11 | وقائع رمضانية - مقتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه(ج 3)معركة الجمل وصِفين| الشيخ أ.د أحمد النقيب
0:00رمضان يا شهر المنن يا زائرا يحيي سنن كم كان فيك لامة الاسلام من وقع حسن حدث عن الايات فيك نزلنا عن فتح واحد سور الخلافة كيف قامت الامير المؤتمن عن الحضارة كيف قد سادوا بها في كل فن وحادث تترات
0:40كثرت على مر الزمان شهر الكرم يا زائرا يحيي الهمم. تاريخ امتنا مجيد لديك يحفل بالقمم. كم من امين صادق قضى المعارك واقتحم. كم قائد فتح الحصون وكنا كالجبل الاعصى
1:10فكر بالبعوث وكم بكشف فيك تم. ذكر باوقاف رعاها حاكم حسن الشيعة يا شهر العمل يا زايرا يحيي الامل. كم من مدائن كم صروح كم سدود لم كم من وقائع للحضارة
1:40وشواهد اللي حضارة الاسلام من قدم الازل. يكفيك من قمر غدا شمسا المسلمون النصر حلوا كالعسل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد
2:09ايها الاحباب الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته لا زلت مع حضراتكم في هذا البرنامج الرمضاني وقائع رمضانية ولا زال الحديث متصلا ايها الاحباب بالسياقات التاريخية التي سبقت مقتل امير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه
2:34وهذه السياقات التاريخية مهمة جدا ان نقف عليها وقفات اه صحيحة آآ تمثل حقيقة ما حدث لان كثير من الناس يتناولون هذه الفترة بنوع من الغرض وتمتلئ صدورهم بغضا لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:00وانتهى بنا المقام الى ان علي رضي الله تعالى عنه لم يسعى ابدا كي يكون خليفة وآآ كان من الطهر بمكان بحيث لم يخض في دم حرام وتحدثت في الحلقة الماضية
3:18بان عائشة رضي الله تعالى عنها وكان معهد طلحة والزبير كانوا بمكة للحج او للعمرة فاما ان يكونوا للحج واما ان يكونوا في العمرة وليس هناك في ذلك اشكال لانهم في كل الاحوال خرجوا بجمع كثيف كثير
3:40لعلي رضي الله تعالى عنه وصلوا الى مكان قريب بالبصرة وكان علي رضي الله تعالى عنه قد نقل مكان الخلافة من المدينة الى الكوفة. آآ خروج طلحة والزبير وعائشة رضي الله تعالى عنهم جميعا لم يكن للملك
4:02وانما كان من اجل الاصلاح كان من اجل اصلاح لان المعلومات وردت الى الصحابة في المدينة لان عليا يعد العدة لقتال معاوية والاصل ان الاسلام يحث على عدم اراقة الدماء
4:25واذا وجدت طائفتان تقتتلان او يريدان القتال فينبغي ان يسارع المسلمون للحجز بينهما حتى لا تراق دماء المسلمين. قال الله تبارك وتعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما واصلحوا بينهم
4:45فخرجت عائشة وطلحة والزبير يريدون الاصلاح. ولهذا حتى في الرواية بتاعة الحوأم وفي اسنادها كلام واختلف العلماء ما بين محسن ومضاعف لها انها عندما ارادت ان ترجع عائشة رضي الله تعالى عنها قالوا لها انك ام المؤمنين. انت زوجة النبي صلى الله عليه وسلم
5:09واذا رآك الناس وقع الاصلاح. اذا خرجت عائشة تريد الاصلاح ومعها طلحة والزبير ولذلك عندما وصلوا الى قريب من البصرة وحددت المراسلات بينهم وبين علي رضي الله تعالى عنه لم يحدث منهم قتال
5:28لم يحلو بنا القتال وجيش عائشة رضي الله تعالى عنها لم يكن جيشا بالمعنى العسكري كما ذكرت في الحلقة الماضية. وانما كانوا معتمرين او كانوا وحجيجا هتقول حشيش ازاي وكان هذا اللقاء في شهر جمادى
5:48يعني كان هذا اللقاء في شهر جمادى فلا بأس ان هم قدموا الاصلاح على الحج الانسان اذا وجد بان الانسان اذا حج ووجد هناك مصلحة راجحة على الحج قدم هذه المصلحة للحج. عائشة حجت قبل ذلك. وطلحة والزبير حجوا قبل ذلك
6:10فلا بأس ان هم يذهبوا الى الاصلاح ويكون آآ المحافظة على دماء المسلمين مقدمة على الحج. وهذا دلالة على فهم الصحابة وفقه الصحابة وجلال الصحابة وهم قدموا الاصلاح على الحج
6:27ولو كانوا معتمرين ليس في ذلك اشكال المهم وصل جيش واضحة والزبير وعائشة رضي الله تعالى عنهم جميعا وكانت عائشة لانها في سفر كانت في هودج وهذا الهودج على جمل
6:44كانت في هودج هودج كده زي الخيمة وهذا الهودج موضوع على جمل. وصلوا الى قريب من البصرة. تواصلوا مع علي رضي الله تعالى عنه. وخطبوه في الاصلاح ان يصلحوا بينه وبين معاوية ان يصلحوا بينه وبين معاوية. لغاية كده الكلام مضبوط
7:07خرج مع علي رضي الله تعالى عنه طائفة كانوا حوالي الفين. يعني بعض المصادر التاريخية بتقول كانوا الفين الناس دول كان منهم الذين خططوا لمقتل عثمان وكان منهم من شارك في قتل عثمان
7:27طب ما احنا لما نيجي نحقق في مقتل عثمان لن نقبض على الذين قتلوا وانما سنقبض على الذين شاركوا وخططوا وساعدوا وايدوا وما الى ذلك المجموعة ديت علمت ان الصحابة لو اصطلحوا
7:45وتم الصلح بين علي وبين معاوية ايه اللي هيحصل سيستتب الامر العالي ويتمكن علي رضي الله تعالى عنه من الخلافة طب لو تمكن علي من الخلافة؟ اول حاجة يعملها ايه؟ ان هو يبحث عن الذين قتلوا عثمان فيقتلهم
8:05ومن هنا بدأ التفكير انهم لن يمكنوا عليا من الوصول الى قتلة عثمان. طب يعملوا ايه بقى هيعملوا شيء لا يستطيعه الا الشيطان والله لو ان شيطانا مريدا لن يستطيع الى ما وصل اليه هؤلاء الاوغاد
8:26الذين تسببوا في اعظم فتنة في تاريخ الاسلام سبحان الله اللي حصل ان الناس دول قسموا نفسهم فريقين مع عائشة رضي الله تعالى عنها وفريق راح مع علي رضي الله تعالى عنه
8:44مسألة عادية. المراسلات بينهم وهناك بعض المصادر بتقول ان هم كانوا بيصلوا مع بعض وكانوا احيانا بيمدوا السمات ياكلوا مع بعض. يعني اذا هم قريبين جدا من بعض بياكلوا مع بعض
8:57قعدوا يصلوا مع بعض وبيبعتوا لبعض ويتكلموا مع بعض يا مسلمين وهم رايحين الاصلاح فما كانش المسألة بقى آآ جيش وجيش ونزام وصفوف واعداد العدة للمواجهة لأ المسألة مسألة اخوة ومحبة
9:14انتقال ناس من هنا لهنا او الناس من هنا لهنا مسألة بسيطة ومسألة طبيعية مسألة طبيعية جدا هم قسموا نفسهم فريقين. فريق كما علي وفريق مع آآ عائشة وطلحة والزبير عليهم جميعا رضوان الله تعالى ورحمته
9:32واتفقوا اني الفريقين دول يهجموا على بعض. علي رضي الله تعالى عنه ومعه اهل الكوفة والعراق وهنا طلحة والزبير وعائشة ولكن الاتنين بينهم مراسلات من اجل الصلح وبينهم علاقات طيبة وما الى ذلك
9:51سبحان الله الناس المجرمين دول فارقوا نفسهم فريقين الف هنا والف هنا. واتفقوا مع بعض انه في وقت معين يبدأوا يهجموا على بعض بالسلاح ويقتل بعضهم بعضا اول ما الناس تسمع قعقعة السيوف
10:10وصهيل الخيل تبدأ المعركة تنشب بين الطرفين ده التخطيط اللي هم عملوه. يا ترى هل سيفلح هذا التخطيط هل هذه المسألة ستتم على الخطة التي وضعوها سبحان الله بالفعل بدأ كل فريق من الاتنين دول المتأمرين يهجم على الطرف التاني
10:37وفجأة حصل هناك ضرب بالسيوف صهيل الخيل الصوت العالي فظن كل فريق ان الفريق الاخر هجم عليه. فاشتبك الناس واخذ الصحابة يرفعون اصواتهم للحجز بين الناس اتقوا الله لا يقتل بعضكم بعضا توقفوا. لكن خلاص كان قدر الله امرا مقضيا انتهى الموضوع. اشتبك الناس
11:01حدث القتال اذا لم يكن القتال مقصودا وانما كان مدبرا كان مدبرا مكيدة وخطة خطيرة جدا. عائشة رضي الله تعالى عنها على جمل على جمل كم من جملة القتال ان الجمل بتاعها
11:20وقع وسميت هذه المعركة وهذه الواقعة بمعركة ماذا؟ الجمل. نسبة الى الجمل الذي كانت تركبه عائشة مسألة بان عائشة حثت الناس على القتال وانها امرت بقتل علي وانها هذا الكلام لا اساس له من الصحة
11:40لان لم يكن هناك غرض في القتال قتل في هذه المعركة التي دبرت ولم يكن فيها نية للقتال قتل فيها اكثر من عشر تلاف وجرح فيها الكثير علي رضي الله تعالى عنه
11:59كان يبكي على الموت ولما جمعهم جميعا جمعهم الاتنين مع بعض ودفنهم صلى عليهم جميعا وكان يبكي عليهم يبقى اذا مش مسألة عداء دول اخواني في الدين والمسألة حدثت يعني مسألة قدرية
12:20ولم يكن هناك آآ يعني قتال بالمعنى التكتيكي. وانما كان هذا من قدر الله عز وجل. بكى علي رضي الله تعالى عنه عن على هؤلاء القتلى لا سيما عندما مر على جثتي طلحة والزبير رضي الله تعالى عنهم جميعا
12:40امر علي رضي الله تعالى عنه جنده الا يتبعوا مدبرة الا يتبعوا مدبرا يعني لو فيه هناك واحد من الطرف التاني جر من المعركة لا نجري وراءها دول مش اعداءنا
12:57احنا ما بنحاربش عشان دول اعداءنا فدول اخواتنا واللي قتل دول غصب عننا. فاللي يسيب المعركة ويجري لا نسير وراءه لا نقتله وامرهم ايضا علي رضي الله تعالى عنه الا يجهز على جريح. لو واحد مجروح ما نقتلوش
13:16نحن نطببه ونعالجه لانه مش عدو سبحان الله وصلى على جرحاهم رضي الله تعالى عنه. وسلم على عائشة رضي الله تعالى عنها بام المؤمنين. قال لها يا ام المؤمنين ثم احسن الى من بقى منهم
13:37وارجع عائشة رضي الله تعالى عنها بعد ان اكرمها ارجعها الى المدينة هنا موقف جليل ان بعض الناس في جيش علي رضي الله تعالى عنه طلبوا من علي ان هم ياخدوا الاسرى
13:55ويأخذوا الاموال مش دول اعدائنا يبقى اللي ناخده اسير يبقى ده يبقى زي العبد بتاعنا بقى اسرى وناخد الاموال سواء اموال الناطقة او الاموال الصامتة. لو معهم فلوس دنانير دراهم ناخدها. ولو معهم جمال ولو
14:12اي حاجة ناخدها اذا نأخذ المال سواء كان ناطق او صامت. والاسرى ناخدهم بقى بحيث ان احنا نبيعهم في سوق رقيق ودي كانت سنة في الحروف في ذلك الوقت. فعلي رضي الله تعالى عنه اوصل اليهم رسالة مهمة
14:31ان احنا لم نتقاتل من اجل ان احنا اعداء احنا تقاتلنا ان احنا اخوة وكم فرض علينا القتال. فقال لهم ايرضى احدكم ان تقع ام المؤمنين في سهمه اسمعوني يعني احنا لو وزعنا الاسرى
14:49وكل واحد ياخد بقى الاسير يبقى كانه عبد او جارية. حد منكم تطيب نفسه ان ام المؤمنين تقع في سهمه؟ فسكت الناس اذا فهموا الرسالة ان احنا لما قاتلهم علي لم يقاتلهم على انهم اعداء وبغاة وما الى ذلك. وانما المسألة كان
15:08قدر الله امرا مقضيا. كان في شهر جمادى سنة ستة وتلاتين من الهجرة. مكث علي رضي الله تعالى عنه في هذا المكان اللي هو في ظاهر البصرة ثلاثة ايام يصلي على الموتى ويبكي ويدعو الله عز وجل وكما قلت انتهت المسألة
15:28بقتل من قتل وارجاع عائشة رضي الله تعالى عنها الى المدينة. لم يتم الصلح بين علي وبين معاوية لان الذين اجتهدوا في اتمام الصلح قتلوا وحيل بينه وبين الصلح اذن سيستعد علي رضي الله تعالى عنه لقتال من؟ لقتال معاوية
15:55وبالفعل في سنة سبعة وتلاتين هجرية يعني بعد هذه الحادثة باشهر سبعة وتلاتين هجرية بدأ جيش علي رضي الله تعالى عنه يتحرك غربا الى ناحية بلاد الشام وعلى نهر الفرات
16:14وفي مكان يسمى صفين وصل ايضا جيش معاوية من بلاد الشام. اذا هناك جيشان جيش بقيادة علي رضي الله تعالى عنه وجيش بقيادة معاوية رضي الله تعالى عنه معاوية ليس الرجل عاديا وانما هو من كتبة الوحي
16:35وايضا له باع عظيم في الفتوح والغزو وايضا علي معاوية وايضا معاوية رضي الله تعالى عنه هو خال المؤمنين وخال المؤمنين لانه اخو ام حبيبة بنت ابي سفيان ام حبيبة هذه زوجة النبي عليه الصلاة والسلام
16:57لما تكون اخته هي ام المؤمنين اذا هو خال المؤمنين. اذا معاوية ابن ابي سفيان خال المؤمنين كان من قادة الفتوح في بلاد الشام كان من الذين رضي عنهم ابو بكر وعمر وولاه عمر امرة دمشق
17:17كان من كتبة الوحي كان قريبا لعثمان فهو اولى الناس بدم عثمان. وبالتالي خرج بجيشه من اجل المطالبة بدم عثمان رضي الله تعالى عنه وخرج علي لانه هو الخليفة وانه ينبغي ان يدخل
17:35معاوية في طاعته. اذا كل واحد من الاثنين كان مجتهدا. كان مجتهدا المسألة ليست قتال على الملك معاوية لم يطلب الملك ولم يسأل ان يكون خليفة. ابدا معاوية لم يسأل ان يكون خليفة
17:53وقتال علي ليس لانه يحب الملك. ولكن لانه يريد المحافظة على هيبة الدولة سبحان الله! اذا الخلاف هنا كان اجتهادا دينيا صرفا لا علاقة له بان اغراض واهواء وما الى ذلك. اذا ما يقال بان الصحابة اهل اغراض واهل دنيا واهل مصالح. وان مسألة الحكم هي المسألة التي
18:21حركة الصحابة وسببت الفتنة بينهم. هذا الكلام لا يقوله الا مغرض. بل ان الصحابة كانوا ازكى من ذلك. ازكى بالزايد اي من الطهر كانوا ازكى من ذلك لم يثبت ابدا ان عائشة او طلحة او الزبير تحركوا من اجل طلب السلطان
18:41وانما تحركوا طلبا لرضى الرحمن. هذا هو اللائق بالصحابة الكرام مصاف الجيشان في آآ صفين ويقال بان عدد الجند في ذلك الوقت يقترب من متين الف هناك اللي هو بتقول ان جند علي رضي الله تعالى عنه وجند معاوية رضي الله تعالى عنه كانوا قريبا من متين الف لكن
19:06ما الذي حدث؟ وما الذي تم هذه جموع غفيرة. وبالفعل هذه جيوش تحركت من اجل القتال تكتيك اذا ليس جيشا بالمعنى اللغوي ولكن جيش بالمعنى التكتيكي العسكري. هل وقع القتال؟ ما الذي حدث؟ وكيف انتهى الموضوع؟ هذا ما
19:25نعرف ان شاء الله في الحلقة القادمة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم وان يتقبل منا واياكم. وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. رمضان يا شهر
19:45كم كان فيك لامة الاسلام من وقع حسن حدث عن الايات فيك نزلنا عن فتح الخلافة كيف قامت بالامير المؤتمن؟ عن الحضارة كيف قد سدوا بها في كل