كل صاحب علم لم يعمل به فهو سفيه - لفضيلة الشيخ الدكتور / أحمد النقيب – حفظه الله
0:00اما العلم اذا كان في اصله مشروعا ولكن صاحبه لم ينتفع به. لا عمل به ولا دعا اليه ولا نفع نسبه ولا اي حاجة يكون حاله كحال الذي يحمل الماء وهو عطش شديد
0:26عطش دون ان يشرب منه. تصور لو فيه واحد معه قلة ماية عارفين قلة الماية معقولة ميه ومطلع لسانه من شدة العطش. ولقلة الميه في ايده. ولا يشرب منها. يا ترى
0:46قولوا لي بقى ايه ده؟ يبقى ايه؟ يبقى سفيه. الذي معه عدة النجاة ولا ينجو بعدته اذا هو سفيه احمق. ودائما يا اخواني السفه ليس في الكلام وانما السفه بالاعمال. الانسان السفيه تعرفه بافعاله وتصرفاته. زي
1:19قصة الاتنين اصحاب كانوا مسافرين. فالطريق كانت بعيدة قوي فقالوا هيا بنا نزجي الطريق بالاماني يعني الطريق طويل كل واحد فينا يتمنى. فقال احدهما اتمنى ان يرزقني الله واد يملؤه شاء وغنما ده
1:49من منا اللي يبقى عندي وادي كبير جدا من هنا لغاية المحافزة وادي وعرضه من من اللي فين الواد ده كله مليان غنم وشاي ومعيز وما الى ذلك. طيب خلاص هو هو الامانة دي فيها مشكلة؟ التاني
2:09قال اتمنى ان يرزقني الله واد من ذئاب. الله! اهم بيتكلموا بيتمنوا فاجعلها على واديك فتأكل ذئاب اغنامك. الله! فقال ولم؟ قال وادع ذئابي من غير طعمة! تموت! وعندك الوادي مليان آآ غنم
2:40فقال اانت صاحبي؟ تعدو ذئابك تعدو ذئابك على اغنامي لتأكلها فتماسك بالاطواق يا اهلا قليل الادب يا خائن يا غدار يا بتاع اخدوا بعض بالايه؟ والشكوى وبوامي وضرب ده عقل ولا سفه؟ الله هو في حاجة؟ لا ده عنده وادي من غنم ولا ده عنده وادي منين؟ من آآ
3:12من ذئاب سفه. المهم اذا رجل اتوا معه بلاص ضخم جدا من العسل هم قاعدين يضربوا ببعض من اول العصر لغاية العشاء. لغاية لما هبطوا من كترة الضرب. قالوا خلاص نتحكم الى هذا الرجل
3:32يا عم الحاج وقف وقف. انهو صاحبي دول كنا في سفر وبعدين قلنا نقطع الطريق بالاماني تمنى صاحبي واد من غنم وتمنيت واد من ذئاب فذئابي ستكون جوعة. فاريد على اغنامه لتأكل منها فرفض صاحبي. ايكون ذلك عقلا
4:00راح راجل جاي وراح شايل الزرعة بتاعة العسل وراح ضاربها في الارض فسال العسل الارض. وقال اسال الله ودمي كما اسلت هذا العسل اذا لم تكون احمقين. يا ترى مين احمق واحد في التلاتة
4:20مين الاول ولا التاني ولا التالت؟ التالت. احمق واحد. لان الاتنين اللي فاتوا دول كلام في كلام. كلام في كلام ولكن بالفعل السفيه حقا هو الذي اتى بالفعال اذا السفاهة ان تأتي بالتصرفات التي لا تدل على عقل
4:51لا تدل على عقل فالانسان اذا كان عنده علم نافع عنده علم في اصله صحيح ولكنه لم يعمل به ولم ينفع به الناس في الحقيقة هو السفيه