رسالة في ذم قسوة القلب | ٣ | لفضيلة الشيخ أ.د أحمد النقيب
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد. بعد ان تكلمنا عن معنى القلب ومعنى القسوة وآآ اسباب هذه القسوة دائما كانوا يقولون
0:30اذا عرف السبب بطل ماذا؟ العجب. ودائما الاطباء يبحثون عن الاسباب لانهم اذا عرفوا اسباب المرض امكن بسهولة علاج هذا المرض اما اذا لم تعرف الاسباب فهيهات ثم هيهات ان يعالج هذا المرض
1:00فاذا عرفنا مثلا ان الذنوب من اسباب قسوة القلب وان الاسراف في الطعام من هذه الاسباب وان كثرة الكلام ايضا من هذه الاسباب اذا علاج هذا المرض بعلاج اسبابه. ولهذا قال الحافظ ابن رجب واما مزيلات
1:30القسوة فمتعددة ايضا. واما مزيلات القسوة فمتعددة ايضا فمنها كثرة ذكر الله الذي يتواطأ عليه القلب القلب واللسان. كثرة ذكر الله. ذكر الله لابد فيه من مواطئة القلب للسان. المواطأة اي الموافقة. الموافقة
2:10عندما يتكلم الانسان بالذكر فان القلب يستشعر به. فاذا استشعر القلب بالذكر حلا الذكر ولذ. حال الذكر ولذ. فاذا حلت الذكر في القلب ولذ واستراح القلب به واليه. عظم ذلك الذكر وكثر. اذا كثرة الذكر دلالة على ماذا؟ على تلذذ
2:50للقلب به لان القلب اذا لم يتلذذ بالشيء نفر منه وابتعد عنه القلب اذا لم يتلذذ بالشيء نفر منه وابتعد عنه. اما اذا التذ بالشيء فانه يأنس به ويرتاح اليه. فكذلك الذكر الانسان اذا
3:20احب الذكر انس القلب الذكر واستروح وسعد به وحفل وبالتالي يكثر الذكر ويكثر العبد من الذكر. فيستمر العبد ذاكرا لله حتى الممات حياته كلها ذكر. الصلاة ذكر. والصيام ذكر. حتى يصل بالذكر
3:50الى ان تكون حياته التي هي من جنس المباح هي ايضا من جملة الذكر. سبحان الله يخصف في الاسواق. ويضرب في اطباق الارض. ويعالج الحياة بالوانها واطباقها. وهو في ذلك ذاكر لله. هذه مسألة ومقام
4:20جدا جدا. كثرة ذكر الله الذي يتواطأ عليه القلب واللسان فاذا كان الذكر بهذه الاهمية وكما سبق وذكرت بعض الايات في ذكر الله عز وجل والنصوص الواردة في فضل الذكر. مثل الذي يذكر ربه والذي لا يستر ربه
4:50كمثل الحي والميت. ما اجتمع قوم في مجلس لا يذكرون فيه الله ثم قاموا الا كان عليهم من الله ترا اي حسرة. وذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان الذكر من
5:10خير الاعمال وقال ولذكر الله اكبر. ووصف ربنا عز وجل اهل الايمان بانهم الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. ورتب النبي صلى الله عليه وسلم الاجر العظيم على الذكر. وجعل للذكر اوقاتا. وجعل للعبد فيه
5:40فهناك اذكار عند الصباح واخرى عند المساء. واخرى عندما ترى ما تسعد به وتفرح واخرى عندما ترى ما تحزن منه وتكره. وهناك ذكر لدخول البيت والخروج من البيت وعندما ترى هلال الشهر وعندما يحدث لك ما يحزنك او يفزعك اذكار كثيرة كانك
6:10ان حياة الانسان كلها تدور حول الذكر. كأن حياة الانسان تدور كلها حول وليس الذكر مجرد التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير هذا من الذكر. لكن هناك ان انواع كثيرة من الذكر كالدعوة الى الله عز وجل. فالدعوة الى الله من جملة الذكر. وطلب العلم من جملة
6:40ذكر وتذكر الالاء والتفكر في الانعام والاحسان هذا ايضا من جملة الذكر هذا كله من جملة الذكر. قراءة القرآن من جملة الذكر. حبس النفس عن المعصية واشغالها بما ينفعها هذا ايضا من جملة الذكر. اذا الذكر اسم جنس
7:10شعب كثيرة. وعليك ان تتلبس بما تقدر عليه من هذه الشعب. وفي كل في الاحيان لابد للقلب ان يكون متيقظا عند الذكر. حتى يستشعر به. وحتى يجد حلاوته وحتى يرتقي البدن بهذا الذكر. فان القلب قيوم على البدن
7:40سلطان فيه متحكم بامره عليه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. قال المعلى ابن زياد ان رجلا قال للحسن يا ابا سعيد
8:10اشكو اليك قسوة قلبي. سبحان الله! اشكو اليك قوة قلبي كان العلماء قديما ليسوا متحدثين بالعلم ولكن كانوا ادلاء الى الخير وعلى الخير. كانوا ادلاء يدلون الناس ويوقعونهم على الخير
8:40ويأخذون بمقاوضهم الى سبل الخير. فالذي يجد من نفسه انصرافا او من قلبه قسوة يذهب الى من؟ الى الطبيب ليطببه. يا ترى اي اي الاطباء يستطيع ان يداوي هذه الادواء. فاتى الى ابي سعيد هذا رجل يشكو اليه قسم
9:10سوة قلبه ماذا قال له؟ بعض الناس يتفنن في كثرة الكلام ولكن كلام والسلفي مجامع قليلة غزيرة المعاني. غزيرة المعاني. السفاني فازوا ذلك من امامهم ومعلمهم وصاحب الخير فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:40الذي اوتي جوامع الكلم. يا ترى ما علاج قسوة القلب؟ قال اذنه من الذكر اذنه ده فعل امر من الادناء الاقتراب اذنه هات الف قلبك خليه قريب من الذكر. سبحان الله! اذنه من الذكر. يا حبذا لو
10:10طبقنا هذه الجملة اليسيرة. تلات كلمات. اذنه من الذكر. يبقى علاج قسوة القلب يا اخوانا تلات حاجات ادنه من الذكر. العجيب ان هذه الجملة هي العلاج الفعال وليس كقول الافاكين الذين يدلسون على الناس بانواع العلم
10:40لاجات وانما هذا كله كلام خبط عشواء. يجيب لك مثلا راجل كبير ييجي يقوم مش قادر بيقوم وبعديه يوم الساعة مالكريم بعد كده يلعب بالكورة. ويلعب عقلة بقى وبتاع. الراجل عنده تمانين سنة
11:00ما كنش قادر يقوم. يقول لك ده الكريم بقى الفعال. ويقول لك انا اول ما دهنته بقيت ما شاء الله. رجعت لورا اربعين سنة بسم الله ما شاء الله. هذا كله تدليس. هذا كله تدليس. لكن هؤلاء القوم
11:20اطباء الذين يعالجون القلوب كلماتهم دقيقة قليلة. اذنه من الذكر الانسان لو انشغل بالذكر وحبب اليه الذكر في الحقيقة سعد بحياته سعد بحياة لماذا؟ لانه في هذه الحياة يكثر ارصدة الخير
11:50يكفر ارصدة الخير. يبقى عنده ارصدة كتيرة جدا. سبحان الله! كان بعض ماء الحديث وكانوا مشايخ الاسلام فيه كسفيان الثوري. كان يقول يا اليت ما طلبت من الحديث قوارير جعلتها على رأسي فسقطت. فخرجت لا لي ولا علي
12:20سبحان الله! اسعد الناس بالدنيا هم اصحاب القلوب. لماذا؟ لانهم طمرون دنياهم لاخراهم. ويجعلون من الدنيا مطية يركبونها لبلوغ اغراضهم في فاخرة فهم منشغلون بذكري الرب الجليل. الحبيب الذي اوجده
12:50وخلقهم ارأيت لو ان رجلا ذهب الى السوق واشترى عبيدا انتبه. واشترى عبيدا. ثم اطلقهم في ارضه. يعملون ويكدون ويتعبون منهم فريق طوال عمله يذكر سيدا يذكره مرة بتحميده وتكبيره وتعظيمه واجلاله. وفريق اخر هو غافل عن سيده
13:30يا ترى اي الفريقين يحب ذلك السيد؟ المنشغل به ام المنشغل عنه مين يا ترى اللي يحبه ويسمع كلامه؟ ولا اما يقصده في اي طلب يجاوب لطلبه. ويذنب انه ويقربوا منه الذي يذكره ولا الذي يغفل عنه؟ سبحان الله! قال المعلق
14:00ابن زياد ان رجلا قال للحسن يا ابا سعيد اشكو اليك قسوة قلبي قال اذنه من الذكر. لو انهينا مجلس اليوم على هذه الجملة لكانت حسبنا. اذنه من الذكر. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد
14:30وعلى اله وصحبه وسلم