رحيق الأعلام| لن يغلب عسر يسرين (عمر بن الخطاب)| ح١
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده صلاة وسلاما على من لا نبي بعده اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد
0:36ايها الاحباب الكرام هذا البرنامج تعرض فيه كلمة طيبة لامير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه في مسألة اليسر وبركته لان الناس احيانا افتقروا في عسرها وشدة عيشها
1:14الى من يذكرها باليسر واهميته وفضله وقد كتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه الى ابي عبيدة الجراح رضي الله تعالى عنه وهو محصور في بلاد الشام اما بعد
1:36فانه ما نزل بعبد مؤمن الا جعل الله بعدها فرجا وانه لا يغلب عسر يسرين تأملوا عباد الله هذه الكلمات الطيبات قائل هذه الكلمات هو امير المؤمنين عمر ابن الخطاب
2:02القرشي رضي الله تعالى عنه اسلم بمكة بعد اربعين رجلا وما زال المسلمون اعزة منذ ان اسلم عمر بن الخطاب كما قال عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه ما زلنا بمكة اعزة
2:24منذ ان اسلم عمر ابن الخطاب وهاجر الى المدينة وشهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدنيه ويقربه ويستشيره وبشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة
2:52كما بشره بالشهادة عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم على جبل احد وتولى الخلافة بعد ابي بكر رضي الله تعالى عنه وقتل رضي الله تعالى عنه بعد ان فتح الامصار
3:16وبعد ان دوخ الاعداء وبعد ان جعل الامن والامان في بلاد العرب وغيرها قتل رضي الله تعالى عنه في اول شهر ذي الحجة سنة تلاتة وعشرين من هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
3:40كان قوالا بالحق كان الشيطان يفرخ منه ان يخاف كان ملهما بالحق مسددا وكان الله تعالى يؤيده بالقول الصائب ونزل القرآن بموافقته في بعض المسائل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
4:04ان الشيطان يفرق منك يا عمر اي يخاف وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان في كل امة محدثون اي ملهمون وان يكن في هذه الامة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
4:24اما الذي كتبت اليه هذه الكلمات فانه ابو عبيدة عامر الجراح رضي الله تعالى عنه اعمر وعبيدة ابن جراح رضي الله تعالى عنه احد المبشرين بالجنة ايضا هو امين الامة
4:53وعندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم اجتمع الصحابة في سقيفة بني ساعدة وكان احد الذين سارعوا في مبايعة ابي بكر رضي الله تعالى عنه وعندما بدأت الفتوح ارسله ابو بكر رضي الله تعالى عنه الى بلاد الشام
5:21على رأس جيش من جيوشها وفتح الله تعالى عليه ومن جملة البلاد التي فتحها انه فتح دمشق وكان احد قادة جيش اليرموك وعندما توفي ابو بكر عهد عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى اليه ان يلي قيادة الجيش في اليرموك
5:50ثم جعله عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه اميرا على بلاد الشام وفي قتاله في بلاد الشام حصر ابو عبيدة رضي الله تعالى عنه كان يقاتل الروم في بلاد الشام
6:08فلما حصر اي كان محصورا مضيقا عليه كالمحبوس كتب اليه عمر رضي الله تعالى عنه بهذه الكلمات. اما بعد فانه ما نزل بعبد مؤمن جدة الا جعل الله تعالى بعدها فرجا
6:31انظروا الى هذه الكلمات ان كل بلاء يصيب المؤمن فان الله تعالى يتبع هذا البلاء بالفرج يتبع هذا البلاء بالفرج هذه بشرى طيبة هذه بشرى طيبة ينبغي للانسان اذا اصابه الضر
6:55او نزلت به المصبغة الا يحزن والا يقنت بل عليه ان يكون معتصما بالله مولاه لماذا يا عمر؟ قال فانه لا يغلب عسر يسرين لا يغلب عسر يسرين هذا المعنى استفاده عمر بن الخطاب
7:23رضي الله تعالى عنه من قول الله عز وجل الم نشرح لك صدرك موضوعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك الى ان قال ربنا عز وجل فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا
7:43فتأملوا اذا كلمة العسر. نجد ان كلمة العسر اتت معرفة فان مع العسر يسرا. فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا اذا العسر اتى في اللفظ معرفا بالالف واللام
8:05وهذا التعريف يجعل يجعل هذا العسر محصورا محدودا ثم اتى اليسر منكرا و هيدي التنكير دلالة على السعة دلالة على التعدد دلالة على التكرار وهذا من بركة اليسر ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر باليسر رسله وقواده
8:35كان يقول يسروا ولا تعسروا يسروا ولا تعسروا. هذا مطلوب ان ييسر وان جعل الامور على التيسير والشريعة كلها انما اتت بالتيسير والامر اذا ضاق اتسع لان الضيق فيه معنى العسر
8:56والاتساع فيه معنى اليسر والشريعة انما اتت بتغي المصالح ومن افضل هذه المصالح ايقاع اليسر على المكلفين فكل يسر صحيح في شرع الله عز وجل انما هو في مصلحة ذلك المكلف
9:18وفي قول الله تبارك وتعالى فان مع العسر يسرا فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا بشارة لاهل الايمان ان العسر يغلبه اليسر وان العسر معه اليسر حتى لو دخل العسر جحر ضب لدخل معه اليسر
9:46ليغلبه وليخلص الناس منه فهذه بشارة طيبة وهذا دليل قوي على ان المؤمن لابد ان يكون معتصما باليسر موفقا اليه مسددا به حتى يكون مفعما بالامل في هذه الحياة نتأمل الكلمات مرة ثانية
10:13كتب عمر بن الخطاب الى ابي عبيدة وهو محصور بالشام. محصور بالشام اما بعد فانه ما نزل بعبد مؤمن شدة فانهما نزل بعبد مؤمن شدة الا جعل الله بعدها فرجا
10:37بكل شدة يجعل الله تبارك وتعالى بعدها فرجا يزع الله تعالى بعدها تيسيرا هذا مكروب في بيته وهذا مكروب في صحبه وهذا مكروب في صحته وهذا مكروب مع اولاده وهذا مكروب في عمله
10:59وهذا مكروب في ماله وهذا مكروب في سفره وهذا مكروب في كذا صور الكرب كثيرة لان هذا العسر وهذا البلاء انما قسمه ربنا عز وجل وكما وزع ربنا عز وجل الارزاق على الناس
11:21وزع عليهم ايضا البلاء فلابد للناس ان تؤمن بذلك الامر وان تعلم ان الذي قدر العسر سيجعل بعده يسرا باذنه تعالى ان اعتصمنا به لقد كتب عمر الى ابي عبيدة
11:40في هذه الكلمات اما بعد فانه ما نزل بعبد مؤمن جدة شدة الا جعل الله بعدها فرجا الا جعل الله بعدها فرجا الفرج هو السهل بين جبلين الفرج والسهل بين جبلين
12:05والناس عندما تسير لا تسير فوق الجبال وانما تسير في هذه الوديان التي تكون بين الجبال هذا دليل على ان العسر كهذه الجبال الصعبة وان اليسر سهل ممهود وانه لا يغلب عسر يسرين
12:30وقلت بان هذا المعنى مستفاد من قول الله تبارك وتعالى فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا وقلت بان العسر انما اتى بالتعريف للدلالة على انه عسر واحد عسر واحد
12:52التعريف هنا للدلالة على انه عسر واحد اما اليسر فاتى منكرا للدلالة على التعدد. اذا هناك يسران اما العسر فانه عسر واحد فان مع العسر يسرى ان مع العسر يسرا
13:12اذا العسر عسر واحد اما اليسر فهو يسران فما غلب عسر يسرا بل ان اليسر والذي يغلب العسر ويدفعه ويطرده فنسوا الله تبارك وتعالى ان ييسر لنا امورنا وان يسددنا في اقوالنا واعمالنا
13:34وان يجعل حياتنا تجري على مقتضى اليسر العسر وصلى الله وسلم وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم