15 | تفسير سورة القصص | الشيخ أ.د أحمد النقيب
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه. ومن اتبع هداه ثم اما بعد لا زلنا في سياق مناقشة المشركين في قضايا البعث والتوحيد
0:23والسياق مستمر في بيان عظمة ربنا سبحانه وتمام امره وعلو شأنه في الدنيا والاخرة وان شيئا لن يكون في هذا الكون الا بامره وتدبيره. فليس احد في هذا الكون بقادر
0:50على ان يغير شيئا من قدر الله عز وجل يقول ربنا سبحانه وربك يخلق ما يشاء ويختار اه ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى الا عن ما يشركون. وربك يعلم ما تكن صدور
1:27وما يعلنون. وهو الله لا اله الا هو. له الحمد في الاولى والاخرة. وله الحكم واليه ترجعون قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة من اله غير الله يأتيكم بغياب. افلا
2:07تسمعون قل ارأيتم ان جعل الله عليكم من اله غير الله افلا تبصرون. ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضلك ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. ويوم
2:57الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا. فقل برهانكم. فعلموا ان الحق لله وضل عنه كانوا يفترون قوله تعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار لابد لنا ان نؤمن ان مشيئة الله تعالى نافذة
3:54لا يغلبها شيء. ولا ينافرها شيء. ولا يزاحمها شيء قال ربنا عز وجل وما تشاؤون الا ان يشاء الله وهذه المشيئة النافذة متعلقة بملكه على هذا الخلق فلا يمكن ان يكون الملك ملكا ومشيئته ناقصة
4:32لا يمكن بل ان اتمام المشيئة دلالة على القوة والقدرة والتمكين. تصور لو ان ملكا او رئيسا يصدر القرارات التي هي متعلقة بمشيئته ثم هذه القرارات لا تفعل ولا تمضى ولا يلتفت اليها
5:03هل يصح ان يكون ذلك ملكا او رئيسا دعك من ذلك. هب ان رجلا في بيته ولكن هذا الرجل لا مشيئة له في بيته بالله عليكم هل رجل في بيته يرضى ان يكون من غير مشيئة؟ او ان
5:29ان تكون نفي او ان تكون مشيئته غير نافذة. ايكون رجلا في بيته؟ ينفع؟ الجماعة المتزوجين حد منكم يرضى ان تكون مشيئته في بيته غير نافذة؟ طبعا. طبعا اتعلم تعلم
5:52فما بالكم بربكم جل جلاله؟ كثير من مشاكل البيوت انما ترجع الى ان مشيئة الرجال غير نافذة. وهنا يحدث الخلل في بيوت هنا يحدث الخلل في البيوت. ولكن يا ترى هل رأيتم خللا في الكون ايها الاحباب
6:22هل رأيتم خللا في الكون؟ حدثوني ابدا الكون يسير بنظام دقيق الشمس والقمر والنجوم والرياح والمطر والنبت والثمار والانهار والذكر والانثى والضياء والظلمة والجبال والتلال والبحار والازهار كل شيء في هذا الكون انما يجري بترتيب دقيق. لو حاول الانسان ان يغير شيئا من ترتيبه
7:05الكون يختل الكون لغير صالح الانسان. فالله تبارك وتعالى يختار في الكون فيما يكون صالحا لك انت ايها الانسان. حدثتكم بقصة الصين. الصين هناك يأكلون كل شيء. كل شيء يأكلون اي شيء امامهم يأكلونه
7:33يقتربوا من اتنين مليار بني ادم يأكلون ورق الشجر والشجر والصراصير والضفادع والحمير البغال والخناق كل شيء بيدب عن الارض. يجيبوه وياكلوه. اي حاجة تدب على الارض. او تطير في السما
7:53يمسكوها وياكلوها. لا حلال ولا حرام فهم ينتجون الارز. هناك انهار كثيرة في الصين. والصين من الدول التي تزرع الارز بكميات وكثافة هائلة. فوجدوا ان الانتاج قل شيئا يسيرا هذه المشكلة الشيء اليسير معناه هذه الافواه المفتوحة سنحشرها باي ارز. لابد ان نبحث
8:28لماذا قل الانتاج؟ انتاج يعني هزة يعني نسبة عشرية من مائة في المية حاجة الى تكتك اجر الدراسات وجدوا ان هناك الطيور تنزل عند الحصاد فتنقر في محصول فتقلل عدة مئات من الاطنان مثلا. عدة مئات من الاطنان. خمسميت مثلا طن
9:03ستميت طن سبعميت طن. قامت الهند بحملة قومية لقتل الطيور فقامت الصين بحملة قومية لقتل الطيور. حاجة بسيطة جدا كل واحد يطلع من اتنين مليار دول ومع حلة ولا بتاع
9:25تخبط عليها الطيور تطير هتقع فين؟ ده اصغر عزبة في الصين فييجي ستين مليون بني ادم اصغر حارة في الصين فيها عشرين تلاتين مليون مسلا الشارع اللي اللي فيه بني ادمين فيه يجي اتنين تلاتة مليون. يعني هناك الملايين دي حاجة سهلة يعني
9:49بالفعل خلال ساعات تم القضاء على ماذا؟ على الطيور. قالوا اذا هذه الملايين من الاطنان او هذه هذه المئات من الاطنان في المحصول القادم ستكون اضافة للناتج القومي للارز وجلسوا ينتظرون الناتج فاذا الناتج ينخفض عدة الاف من الاطنان
10:17عدة الاف نحن قضينا على الطيور التي تأكل عدة مئات. فكان ينبغي ان يزداد الانتاج لكن ان ينخفض الانتاج عدة الاف ما هذا الابحاث قامت فوجدت ان هناك انواع من الديدان هي التي قضت على كثير من محصود الارز
10:45وان المقاومة لا تجدي فتيلا. مسألة رش الاكسوفين على الرز ده بيموت الحشرة ويموت الرز. ويموت البني ادمين كمان. مش مشكلة. عارفين الاكسوفين تمت التوصية بانه لابد من اعداد حملة قومية لتربية الطيور
11:15ان الطيور هي التي كانت تتغذى على هذه الديدان الطيور كانت تأكل مثلا عدة مئات من الاطنان ولكن كانت تتغذى على الديدان التي تأكل عدة الاف من الاطنان. وبالفعل بدأوا حملة قومية كبيرة لتربية ماذا؟ الطيور ليتم الحفاظ كما يقولون على التوازن البيئي
11:43في ايه ؟ المسألة ليست توازن بيئي وانما هي مسألة ماذا؟ ان الله تبارك وتعالى اعد هذا الكون لك انت لك انت لا تحاول ان تغير في مجريات الكون. ولكن حاول ان تضيف
12:03ما يكون صالحا لك والانسان اذا وجد الشيء غير صالح له ليرجع ليرجع ويعدل ويدرس ما سبب هذه الظاهرة المرضية التي تسبب فيها. اليوم كل يوم نشيع مرضى ما بالكبد وبالاورام. ما هذا الامر؟ قلت لكم في الثمانينيات كان قسم الاوراد في جامعة
12:37في المنصورة قسم الاورام كان عبارة عن اوضة واحدة. حجرة واحدة صغيرة. كان الجلدية والاورام كلهم في آآ تلات اربع خمس اوض كده. الكلام ده في الثمانينات ولما يكون هناك حالة اورام يجتمع لها كل اساتذة كلية الطب
13:02وييجي لصف الجامعة والنواب يتفرجم على الحالة الايه الجديدة العجيبة دي حاجة بيقراوها في الكتب شافوها بعينيهم. الان مستشفيات الاورام واصبحت تخصصات اورام اورام كبد واورام عظام واورام دم واورام آآ يبقى هذا الامر. ما هذا التوسع
13:30وصار الورم يصيب الصغير والكبير والذكر والانثى والشاب والشيخ. سبحان الله! ما الذي حدث واصبحت هناك مدارس في علاج هذه الاورام. كل واحد يحط برنامج علاجي مختلف عن التاني والمرضى
13:50مساكين ولا حول لهم ولا قوة الا بالله. لماذا انتشر هذا المرض اللعين في بلدنا خلال مثلا تلاتين سند. الصين لما وجدت تغير في انتاج الارز. حاجة بسيطة قامت الدنيا وما عادتش ودراستها
14:10وابحاث وعرفوا القفا فين. وعالجوها ورجع الانتاج تاني. نحن اين الافة؟ اكيد هناك مشكلة. هي التي سببت في تسمم هذا الشعب الطيب. ما هذه الافة؟ ومن اين اتت؟ وكيف انتشرت؟ وهل
14:30يمكن بالفعل العمل لوقف هذا الانتشار سبحان الله فمحاولة الانسان للتغيير في موازين هذا الكون كثيرا ما تكون في غير صالحه كثيرا ما تكون في غير صالحه. في حرب فيتنام امريكا دخلت فيتنام الكلام ده في اواخر الستينيات
15:00وبداية السبعينيات وكانت حرب جبارة امريكا الكبيرة دي بتحارب دولة صغيرة فيتنام دي يعني يعني طلخا وجوارها وعزابها وقراها افضل وانضف من فيتنام مع احترامنا لكل الدول وللشعوب. ولكن امريكا حبتها
15:26اللي حاصل ان الناس في فيتنام وقفوا قدام امريكا وقتل من الجيش الامريكي اكتر من ستين الف جندي من خير جنود الجيش الامريكي فعمل مستشفى ميداني على اعلى مستوى. امريكا
15:47فوجدوا ان الجنود الذين يجرحون في المعارك في الغابات ولا يتم اجلائهم لان لاجلاء الجرحى من ارض القتال ده مسألة صعبة جدا. ففي بعض الجرحى ما بيقدروش يجلوهم. فوجدوا ان
16:07المرضى الجرحى الذين سخطوا في الغابات ولم يتم اجلائهم كان برؤهم اسرع من المرضى الذين تم استعادتهم في القواعد الطبية ومعالجتهم في اعلى وافضل الادوية. امريكا لابد تدرس هذه المسألة. العلم يا اخواني اقوى شيء
16:36في الكون العلم. العلم امريكا درست المسألة دي. وجدت شيئا عجبا وجد ان الذباب الذي كان يحط على جروح المجروحين كان به مضادات صوت حيوية اقوى من المضادات التي تم تجهيزها في المعمل وبالتالي كان برء الجنود
17:06الذين سقطوا في الغابات اسرع من برء الجنود الذين انسحبوا الى القواعد الطبية. ومن هنا امريكا تشتغل في مسألة الامصال والمضادات الحيوية من خلال الحشرات ومن خلال الحيوانات والثعابين والعقارب وما الى ذلك. اخذت هذه الفكرة من الحر والفيتنام
17:33الانسان لابد ان هو يخضع لرب هذا الكون. ويعلم ان لهذا الكون ربا واحدا قادرا مديرا مهيمنا ولذلك قال ربنا عز وجل وربك يخلق ما يشاء ويختار. ويختار اي في هذا الكون او يختار لكم في هذا الكون
18:02يبقى كل شيء في هذا الكون انما هو بمشيئة الله واختياره. ليه؟ الراجل ده طويل او قصير. طب ليه ده ابيض وده اسمر؟ طب ليه؟ ان الانسان اتولد مثلا مريض واخوه
18:22ما شاء الله في منتهى القوة. ليه ده طفل ضعيف واخوه قوي. ده اختيار ربنا يحاولون بقوانين العلم يقول لك بقى احنا ندرس الجينات والكومرسومات والبتاعات ونشوف الاكس والواي واللي حصل ايه
18:42ايه وسوت ايه هذه تفسيرات مادية. مع احترامنا لكل التفسيرات المادية. لكن يبقى ان كل هذه الامور خاضعة لايه؟ بمشيئة الله. انا لا انسى ابدا احد اخواننا يعني اه فئة الطبيبة قالت ان المولود ذكر ولد وشايف ايه
19:12وشايف ايه وعامل ايه والكلام اللي بيقعدوا يقولوه ده وقعدوا يقولوا بقى ومراتي وراه نسميه ايه؟ داود ولا الياس؟ ولا كهمس؟ ولا نسميه السيف البتار ولا نسبيه الثعلب المكار؟ قعدوا يختلفوا في تسمية الولد. وكانت المفاجأة العظيمة
19:37ان المولود اتى ماذا؟ انثى. الله امر عجيب. يبقى لاشعة بينت ان هو ايه؟ ولد. قالت لهم شفم اهو اهو ودي ايه؟ ودي مش عارف ايه وكان مكتمل النمو وكل ما يروحوا يعيدوا الكشف يتأكدوا من المعلومة لغاية قبل الولادة متأكدين وشايفينكم
20:02كل حاجة. لكن كل شيء بامر الله كل شيء في هذا في هذا الكون بامر الله. ان الله تعالى خلق ادم من غير ابوين. وخلق عيسى من غيري اب. سبحان الله! ويحدث في هذا الكون ما يشاء. محاولة
20:27تفسير الاشياء بالتفسيرات المادية فقط. دون نسبة حدوثها الى الله خلل في الايمان لما تشوف مثلا دورة حياة البلهارسي لا وجود لله في هذه الدورة. واحد عنده البلهارسيا واتنين نزلوا من الترعة. فواحد منهم تبول ولا مش عارف ايه. فطلعت البلهارسياية وراحت دا
20:57اخلف قوقعاي. والتاني كان بيستحمى راحت طالعة من القوقعة اهي وراحت داخلة في مين؟ في الراجل التاني. وراحت ماشية في دمه ينزل تاني مرة ودورة. دورة حياة المطر. مادية بحتة
21:17السحاب محمل بالمياه المتصاعدة من البحار. وبعدين يحصل فيه هناك منخفض جوي مش عارف ايه عندما تأتي الرياح غربية مش عارف ايه فتقابلها مش عارف ايه فتسقط الامطار. يا سلام! الله
21:37طاب ما احنا عندنا هنا مثلا في المنصورة. كنا نرى باعيننا حي الجامعة مثلا امطار جبارة. هناك عند ميدان المحطة ولا نقطة ميه. والمنصورة مش قارتين. ولا هي بلدين. ده بلد واحدة
21:57هو ربك عز وجل بيأمر الرجل الذي كان يمشي في الصحراء فسمع صوتا من فوقه في السحاب يقول للصحابة انطلقي الى ارض فلان. الرجل تعجب يسمع صوته في السحاب بيقول للسحابة انطلقي الى ارض فلان
22:22فالراجل مشى تحت السحابة. يشوف كده ماشية فين فضل ماشي وراه. لغاية لما وجدوا هناك ارض في وسط الصحراء ورجل يضرب الارض بمسحاة. بالفأس بتاعته. وبالفعل نزلت الامطار في هذه
22:42في الارض. سأله من انت اسمك ايه؟ فاخبره بالاسم الذي سمعه فين؟ من السحاب. قال ماذا تصنع؟ قال ازرع. فاجعل فاجعل ثمري الى ثلاثة افلاث. ثلث لله وثلث اجعله في الارض وثلث لي
23:06في اول حاجتي انظر السحابة تتحرك بامر مين؟ بامر الله. هو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت. فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل ثمرات. الفعل كله منسوب لمين؟ لله. الفعل كله منسوب لله
23:38والله اخواني كان احد الاخوة الطيبين كان جارا لي في بين السرايات في القاهرة في الجيزة اشتكى لي صديقي هذا بان زوجته بان زوجته مصابة بمرض الفيل. لكل رجل ما شاء الله
24:00وذهبوا الى اطباء كثر دون جدوى الاخ يخبرني فقال فقلت لها هيا نقيم الليل وندعوا الله تبارك وتعالى. فاقاموا لي بصدق واخلاص. صاحب المسألة يخبرني فيقول والله ما اتى الفجر ولن بلج
24:27الا وقد برئت زوجتي تماما المسألة طبيا ده لا يمكن ده لا يمكن. لكن كل شيء في هذا الكون لابد ان تخضع انه بامر الله. يبقى يخلق ايه؟ ما يشاء ويختار. اطمئن تماما. وبالتالي قال ربنا عز وجل
24:54ما كان لهم الخيرة ما كان له الخيرة اذا اراد الله تعالى شيئا هيأ له اسبابه. يحفظ الجملة دي اذا اراد الله شيئا هيأ له اسبابه. ربنا سبحانه وتعالى يريد
25:18ان في واحد يموت يهيأ له اسباب الموت احد اخوانا الاصدقاء ابوه كان ركب في سيارة السيارة دي كانت بيجو ودخلت عليها الترلة زي الوحش الراجل من خوفو فتح الباب وفت من العربية جت
25:40راحت خابطاه مموتاه. والسواق وقع في الترعة والناس انقزوهم كلهم طلعوا احياء. والوحيد اللي مات مين؟ الذي اراد ان يهرب من الموت. سبحان الله فربك سبحانه وتعالى يقدر الاشياء ويرتبها. واذا ارادها هيأ لها ماذا؟ اسبابها. ربنا
26:08سبحانه وتعالى يا رايد ان الطالب الفلاني ده يرتب على الدفعة السنة دي. خلاص كل ما هيزاكر حاجة هيهضمها ويفهمها ولما يخش الامتحان تلاقي ايه قدامه ويكتبها. والمراقي والاستاز لما جه يصحح ربنا سبحانه وتعالى يرقق قلبه برضك
26:32ولا يدقق في الحساب. لان اي استاذ لو مسك ورقة اي طالب حتى لو اول الدفعة ودقق معه بيتجاوز. فربنا راح ميسر له اموره كلها جاب امتياز في كل المواد ورتب على دفعة
26:52ما يقولش بقى انا شطارتي وانا كنت بركز وكنت بعمل ايه وكنت بفهم ايه وبعمل نقاط وحفزت نقاط وانا كنت لو قال الكلام ده اذا هو يخالف قول الله عز وجل ما كان لهم الخيرة
27:12فكان لهم الخير. افترضنا ان في هناك اولاد لك ربنا عز وجل موفقهم وهاديهم وخليهم ما شاء الله يا رب اهدأ ولد المسلمين جميعا. ما اقولش على فكرة ده تعبي. انا بفضل الله اعمل لهم برنامج تربوي وايماني وتعليمي
27:32والزوجة ما شاء الله بتعمل كزا وبتعمل كزا وتعمل هو يرد الامور الى اسبابها ماذا المادية خطأ. قل ان ربنا عز وجل هداهم وفقهم واعني ان انا اعمل كذا وكذا وكذا. فتنسب الامر الى من؟ الى الله. يبقى ربنا هو اللي وفقك واعانك وهيأ لك هذا
28:02وهدى لك الاولاد عشان يتقبلوا منك هذا. ما انت ممكن تعمل لهم برامج ولا يتقبلونها. او ظاهريا وباطنيا يتمردون عليها. او يقبلونها في وقت من الزمن ثم يرفضونها بعد ذلك
28:22يبقى من الذي ثبتهم ووفقهم وهداهم واعانهم؟ انت ومراتك ولا ربنا؟ قال لها سبحان الله كل شيء لابد ان ينسب في هذا الكون الى مين؟ الى الله. وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم
28:42الخيار. اي مشكلة. اي مرض. اي خير. اي نفع. اي رغد اي بركة اي مشقة كل الامور التي تحدث في هذا الكون انما هي بمشيئة الله واختياره. طب وانت ما كان لهم الخيرة
29:08لا تقل طب طالما ما فيش ما كان لهم الخيرة. يبقى بقى ربنا يحاسبني ليه؟ ربنا يحاسبني ليه بقى؟ ما هو ما فيش لي بقى اه خيار انا عايش في الدنيا دي غلبة. كل حاجة انا فيها اه مجبور. لأ هذا السؤال خطأ
29:28هذا السؤال ايه؟ خطأ. لماذا؟ لان الانسان لابد ان يعلم انه عبد. وان لهذا هذا الكون سيدا واحدا قادرا قاهرا. فيا ترى العبد يسأل في شئون المتعلقة بسيده ينفع؟ ما ينفعش. ولذلك قال ربنا عز وجل لا يسأل
29:59ما يفعل وهم يسألون. لا يسأل عما عما يفعل. ربنا ما يتسألش انت ليه يا رب كذا وخلد ده كذا وليه يا رب انت عملت دي كذا وعملت ده كذا. سؤال خطأ. ولذلك الصحابة الكرام عندما سمعوا احاديث
30:19القدر التي هي في مضمونها ترجمة عملية لهذه الاية اللي هي وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة عندما سمعوها كانوا اعظم عملا. كانوا ايه؟ اعظم عملا. يعني
30:39حديث القدر شجعتهم ودفعتهم الى مزيد من العمل. الى مزيد من العمل ثم قال ربنا عز وجل سبحان الله وتعالى عما يشركون. هذا تنزيه لله عز وجل وتعظيم لله عز وجل
31:06عما يقوله المشركون عندما ينسبون له الولد او الصاحبة او الشريك او النظير. وكل هذه الالهة ليست لها مشيئة وليس لها اختيار. بل انها لا تقدم نفعا لاحد. ولا ادفع ضرا عن احد. فكيف يجعلونها ندا للاله؟ او كفوا للاله. تعالى الله
31:36عما يقولون علوا كبيرا. وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون فتكن اي تخفي. ولذلك يسمى العش وقم. وقد اغتدي والطير في وكناتها. اي في اعشاشها. لماذا؟ لان ما في داخل هذا العمق
32:06مخفي عما في ظاهره. يعني لما يكون فيك عش بيبقى فيه بيض. هل لو واحد برة العش بيشوف هذا البيض لا اذا لانه مكنون. مكنون مخفي. فكل شيء مكنون اي مخفي
32:26فربك يعلم ما تكن اي ما تخفي صدورهم وما يعلنون. الشيء وضده يدل على العموم الشيء وضده يدل على العموم. لما نقول ربنا يعلم ما يظهر وما يخفى يبقى يعلم كل شيء. كما يقول احدثك ليل نهار عن الله. يبقى ليلة
32:56يعني ايه؟ احدثك دائما. فالشيء وضده يدل على العموم. وربك يعلم ما اتكن صدورهم وما يعلنون وما يعلنون اي الذي يعلنون. في علم السر واخفى كما قال في سورة طه. وهو الله لا
33:21لا اله الا هو. هو المستحق ان يعبد. وان يعظم وان يجل. فهو صاحب الامن والتدبير. ولذلك قال له الحمد في الاولى والاخرة. عطاياه كثيرة ونعمه عديدة وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. هذه النعم تستوجب
33:51شكرا تارة والحمد تارة. فمن ذا الذي يستحق ان يحمد مع الشكر وان يشكر مع الحمد انما هو الله. الاولى اي الدنيا والاخرة. اي يوم القيامة. فربنا عز وجل في الدنيا اعد الدنيا لمصلحة الانسان. وهيأها كي تكون عامرة بالانسان
34:21فلله عز وجل الحمد على هذا الاعداد والامداد. وفي الاخرة حين يعاين اهل اهل الايمان الجنان وما فيها من الخيرات والحسان. فلله عز وجل انذاك الحمد والشكر ولذلك نحن نقول في كل يوم الحمد لله رب العالمين. وعندما تأكل
34:51وتنتهي من طعامك تقول الحمد لله الذي اطعمني وسقاني وكفاني واواني تقول ذلك الامر عندما تنام وتستيقظ من نومك تقول الحمد لله الذي احيانا بعد ان ان اماتنا واليه النشور. فانت تحمد ربك كثيرا في يومك. بعد كل نعمة انت
35:21تتلبس بالحمد. ولكن الحمد ليس كلمة باللسان. وانما مقام يستقر في الوجدان مقام يستقر في الوجدان. فحامد ربه سبحانه وتعالى لابد ان يعظمه. وان يجل وان يقدس وان يحب وان يعرف وان يطيع حتى يكون حامدا
35:52ثم قال ربنا عز وجل وله الحكم واليه ترجعون. له الحكم في الدنيا ثم بعد ذلك يرجعون اليه تحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون. يأتي ربنا عز وجل في الايات القادمة
36:12بسياق جميل والقرآن كله جميل. للدلالة على تمام قدرته. وكمال عظمته ما يستدعي ان تتجه اليه القلوب وان ينفرد بالعبادة والتأليه. فقال ربنا عز وجل قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة
36:41سرمدا اي دائما مستمرة. سرمدا اي دائما مستمرا. من اله غير الله يأتيكم بضياء. اي بشمس تضيء لكم. افلا تسمعون؟ السماع هنا ليس سماع الاذان ولكنه سماع الهداية والقبول. هناك اناس
37:11تحدثهم وتنصحهم بشرع الله عز وجل ولكن لا يقبلون ولا يهتدون يسمعون باذانهم ولكن لا يهتدون بقلوبهم. لا يهتدون. مثلا الانسان ده كله اما تيجي تحلف لا تحلف الا بالله
37:37تقول له المسألة دي عشر سنين وهو مصر. والمرحوم والغالي عندك. وغلاوتي عندك. طب غلوتي عندك ازاي من كان حالفا فليحلف بالله تقول له المسألة ديت الف مرة مليون مرة ومع ذلك هو لا يرجع
37:57بينما هناك انسان تقول له هذه المعلومة مرة واحدة يبدأ يتدرب عليها وينضبط بها. ما الفارق بين الاثنين كلاهما سمعا باذنه. لكن احدهما قبل فاهتدى والثاني لم يقبل فلم يهتدي
38:17وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام عرض الاسلام والتوحيد على اهل مكة كلهم سمعوه وشافوه هناك من سمع قبل واهتدى وهناك من سمع باذنه ولكن حارب ونفر وكفروا صد اذا ليس المقصود بالسماع سماع الاذان. ولكن المقصود بذلك هو ماذا؟ هو القبول والانقياد
38:50طاعة ولذلك ذم ربنا عز وجل اناسا لهم اعين لا يبصرون بها. ولهم اذان لا يسمعون بها ذمهم. ليه؟ لان المفترض ان كل الة من الالات تحدث لها حمدا وشكرا
39:21واعظم حمد وشكر لنعم الله عز وجل ان تقبل بها الحق. تقبل الحق بعينك. وتقبل الحق باذنك اما اذا رددت الحق كنت اقل من الانعام انهم الا كالانعام بل هم اضل. فيا ترى هذا
39:43هذه الالهة التي تعبدونها وهذه المعبودات التي تدعو لها. لو ان الله تبارك وتعالى جعل الليل دائما سرمدا مستمرا الى يوم القيامة هل احد يستطيع ان يأتي بشمس تضيء الاكوان للناس؟ هل حد يستطيع
40:06حد يستطيع وبمناسبة حركة الشمس والقمر انا كنت اقدم السفر مع الفجر فاحد اخوانا في اتصل علي والكلام ده يعني كان مع اذان او بعد اذان الفجر بحوالي سبع دقائق. فقلت له اذن
40:30الفجر عندكم قال لي الفجر لسة ما ادنش. في مكة في الحرم نحن نؤذن الفجر قبل الحرم طب اسألة عجيبة. حتى احد اخوانا كان ماء في السيارة بيقول الله يبقى ده معناه ان الشمس بتطلع من المغرب. لان
40:50السعودية على يمينا على المشرق فلما احنا نأذن قبل السعودية يبقى معناه ان الشمس عندنا قبل السعودية. ده ده اعظم دليل ان هذا التوقيت يحتاج الى تأمل ودراسة. لان بعض الناس يمكن
41:10في مسألة الفجر وازاي يقلبوا الدنيا دون تروي ودون تمهل. ده مسألة كانت في غاية العجب مش الفجر يعني الفجر معهم لأ ده احنا الفجر النهاردة كان قبل السعودية بحوالي سبع دقايق حاجة
41:30منتهى العجب في منتهى العجب قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا دائما مستمرا الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بضياء. افلا تسمعون ده استفهام للحث قل ارأيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة من اله
42:01تاه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه الجمال والعلماء يقولوا ان الوظائف الحيوية لاعضاء بدن الانسان بيكون في اوجهه واعظم اوقاتها في وقت ايه؟ الليل. سبحان الله! في وقت الليل
42:25يعني الليل ده راحة للبدن. واستقرار للجسد. وهذا مجرب. انت لو نمت بالليل تلات ساعات ونمت بالنهار تمن ساعات. تجد ان تلات ساعات الليل افضل من تمن ساعات النهار. لان ربنا في الكون جعل
42:45النوم امتى؟ بالليل. مش بالنهار. امال النهارده لايه؟ للسعي والكد والتعب والعرق واذا وقع العكس فليس هذا هو الغالب. وانما يكون ذلك على حسب الحاجة. يعني افترضنا هناك حاجة الناس تسهر
43:05يبقى على حسب الحاجة. لكن ما يكونش ده هو الاصل. هناك اناس غيروا انماط حياتهم. بقى نهارهم ليل ليلهم نهار من غير حاجة. يقول لك ما باعرفش انام بالليل. كلمة ما باعرفش دي ينبغي ان تلغى من قواميس
43:25لان هذه المشكلة ما بنعرفش نصنع ما بنعرفش نفكر ما بنعرفش ندرس ما بنعرفش نكتب. ما بنعرفش نبتكر. ما بنعرفش نكتشف ادوية للامراض. كل حاجة ما ما نعرفش. ليه؟ لماذا لا نحاول؟ ولذلك بقول لاخواني لابد ان نعود اطفالنا
43:55الا يقولوا كلمة ايه؟ ما اعرفش الا في حالة واحدة بس. اذا كانت مسألة شرعية. يقول ايه؟ اذا جهل ما اعرفش لشرع ربنا. لكن لابد ان هو يحاول تعرف تدق المسمار في الخشبة دي. يقول ما اعرفش لأ
44:15حاول. انت شفت الشراب بتاعي تقول لابنك مثلا شفت الشراب بتاعي مش لاقيه. يقول لك اريح دماغه. ما اعرفش لان لو قال لك اه شفته. طب رح هاته لي بقى. هاته لي بقى يقعد يقلب الدنيا. فالواد عاوز ايه؟ يقوم مريح دماغه يقول ما اعرفش
44:36اذا كلمة ما اعرفش دي معناها الغاء طاقة الانسان واعمال عقله. بيلغي كل طاقاته عاوز يستلوح عاوز ينام على ضهره ويفرد رجليه ويشد الغطا. وده مرفوض. احنا عاوزين ان الامة دي تنهض. عاوزين الامة ديت تعلو لان احنا امة من خير الامم. امة الاسلام خير امة. حتى
45:06لو كان فيها عصاة وحتى لو كان فيها مين ؟ لكن نحن خير امة. نحتاج الى قليل من الجهد فالدليل على ان الله تعالى ليس له نظير وليس له مثل ولا كفر
45:26هذه السنن الكونية اذا اراد الله تعالى اخلافها هل يستطيع احد ان يقيمها اللهم لا من ذا الذي اذا هيمن على الملك وقدر الملك وبسط امره عليه انما هو الملك
45:46فلابد ان يعظم هذا الملك وان يطاع هذا الملك وان يدخل في دينه وان ندعو الناس الى طاعته والا يخرجوا عن قياد رسوله صلى الله عليه وسلم رشح ربنا عز وجل المعنى السابق في اية واحدة فقال ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار
46:16ثم قسم لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله. لتسكنوا فيه بقى ايه؟ الليل لتبتغوا من فضل من ايه؟ النهار ولعلكم تشكرون. رجعنا بعد هذه التقريرات وبعد هذه الحجج البرهانية للدلالة على توحيد الله عز وجل رجع الخطاب مرة ثانية الى من؟ الى مناقشة
46:48المشركين وبيان احوالهم المزرية في الاخرة. قال ويوم يناديهم في مسألة عجيبة جدا ويوم يناديهم الكلام ده في المستقبل الكلام ده في المستقبل عبر عن ذلك بهذا الفعل الذي فيه معنى الاستمرار للدلالة على تحقق
47:18هذا الخطاب ويوم يناديهم فيقول اين شركائي الذين كنتم تزعمون اين شركائي؟ يناديهم يوم القيامة انا الملك صاحب الامر والتدبير الكل في قبضته والكل تحت امره اين ملوك الارض؟ اين اباطرة الارض؟ اين من كنتم تعبدون من دوني؟ الكل يتبرأ
47:53والكل منشغل بنفسه. حتى الشيطان يتبرأ من اعوانه واتباعه. فيقول ربنا عز وجل ونزعنا من كل امة شهيدا. نزعنا اي اخرجنا. والشهيد قيل ونبي كل امة وقيل هم عدول كل امة. العدول اهل الديانة من كل امة
48:23فان ربنا عز وجل جعل اهل العدالة في كل امة يدعون اليه ويذكرهم يكثرون الناس اذا انحرفوا عن طريقه وشرعه. ونزعنا من كل امة اي من امم المكلفين. شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم. اي قلنا للمشركين هاتوا برهانكم على شرككم
48:53فلم يستطيعوا الجواب هنا محذوف. جواب الامر هنا محذوف. هاتوا برهانكم فلم يأتوا بشيء وعندئذ علموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يعبدون من دون الله ما كانوا يفترون
49:17نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا وان يهدينا وان يربي لنا اولادنا وان يطهر قلوبنا من النفاق والشقاق ومن مساوئ الاخلاق وان يأخذ بايدينا الى طريقه المستقيم. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الامين واصحابه الميامين
49:37الى يوم الدين