كيف نجمع بين كثرة النسل وحُسن التربية؟
0:00ما هو فقه المكاثرة في النسل؟ كلمة المكاثرة يعني نكاثر الام غيرنا؟ طيب. وكيف يوازن يوازن المسلم بين كثرة الاولاد والتربية الحسنة لهم؟ هنا يعني بيت القصيد هنا بيت القصيد
0:19يعني اه النبي صلى الله عليه وسلم حث على كثرة نسل المسلمين يعني اه تكاثروا توالدوا. فالمكاثرة وتكثير سواد المسلمين هذا مقصود شرعي اي ينبغي ان نصبو اليه. واحد يقول لك المسألة مش بالكثرة. ايوة ليست بالكثرة. ولكن الكثرة مطلوبة
0:46الشعبية صارت عضوا دائما في الامم المتحدة بسبب ماذا؟ الصين في الحرب العالمية الثانية كانت محتلة بنحتلال ايه؟ الياباني. وقبل الاحتلال الياباني كان هناك الاحتلال الهولندي والبرتغالي يعني الصين يا ولداه طول حياتها يعني غلبان. بل كان الصينيون يأخذون بل كان اليابانيون
1:16يقولون الصينيين العبيد والجواري. العبيد والجواري. ولهذا طالبت الصين اليابان اذا ارادت ان تقيم علاقات دبلوماسية ان تثبت في التاريخ انها اخطأت في حق الصين لابد الاولاد في الصين الاولاد في اليابان يدرسوا في التاريخ بتاع اليابان ان هم غلطوا في الصين. واليابان رفضت فالعلاقات
1:45متوترة بين الصين وبين اليابان بسبب هذه الجزئية. احنا عندنا ما فيش مشكلة. الناس ييجوا يستعمروا بلادنا ويقتلونا وياخدوا خيراتنا وبعد كده الاحباب ولا نطلب منه اي شيء. احنا عندنا ما شاء الله سعة صدر ورحابة خلق ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني وهذا مطلوب ولا مش مطلوب
2:05اطلب الله المستعان. اللي حدث ان الصين على مدار التاريخ كانت محتلة يعني حتى هولاكو استولى على الصين. وبعد منه اتى تايمورلانك تايمورلانك استوى على افغانستان والهند وراح دخل على الصين بالمرة اخد
2:31سبحان الله الصين خرجت من الحرب العالمية الثانية ولم تدخلها اصلا لانها كانت فقيرة معدمة. وكانت محتلة قبل ذلك. والامريكان خاضوا حروبا عنيفة ضد اليابان لتحرير ماذا؟ تحرير الصين. حروب عنيفة
2:53وقتل عشرات الالاف لا سيما في الصين الجنوبية التي سميت بعد ذلك بماذا؟ ايه لأ بهونج كونج هذه عمارة هذه المستعمرة قتل فيها الاف مؤلفة وهذه المستعمرة الى عهد قريب كانت تتبع بريطانيا. الى عهد قريب هونج كونج كانت تتبع بريطانيا الى عهد قريب. المهم
3:21بعد الحرب العالمية الثانية ارادوا ان يحدثوا حاجة اسمها عصبة الامم المتحدة ولقد وفقهم الله تعالى لاختيار هذا الاسم. عظمى. لان العرب تقول للملأ الذين اجتمعوا على الشر عصبة والذين اجتمعوا على الخير عصابة. قال الله تعالى في حادثة الافك ان الذين جاءوا بالافك عصبة
3:50منكم وقال النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة بدر اللهم ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض هذا اليوم فسمى النبي عليه الصلاة والسلام صحابته عصابة. العصابة دي مش معناها اللي هم الحرامية. لأ العصابة
4:10اللي هم الذين اجتمعوا على الخير ده عند العرب. طبعا هذه المفاهيم اختلفت هذه الازمان في ازمان اللوح الدلالي الناس اصابهم لوح دلالي كبير جدا. فوفق الله تعالى الكفار العالميين فسموا المجمع
4:30الذي اجتمعوا فيه سموه ماذا؟ عصبة الامم المتحدة. ثم بعد ذلك تغير هذا الاسم ليصبح الامم الامم المتحدة اصبح فيه دلوقتي مم متحدة وهناك غرفة اخرى اسمها مجلس الامن. وتم اختيار الصين الشعبية عضوا دائما
4:52من في هذه العصبة عندها جيش قوي ولا وخارجة يعني هي ما دخلتش عشان تخرج. فاليابان استولت عليها وناس اغراب هم اللي قرروها منين؟ من اليابانيين وهم غليت عاملين زي الشوال اللي اترمى هنا ويجي الناحية دي
5:14طب لماذا جعلوها عضوا دائما عشان ايه ؟ قوتها؟ لأ عشان ايه ؟ في ذلك الوقت كانت حوالي تمنميت مليون بني ادم تمنميت مليون يعني كانت حوالي ربع سكان كرة ارضية. يعني كانوا اربع تنفار كل وافر منهم فيهم واحد ايه؟ صيني. حاجة كبيرة
5:34جدا اذا تم اختيارها عضوا دائما واصبح لها حق الفيتو اي الاعتراض على اي قرار ليس بسبب قوة عسكرية ولكن قوة ماذا؟ بشرية. اذا القوة البشرية ديت مطلوبة. مطلوبة بالفعل. القوة البشرية ده
5:54عند في اخر الزمان سنحتاج الى هذه القوة البشرية كثيرا. هناك صفوف اذا هلك صف ساتي بعده ثاني وثالث ورابع وخامس. فالنبي عليه الصلاة والسلام رأى سوادا يسد الافق. حديث عبدالله بن عباس
6:14ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى الامة البارحة وفيه ثم رأيت سوادا يسد الافق. فقلت وهؤلاء امتي فقيل لا. هذا موسى وقومه. ثم رأى سوادا. قيل هذا عيسى وقومه. ثم رأيت سوادا
6:34سد ما بين المشرق والمغرب. فقيل هؤلاء امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. الحديث فدل ذلك على ان النبي صلى الله عليه وسلم يتشوف يعني يحب يشوف
6:54ان امتي امة ماذا؟ كثيرة العدد. طيب. كيف نوائم بين كثرة العدد وبين تربية الاولاد. الحقيقة احنا عندنا يعني ثقافة معكوسة ان اولاد كتيرة يساوي تربية فاسدة والكلام ده موجود في الكتب. قلت لكم الكلام ده من قبل تجد الكتاب فيه ست حامل وشايلة ولدين على اكتافها وراحت
7:28طابور من العيال كله فوق بعضه كده. قصير ورا والطويل ورا. كله طابور. عشر تنفار وراه. تجد بقى الدبان واقف على من العيال والبتاع رش نازل مناخيرهم وتلاقي الاوضة الطبلية مقلوبة وتلاقي مثلا
7:48فوق السرير فهد الشبشب التانية تحت الدولاب. والبيت مفركش. يقول لك اسرة كبيرة تساوي حياة غير سعيدة طيب التانية بقى واحد لابس بدلة وكرافتة رجل على رجله بيقرا الجرنات اتفرج على التليفزيون. زوجته وجنبه بقى متبرجة
8:08كزا كزا كزا وجوزي عيال بس الترابيزة حولها الكراسي والفازة في الوسط. والاولاد مسرحين وشعرهم جميل. اسرة صغيرة يساوي حاجة ايه؟ سعيدة. ايه فاذا قلة النسل تؤدي الى سعادة الحياة
8:28سعادة الحياة. ايوة كثرة النسل في واقعنا فيها مشاكل كثيرة. وفيها عنت لان الواقع صار صعبا واصبح الذي يمارس تربية الاولاد الاب والام فقط. فقط. وهناك عوامل هدم كثيرة اول ما الولد يكبر شوية اولى تانية اعدادي يحط يحط رجله في المدرسة تبدأ مرحلة جديدة في الحياة
8:58يبدأ بقى العالم الخارجي ينفتح عليه والاثار والمؤثرات تضغط عليه. الاب مشغول والام مشغولة. الواد يضيع والعيال يضيعوا. اذا المشكلة هل في كثرة العدد؟ ولا في كثرة الضغوط وقلة من يرعاها
9:18هي دي المسألة مش في كثرة العدد لو ان الناس اجتمعوا على تربية اولاد بعضهم بعضا واعتنى الناس باولاد بعضهم بعضا لتغيرت امور كثيرة. لتغيرت امور كثيرة. لكن دلوقتي يا ولداه كل واحد
9:39شايل عياله على كتفه. وبالتالي كان واحد بيقول ان الشاب انت عارف ليه الناس ماشية حاطة وشها في الارض قلت له ليه ؟ قال له شاب يبقى رافع راسه لفوق
9:54اول ما يتجوز راسه توطحت. قلت له بعدين. قال له بعدين بعد كده يركب العربية. فيزق العربية فباستمرار كل ما العربية تتقل كل ما ضهري يوجعه كل ما جهده يضعف كل ما راسه تنزل في الارض. وبالتالي كل
10:14الناس بيتجوزوا وشهم وحطوه في الارض كدهو. قلت له لا اله الا الله. شف التفسير العجيب يعني هو تزوج بدأ يشد العربية. فيه ولد العربية تقلت ولدين تقلت اكتر تلاتة تقلت اكتر. خمسة تقلت اكتر ومين اللي
10:31الراجل الغلبان. طب ليه المانع العربية ديت يشدها الراجل واخوانه وقرايبه وجيرانه شدها سهل ولا صعب؟ يبقى سهل. ولذلك انا بقول احنا لو جعلنا اولاد المسلمين ليسوا اولادا لابيهم. ولكن
10:51لهم اولاد لكل المسلمين. الكل يشترك في تربية اولاد المسلمين. هذه المسألة سيترتب عليها نفع كبير جدا جدا جدا جدا. قصة احد الناس يعني يقال بانه رجل فيه صلاح وفيه دين. والله
11:11تعالى اعلم بحالك وهو صغير. ذهب ابوه للصلاة وذهب هو يلعب في الشارع مع الاولاد. الجار يلا يا اولاد روحوا صلوا. هو عايز يلعب. الجار مسكه راح ضاربه جوزين اقلام
11:28طبعا ايد الجار ما شاء الله كان تاجر بهايم وكان ايده تقيلة جدا. راح لابوه واللي لم علمها على صداغه. يابا. الحاج لفلان ابو كزا ضربني بالقلب. قال له عشان ايه ؟ قال له عشان كذا. ابوه راح ضربه جوز القلم. تصور في ذلك العصر لو الابن راح لابوه
11:48هو قال له ان فلان ضربني بالقلم. اه ضربك بالقلم! هو انت قده يعمل فيه كده ليه؟ انت هو انت هو ولي امرك كنت ابنه وتبقى مشكلة. ياما هناك اباء تخاصموا وتشاجروا وقطعت العلائق لان بعض الناس حاولوا
12:08قبل ان يباشر تربية ابن هذا الفلان او ابن هذا الفلان. احمر انفه. ده بالعكس ده احنا نشكره ونقول له جزاك الله خيرا لا انه ضرب ولدك في مصلحته. هناك معاني كثيرة في التربية لو تكلمنا عنها سنأخذ وقتا طويلا. والحاصل ان
12:28كان ليس في كثرة النسل. ولكن الاشكال في ماذا؟ في كيفية تربية الاولاد. الاسر الان صارت عاجزة عن تربية اولادها. طيب كيف يمكن ان نربي اولادنا؟ لو انت جبت ولد او اتنين انا اعرف اسرة ليس لها الا
12:48واحدة بنت واحدة بس. هذه الفتاة جعلت حياة امها جحيما جحيما. وهي واحدة واحدة بس. اعرف اسرة هذه الاسرة فيها ولدان. ولدان فقط. الام في دعائها تدعو على ابنها ان ربنا ينتقم منه وربنا يموته ولا يبقى على قيد الحياة. كم من جملة عقوق هذا
13:18ولد لامه انه ضربها على عينها فاعماها. ضرب عليها عين امه صارت امه عمياء بسبب من بسبب الولد. هم كم ولد؟ ولدين اتنين بس. اذا يا ترى الاشكال في قلة النسل او كثرة النسل؟ ولا في كيفية
13:38التربية الاسر الان صارت عاجزة عن القيام بواجب التربية تحتاج الى من الله قبل كل شيء ثم معاونة من الذين يقدرون على المساعدة. سامحوني على الاطالة بعد الشيء في هذا الجواب