الحلقة العاشرة من برنامج قصة آية - حـالة المنافقين
0:00يا ربي زدني علما. زدني فقا. زدني حبا. اتبع قولك عثرة طال الوحي الاكرم. اقرأوها فان خيرا تغلب ايه الطلاق؟ قال الوحي الاكرم. اول قول في بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على
0:40رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام لقاء متجدد مع حلقة جديدة مع كتاب الله عز وجل وقصة اية وهذه الاية في الجزء
1:01العاشر وهي رقم تسعة واربعين من سورة التوبة نسمعها ونفتح المصحف لقراءتها قال الله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتنني الاف الفتنة سقطوا
1:30بالكافرين هذه الاية في سورة التوبة وسميت هذه السورة بسورة التوبة لان الله تبارك وتعالى تاب فيها على بعض الصحابة الذين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ما هي القصة؟
2:00السنة التاسعة من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام علم النبي عليه الصلاة والسلام ان الروم تريد غزو المدينة وقبل ذلك ارسل النبي عليه الصلاة والسلام بعض الصحابة الى تخوم الشام من ارض العرب
2:20الى حدود ارض العرب في شمال الجزيرة عاد بعض العرب عدا اي قتلوا هؤلاء الرسل فاراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يؤدب هذه القبائل التي قتلت رسله وفي الوقت نفسه لا يكون في المدينة حتى يأتي الرومان
2:43ويهجموا عليه في بلده فامر النبي عليه الصلاة والسلام في السنة التاسعة المسلمين ان يخرجوا لقتال الروم الروم في ذلك الوقت ايها الاحباب كامريكا في ذلك العصر من يقدر على قتال امريكا في ذلك العصر
3:03والمسلمون ليست عندهم الاسلحة المتقدمة التي كانت عند الرومان في ذلك الوقت وكان عددهم قليلا الرومان عندهم ملايين من الجنود ثم ان ارض الروم او ان بلاد الشام هي موطن الروم
3:24الروم يعيشون هناك جيوشهم موجودة وهناك المزارع وهناك المرعى والعشب والماء اما المسلمون فسيسيرون مئات الكيلوات حتى يصلوا لملاقاة الروم وربما يهلكون في الصحراء ثم كان الامر الاشد ان ذلك العام كان عام مجاعة
3:48وكان عاما شديدا وكان صيفا قائضا وكان الناس لا يجدون شيئا يأكلونه هنا البلاء هنا البلاء الشديد ويزداد البلاء ان الثمر كاد ان يستطيب على الشجر المدينة بها نخل وبها زرع
4:12النخل والزرع كاد ثمره ان يستطيب والمفاجأة ان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر الصحابة ان يخرجوا جميعا لقتال الروم سبحان الله خرج الصحابة جميعا ولم يتخلف منهم الا ثلاثة نفر
4:32هؤلاء الثلاثة هم الذين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلت ايات التوبة من الله تبارك وتعالى لهم في قصة وسياق طويل. ولذلك سميت هذه السورة بسورة التوبة
4:49ايضا هناك طائفة من المنافقين خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الله تبارك وتعالى فضحهم واخزاهم وهناك طائفة من المنافقين اكتر طائفة من المنافقين اكثر واعظم هذه الطائفة هي التي تلمست المعاذير ومكثت في المدينة دون ان تخرج
5:13ايضا فضحتهم هذه السورة وبينت ان مقامهم هذا كان مقام شر وهؤلاء الناس ارادوا الكيد الاسلامي والمسلمين في سياقات طويلة لو قرأتم سورة التوبة لوجدتم الدلالات العظيمة التي تدل هذه السورة المباركة
5:33ورأيتم ايضا في الوقت نفسه اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام وسماحة النبي عليه الصلاة والسلام وهدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع مخالفيه ولكن هذه الايات التي ذكرتها
5:50وهي قوله تعالى ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. ومنهم اي من الذين تخلفوا ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين. ما هي القصة المتعلقة
6:09وبهذه الاية هذه القصة حسنة اخرجها الطبراني في معجميه وغيره من حديث عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنه قال لما اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك
6:29وقد بينت سياق ذلك قال للجد ابن قيس الجد ابن قيس هذا احد المنافقين اراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يحثه لكي يخرج لقتال الروم والروم هم بنو الاصفر وسموا بني الاصفر
6:48اما لسفرة وجوههم هذا قول واما لتعلقهم بعملتهم وهي النقود الذهبية. فسموا ببني الاصفر. نسبة الى العملة الذهبية التي يتعلقون بها هذه اقوال والله تعالى اعلى واعلم. وهناك من ذهب مذهبا بعيدا فقال بان الاصفر هذا من ولد ادم
7:11واله ينسبون. والله تعالى اعلى واعلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام للجد ابن قيس هل لك في بنات الاصفر يريد ان يرغبه في قتال الروم وانه انكسر المسلمون الروم سيغنمون ويأسرون فربما يخرج في نصيبه بعض النساء
7:35فقال هذا المنافق للنبي صلى الله عليه وسلم ائذن لي ولا تفتني ائذن لي بالقعود بالقعود لا اريد ان اخرج فاذن لي بالقعود. لماذا؟ هل كان مريضا؟ هل كان كسيحا؟ هل كان لا يجد نفقة؟ ابدا
7:56ليس لي عاهة ولا مرض ولا حاجة ولا ضرر. وانما كان يتذرع الاعذار يعني يأتي بالاسباب الواهية ليقعد وما الاسباب انه لو خرج سيفتن بالنساء؟ سبحان الله يزعم انه لو خرج سيفتن بنساء بني الاصفر
8:17بل انه يخاف على نفسه ويخاف على قلبه ويريد السلامة لنفسه من النساء لا يريد ان يخرج القتال ما اوهاها من حجة انها واهية انها واهية قال ربنا عز وجل فيه وفي غيره فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله
8:41وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر. قال الله قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فلما قال الجد ابن قيس للنبي صلى الله عليه وسلم ائذن لي ولا تفتني. انزل الله تعالى قوله ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. الا
9:03في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين قوله سبحانه وتعالى ومنهم من يقول منهم من المخلفين الذين يغلب عليهم النفاق باستثناء الثلاثة الذين خلفوا وانزل الله تبارك وتعالى توبتهم بعد اكثر من اربعين يوما
9:28ومنهم من يقول اي يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ائذن لي ائذن لي اي استأذنت منك فاسمح لي بالقعود اسمح لي بان لا اخرج لاني اذا خرجت سافتن في النساء او سافتن بالنساء لاني اذا خرجت سافتن بالنساء
9:51اجاب ربنا عز وجل بقوله الا في الفتنة سخط الفتنة هي الشرك الفتنة هي الشرك ولهذا قال ربنا تبارك وتعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم
10:16هذا او هذه الاية تدل على ان الفتنة هي شرك وفسرها الامام احمد عليه رحمة الله بان المقصود بالفتنة الشرك كيف ذلك ان رجل يعرف الاسناد وصحته ثم يقول بقول سفيان
10:37الم تسمع هذا كلامنا احمد عجبت لمن عرف الاسناد وصحته ثم يذهب فيقول بقول سفيان الم تسمع قول الله تبارك وتعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره يخالفون عن امره اي لا يطيعون امر الله
10:57فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. اتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك اذا المخالفة المخالفة معصية امر الله وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:16يمكن ان تؤدي الى هذه النهاية يمكن ان تؤدي الى هذه النهاية. ولهذا قال ربنا عز وجل والفتنة اشد من القتل لان الفتنة شرك. وقال والفتنة اكبر من القتل الفتنة اكبر من القتل
11:33فينبغي للناس ان تحذر من ذلك الامر فاتباع النبي صلى الله عليه وسلم هو السلامة ومخالفة النبي صلى الله عليه وسلم هي الفتنة ولذلك ورد في الحديث اخبار كثيرة ان بعض الصحابة كعبد الله بن عباس وعبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما
11:57كان يحذران من مسألة المخالفة عبدالله بن عباس وهناك اخبار تدل على ان عبدالله بن عمر قال ذلك في مسند الامام احمد وغيره. ولكن المشهور هو عبدالله بن عباس كان
12:13يقول في شأن الذين يقولون بان الحج افراد قال عجبت لهؤلاء القوم اقول لهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون قال ابو بكر وقال عمر يوشك ان تنزل حجارة
12:32السماء ثم تدعونه فليستجاب لكم. فجعل عبدالله بن عباس مخالفة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول صاحب ما دعاه لنزول العقاب فما بالنا اذا خالفنا امر الله وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول انسان دون النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك اجتمعت كلمة الائمة. الامام ابو حنيفة والشافعي
12:56ومالك قبله والامام احمد بعدهم على انه اذا صح الحديث فهو مذهبي المذهب والحديث اذا صح الحديث فهو مذهبي وقال الامام الشافعي مهما قلت من قول او اصلت من اصل
13:14فيه خلاف للكتاب والسنة. فانا تارك في حياتي وبعد مماتي ابو حنيفة يقول لتلميذي ابو يوسف. ويحك يا ابا يوسف لا تكتب كل ما اقول فاني اقول الرأي اليوم وارجو عنه غدا او بعد غد
13:30الائمة نهوا الناس عن تقليدهم والتعصب لهم حتى لا يقع الناس في مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايها الاحباب نجتهد في طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الله وان تطيعوه تهتدوا. وقرن ربنا عز وجل طاعة رسوله بطاعته. من يطع
13:52الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم الى طاعة رسوله وان يعيننا واياكم على تمام هذا الشهر بالطاعة والعبادة والقبول والدعاء. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم
14:14قل يا ربي زدني علما. زدني فقا. زدني حبا. اتبع قولك عملا عثرة الوحي الاكرم. اقرأوها قال الوحي الاكرم اول قول في القرآن