اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي. اخرني اهلي
7:04واذا خشيت اهلك فقل حبسني الساحر. يعني هو يجلس عند الرائد يتعلم مما اتاه الله عز وجل قال فبينما هو كذلك اذ اتى على دابة عظيمة قد حبست الناس مشهد عظيم
7:20دابة اقفلت الطريق على الناس غلام غلام صغير فقال اليوم اعلم الساحر افضل ام الراهب افضل فاخذ حجرا هذا الغلام والناس تتخيل ان الدابة قد قطعت الطريق الناس كما جاء في الحديث فقد حبست الناس
7:41قال فاخذ الغلام فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس رماها فقتلها والناس كانوا محبوسين وانا فيهم الكبار وفيهم الاقوياء وفيهم كذا. لكن جاء امر الله على يد هذا الغلام الصغير
8:11قال فرماها فقتلها ومضى الناس فاتى الراهب فاخبره بالذي حصل قصة سوف يتحدث الناس عنها بالتأكيد فاتى الراهب فاخبره فقال الراهب اي بنية انت اليوم افضل مني يقول للغلام الذي كان يعلمه
8:35وكم من تلميذ فاق شيخه قال انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما ارى وانك ستبتلى لان الابتلاء سنة الله عز وجل في عباده الصالحين الف لام ميم. احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
8:54ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين قال وانك ستبتلى فان ابتليت فلا تدل عليه كان الغلام يبرئ الاكمه والابرص ويداوي الناس من سائر الادواء. يعني باذن الله
9:14قال فسمع جليس للملك الملك اللي كان امر الساحل ان يعلم الغلام سمع جليس للملك كان قد عمي جليس للملك ومن حاشية الملك جاءه العمى والملك ما نفعه من دون الله
9:28قال فاتاه هذا الملكة من جلساء الملك فاتاه بهدايا كثيرة للغلام فقال ما ها هنا لك اجمع ان انت شفيتني ماذا يقال الغلام؟ قال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله
9:50انت امنت بالله دعوت الله فشفاك. القصة في صحيح مسلم يحكيها رسول يذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصح القصص قال فانت امنت بالله دعوت الله فشفاك امن بالله
10:07الله هذا من؟ هذا من جلساء الملك وصل الايمان الى حاشية الملك قال فاتى الملك هذا الرجل الذي كان من جلسائه فجلس اليه كما كان يجلس قال له الملك من رد عليك بصرك
10:23لا شك ان هذا امر عظيم وامر عجيب قال ربي قال ولك رب غيري ظهر من هذا ان هذا الملك كان يدعي الربوبية والعياذ بالله قال ولك رب الملك هذا يقول لهذا الجليس الذي امن
10:39ولك رب غيري قال ربي وربك الله فاخذه فلم يزل يعذبه تدل على الغلام بابي الغلام فقال له الملك اي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الاكمه والابرص وتفعل وتفعل الغلام هذا كان يتعلم عند الساحر
11:03قال اني الغلام اني لا اشفي احدا انما يشفي الله فاخذه فلم يزل يعذبه اذا دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك قولوا ماذا حصل ودعا بالمنشار
11:23الله العفو والعافية وضع المنشار في مفرق رأسه منتصف الرأس حتى وقع شقاه انظروا لم يرجع عن دينه مهما بلغ قال ثم جيء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك
11:43الى هذا الامر العجيب فابى ووضع المأشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ثم جيء بالغلام قيل له ارجع عن دينك فابى ارجع عن دينك فابى. اما الراهب فقد
12:05قتل بالمنشار نصفين وكذلك هذا الذي كان جليسا للملك لما جاء بالغلام ورجع عن دينك فابى. فدفعه الى نفر من اصحابه فقال اذهبوا به الى جبل كذا وكذا جبل تصعدوا به الجبل
12:25فاذا بلغتم ذروته وان رجع عن دينه والا فاطرحوه تخيل تخيلي تطرح من جبل عال ويتدهده حتى يتقطع ويموت قطعا قطعا يتقطع قطع القطعة ويموت قال فان رجع عن دينه والا فاطرحوه. فذهبوا به
12:48وعدوا بالجبل. انظروا ماذا حصل؟ فقال اللهم اكفنيهم بما شئت. هذا الغلام المؤمن رجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي انظروا الغلام نجا وكلهم سقطوا ماذا يفعل الغلام؟ هل يذهب ويتولى ويهب؟ لا
13:10وجاء يمشي الى الملك. الغلام رجع الى الملك قال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله نفعه لنفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور في قارب تتوسط به البحر
13:28فان رجع عن دينه والا فاقذفوه ذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء فغرقوا وجاء يمشي الى الملك مرة اخرى يأتي الى الملك. فقالوا له الملك ففعل اصحابك
13:49قال كفانيهم الله قال للملك الان شيء عظيم وعجيب جدا انها قوة الايمان وثبات الايمان يشرح للملك كيف يمكن ان يقتله الملك فقال للملك انك لست بقاتلي حتى تفعل ما امرك به
14:12قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد يجتمع الناس قال وتصلبني على جذع يكون مصلوبا ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل
14:32بسم الله رب الغلام ثم ارميني فانك اذا فعلت ذلك قتلتني يعلم الملك ويشرح له كيف يمكن ان يقتله قال فجمع الناس في صعيد واحد طلبه على جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال
14:53بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقف فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم قال الناس امنا برب الغلام امنا برب الغلام. امنا برب الغلام هذا الذي كان يريده الغلام
15:18تبلغ الرسالة الى الناس الله تبارك وتعالى وان ان تبلغهم حجة الايمان وبرهانه وان يدخلوا في دين الله وان يؤمنوا بالله حتى ولو ذهبت واتي الملك فقيل له رأيت ما كنت تحذر وكان يحذر من الجليس
15:37الراهب كانوا اثنين او ثلاثة الناس قال ارأيت ما كنت قد والله نزل بك حذرك قد امن الناس فامر بالاخدود في افواه السكك الطرقات والشق الطويل يحفر حفرة طويلة فخدت
16:00واظلم النيران وقال من لم يرجع عن دينه فاحموه فيها بالناس الذين قالوا امنا الذين قالوا امنا بالله رب غلام ويوقفون على الاخدود والنيران تتلهب والاخاديد تشتعل نيرانا من لم يرجع عن دينه قذفوه فيها
16:24فاحموه فيها او قيل له اقتحم فعلوا حتى جاءت امرأة قلب الام امرأة تحمل قلبها وتحمل صبيها قلبها ايضا تحمل قلبا في صدرها وقلبا في يدها. لكنه الايمان حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست ان تقع فيها
16:53لا اريد ان نتخيل ونتصور كيف اشوي تلك النيران الاجساد والجلود وتحرق الجسم حتى يهلك حرقا. اعوذ بالله كيف بهذه المرأة وفي يدها رضيع لها طفل صغير قالت وتقاعست ان
17:22قالها الغلام فقال له غلام يا امة اصبري فانك هذه القصة ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام هذه القصة النبي عليه الصلاة والسلام وهذا السياق ما يشير ما يشير اشارة الى تشابه سياق القصة التي هنا
17:55الاخدود والنار وما نقوا منهم الى غير ذلك والله تعالى اعلم. والامام النووي رحمه الله كأنه فهم هذه القصة هي المقصودة في سورة الخروج لذلك قال قصة اصحاب الاخدود الى اخر ما ذكر
18:09الله تعالى تبدأ السورة العظيمة القسم والسماء ذات البروج البروج النجوم العظيمة في افلاكها في السماء او البروج المنازل التي تنزل فيها الشمس وينزل فيها القمر يتنقل عبر منازل وكذلك الشمس
18:40فللشمس وللقمر منازل في الافاق والاشارة والقادة القسم بالسماء قسم الافق العلوي وما فيه من البروج ثم ايضا واليوم الموعود قسم بيوم القيامة كما قال الله عز وجل ذلك يوم مجموع له الناس
19:08كذلك يوم مشهود وكما قال الله عز وجل ما كنتم توعدون اليوم الموعود يوم القيامة في هذا القسم الاشارة الى الافاق العليا اشارة الى شيء من قدرة الله تبارك وتعالى
19:34واليوم الموعود اشارة ينبع الاشارة الى ان اصحاب هذه القصة يحضرون في ذلك اليوم الموعود اما المؤمنون ويجازون جنات عظيمات ونهر واما الاصحاب الاخدود فسوف يحرقون في ذلك اليوم الموعود
19:57وشاهد ومشهود قال بعض المفسرين شاهد الجمعة والمشهود يوم عرفة وقال بعض المفسرين وشاهد ومشهود قسم في كل شاهد وبكل مشهود شهد اذا حضر ومشهود اي محضور اذا حضر الشيء
20:19نعم او الشاهد من الشهادة والله عز وجل والله على كل شيء شهيد شهيد وهو شاهد بمعنى فاعل ايضا النبي عليه الصلاة والسلام وجئنا بك على هؤلاء شهيدا والمشهود الامم والمشهود اعمال الناس
20:41كل شاهد وشهود كما قال بعض المفسرين يدخل في هذه الاية اين الجواب قتل اصحاب الاخدود قتل اما خبر واما دعاء دعاء على اصحاب الاخدود بالهلاك الدعم والطرد عن رحمة الله
21:04اصحاب الاخدود اي الذين شقوا الاخدود وعذبوا فيه المؤمنين واهلكوهم قتل اصحاب الاخدود النار عجيب والله الاخدود النار ذات الوقود يعني صار الاخدود كأنه نار كله كله نار تتلظى قتل اصحاب الاخدود النار
21:26الوقود جعلوا فيه مما يوقد هذه النيران في الاخاديد اذ هم عليها قعود على الاخدود او على النار قعود يشرفون على تعذيب المؤمنين وعلى اهلاكهم وعلى وعلى احراقهم يفعلون هذا
21:47حكاية بالايمان واهل الايمان واصرارا وعنادا على كفرهم والعياذ بالله اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود شهود حاضرون وشهود يشهدون وسوف يشهدون يوم القيامة ايضا في يوم القيامة وشاهد ومشهود
22:09نعم يوم تشهد عليهم ايديهم والسنتهم وارجلهم بما كانوا يعملون. فحتى جوارحهم وهنا قال وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. فهم في الدنيا وسوف يشهدون على انفسهم يوم القيامة بما فعلوا
22:26طيب هؤلاء المؤمنون الذين اهلكوه واحرقوهم الاخدود ما هي جريمتهم ما هي خطيئتهم؟ ما هذا النكال العظيم وهذا الاحراق بالنار وهذي من ابشع صور القتل والتعذيب والعياذ بالله. من ابشع صور القتل ان يحرق الناس في النار. ولذلك لا يعذب بالنار الا
22:48حتى اهل الايمان نوعا ان يعذبوا بالنار ولو كان كافرا محاربا وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض. والله على كل شيء شهيد
23:08ما هي جريمتهم عند اولئك المكذبين المعاندين اصحاب الاخدود الذين احرقوا عباد الله ما هي جريمة هؤلاء المؤمنون؟ جريمتهم هي اعظم منقبة على وجه الارض وهي الايمان بالله تبارك وتعالى
23:25لذلك قال وما نقموا منهم لم يأخذوا عليهم الا انهم مؤمنون وما نقوا منهم وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله. هذه جريمتهم عند اولئك الكفار هذه طريقة المكذبين والمعاندين
23:43قوم ملوك الم يقولوا عن لوط اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون هؤلاء آآ اصحاب الكفر والشرك والعياذ بالله هذه جريمة اهل الايمان انهم مؤمنون بالله تعالى وحده لا شريك له
24:01وما نقبوا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد العزيز له العزة سبحانه وتعالى له العزة سبحانه وتعالى كلها بكل معانيها فهو العزيز الذي له كمال القدرة وهو العزيز الذي
24:24تمام الملك وهو العزيز الذي لا يضام ابدا ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين الحميد فهو حميد محمود بكل حال ابو حميد يحمد عباده المؤمنين ويشكر لهم ثباتهم وايمانهم ما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله
24:53العزيز طيب هنا ملحظ هؤلاء المؤمنون ما هي جريمتهم عند اولئك الكفار انهم امنوا قال الا يؤمنوا بالله العزيز الذي اقتضت حكمته هؤلاء المؤمنين ولو شاء ربك ما فعلوه. فهو سبحانه وتعالى عزيز
25:16ولو شاء لما امكن اولئك الكافرين من ابتلاء المؤمنين. ولكنها حكمة الله العظيمة في الابتلاء والاختبار والامتحان ليرتفع اولئك كالمؤمنون بايمانهم حتى يصل ايمانهم الى عنان السماء ولا يجد الشهيد كما ثبت كما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام لا يجد الشهيد
25:38من مس القتل سواء بالسيف او بالرصاص او الاحراق بالنار او بغير ذلك. الا كما يجد احدكم من مس القرصة للشهيد ان الذي نعم قوم الا يؤمنوا بالله العزيز كما قال الله تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه. وكما ذكر الله عز وجل في احد
26:00ولما اصابته في احد قتل سبعون من الصحابة وحصل ابتلاء عظيم او لما اصابتكم مصيبة ان هذا قل ومن عند انفسكم ان الله على كل شيء قل هو عند انفسكم
26:14ويقول الله عز وجل عفوا في احد قال الله تعالى والله على كل شيء قدير. لو يعني لم يعني جعل ابتلاء وامتحانا واعطى الكافرين جولة تلك حكمة من الله عز وجل
26:30عظيمة يريدها عز وجل ذكرها من احسن ما ذكرها الامام ابن القيم رحمه الله تعالى قوم منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد. العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض
26:48له الملك كله. الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل. رب كل شيء هو رب العالمين له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد على كل شيء شهيد
27:05شهيد شاء وشاهد. فعيد بمعنى فاعل قد تكون حاضر ويعلم ما يفعل اولئك الكفار اولئك المتجبرون ولو شاء ربك ما فعلوه لكنها حكمة الله عز وجل ثم يأتي بعد ذلك الاشارة
27:24الى الجزاء المكذبين والمؤمنين المكذبين المعاندين الذين احرقوا المؤمنين فينتظرهم في الاخرة فريق عظيم لكن شتان بين حريق الدنيا وحريق الاخرة ولعلنا نستكمل ان شاء الله الصورة اللقاء القادم الله تبارك وتعالى لنا ولكم العفو والعافية
27:49والمعافاة الدائمة نرجو الله عز وجل اجتمع قوم في بيت يتلون كتاب الله ويتدارسون فيما بينهم نزلت عليهم بيت من بيوت الله نحن الان لا نستطيع في بيت من بيوت الله
28:12وجاء في رواية ما اجتمع قوم يتلون كتاب الله لم يذكر في فنحن نرجو فضل الله ورحمته نرجو وندعوا الله عز وجل اسأل الله ان يرزق كل من دعا اقول اللهم امين
28:28ولك ولوالديك وللسامعين والحاضرين ووالديهم اجمعين بالمثل واضعافا مضاعفة اللهم كما جمعتنا على ايات من كتابك فنسألك تبارك وتعالى ان تجمعنا في جناتك جنات النعيم على المتقابلين في مقعد صدق
28:42مليك مقتدر اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو امائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك
28:56وانزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا. اللهم علمنا منه ما جهلنا وذكرنا منه ما نسينا. اللهم ارزقنا
29:08تلاوته وحلاوته او القيام به اناء الليل واطراف النهار يا رب العالمين. اللهم ارفعنا وانفعنا بالقرآن العظيم الذين الاخوة الذين قالوا السلام عليكم نقول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وقد
29:21بدأنا بحمد الله تعالى السلام في اول المجلس. الى ان نلقاكم في اللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم