عَلَمٌ ولدُك | 5 ( إعلان النكاح وليلة لزفاف) | أ.د أحمد النقيب.
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد ايها الكرام الاحبة لا زال الكلام متصلا في مسألة
0:20الاسرة ذلك ان الابناء الذين ينبغي ان نوجه اليهم عنايتنا انما هم نتاج هذه الاسر والحقيقة الاسرة الحصن الكبير الذي يفيء اليه الابناء وهو الحصن الذي يحمي من ذهب وهرع اليه
0:54ولذلك قبل ان اتكلم عن مسألة الابناء كان ينبغي ولزاما ان اتكلم عن الاسرة وبناء الاسرة ثم بعد ذلك اتكلم عن المشاكل التي تتعرض لها الاسر ومن ثم العلاقات الاجتماعية التي قد تصاب بالهشاشة
1:20آآ بين افراد الاسرة ثم بعد ذلك نجعل العناية عظيمة لمسألة الابناء تكلمت من قبل ايها الاحبة عن الخطبة باعتبار ان الخطبة هي البداية التي تكون بين الرجل والزوج والزوج يطلق على الرجل والمرأة
1:46وتكلمت عن اركان الخطبة وعن فقه الخطبة وعن بعض الملاحظات التي ينبغي ان تراعى مدة الخطبة ثم تكلمت بعد ذلك عن العقد والعقد هي البداية الحقيقية والبداية الفاعلة بين الرجل والمرأة
2:10فتكلمت عن معنى العقد وعن اركان العقد وعن شروط العقد ثم اريد ان اتكلم اليوم عن البناء عن ذلك اليوم الذي يسمى بيوم الزفاف الزفاف ان تزف المرأة الى الزوج
2:39وقديما كان من عادة العرب في هذا اليوم ان تجتمع النسوة الى المرأة يجهزن المرأة لزوجها يدخلنا عليها السرور والبهجة بالاغاني والاهازيج وغير ذلك ثم يأتي الرجل فيأخذ زوجته هذه
3:12الى خيمة او الى عش قد بناه مخصوصا لها فاذا رؤي الرجل يبني بيتا صغيرا او يشد خيمة قيل انه يجهز ذلك البناء لانه سيتزوج. فحدث هناك ارتباط بين كلمة البناء وكلمة الزواج
3:41عندما نقول بنى فلان بزوجته اي دخل بها ويوم البناء اي يوم الدخلة يوم الزفاف يبقى يوم البناء يوم الزفاف يوم الدخلة لكن هل الرجل يذهب الى زوجته ويأخذها هكذا؟ ويبني بها؟ ام لابد ان يعلم الناس ان هذه المرأة هي
4:06هي زوجته تكلم العلماء عما يسمى باعلان النكاح فاعلان النكاح صنفه الفقهاء انه من جملة شروط صحة النكاح طيب ما المقصود باعلان النكاح؟ اي اظهاره اعلان النكاح اي اظهاره اعلام الناس بان هذه الزوجة او هذه المرأة هي زوجة هذا الرجل
4:38بحيث اذا رأوا هذه المرأة مع هذا الرجل كانت هذه الرؤية بديهية طبيعية عرفية طبيعي جدا ان رجل اذا عرف عنه انه تزوج روي بعد ذلك مع امرأة فيقولون هذه زوجته
4:59كيف يتم ذلك الاعلان هل يؤجرون مثلا تروسيكل او موتوسيكلات ويخبرون الناس ان فلانة هي زوجة فلان والله لو فعلوا ذلك ما كان هذا محرما ولا مكروها ولكن لابد ان يكون الاعلام والاعلان بصورة فيها ادخال الفرح والسرور على الطرفين
5:27احنا لو جبنا موتوسيكل واعلننا في البلد ان الرجل الفلاني تزوج المرأة الفلانية كان هذا اعلانا صحيحا ولكن ليس في ذلك المقصود بادخال البهجة والسرور النبي، عليه الصلاة والسلام، عندما رأى النسوة والاولاد يأتين من عرس
5:45قال اشهد الله اني احبكم في الله لماذا؟ لانهم كانوا سببا في ادخال السرور على العروس ولذلك نحن نريد ان يحدث الاعلان ولكن في الوقت نفسه ان يكون هناك السرور وان تكون هناك البهجة
6:05هذه مسألة ليست مسألة في آلياتها شرعية ولكنها متروكة الى العرف جرى العرف في كثير من ديار المسلمين هذه الازمان ان هذا الاعلان ان يجتمع الرجال وان تجتمع النسوة. يجتمع الرجال مع العريس. وان تجتمع النسوة مع العروسة. وكلمة العروسة
6:31الاصح منها العروس ولكن نريد ان نجعل فيها هذه التاء التأنيث لنميز بين الرجل والمرأة يجتمع الرجال مع الرجل ولذلك شرعت الوليمة. وليمة العرس وسنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اولم ولو بشاء
7:00وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم اولم من غير اللحم واجتمع الناس على هذه الوليمة فلا بأس ان الانسان يطعم الناس مما يستطيع ان يطعمهم به. يعني يمكن ان يجتمع الرجال حول الرجل. يمكن ان يوزع عليهم بيبسي ان يوزع عليهم عصير
7:23ان يوزع عليهم اي مشروب يمكن ان يجهز لهم وجبة. يمكن ان يوزع عليهم بسكوت. والمقصود في ذلك ان يجتمع الرجال حول العريس ليذكروه ويهنئوه يقولون بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينك وبين عروسك في خير وعلى خير
7:44اذا هذا بالنسبة للرجال بالنسبة للنساء هناك بعض الامور وساتكلم عن هذه الجزئية وهي المنكرات المتعلقة بليلة الزفاف ساجعله في النقطة التالية. ولكن النساء يمكن ايضا ان يجتمعن حول العروس
8:05يقدمن لها التهنئة ويباركن لها ولا بأس ان تستمع العروس الى بعض نصائح النساء الكبيرات وهذه مسألة يجهلها كثير من نساء اليوم العروس تجلس والنساء حولها بالتصفيق والزغاريد والغناء وغير ذلك. هذا بعضه جائز وبعضه غير جائز كما سابين
8:32ولكن لماذا تحرم المرأة الشابة في بداية عهدها بالزواج من نصائح النساء الكبيرات اللائي خضنا تجارب الحياة الانسان عندما تمتد به الاعمار تجاربه تزداد الشاب الصغير تجاربه قليلة فلابد ان يكون هناك تواصل بين الاجيال بين الكبير والصغير
9:02ان تنتقل تجارب الكبار الى الصغار ولكن لابد للصغير ان يعرف انه صغير لان بعض الناس ينسون كيف هم وما هم عليه؟ ويظنون انهم يفهمون كل شيء عن كل شيء. وانهم في غنى عن غيرهم. هذه مسألة خطيرة
9:21لا بأس ان تقدم النسوة الكبار التجارب والنصائح الغالية التي يمكن ان تقدم الزوجات الشابات حديثات الزواج لا بأس في ذلك الامر ولا بأس ان يضرب بالدف عند النساء الدف زي الصينية مثلا كده ولكن ليس بها آآ يعني شخاليل وليس بها آآ اشياء
9:55آآ يمكن ان تحدث اصواتا مترافقة لا يجوز للنساء ان يضربن بالدف وقد ضرب الدف بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ضربته جارية حديثة السن اي لم تبلغ بعد
10:17فلا بأس للمرأة ان تضرب بالدف ولا بأس للنساء ان يضربن بالدف بين يدي العروس. وان ينشدن لها لا بأس بذلك الامر بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الحسن
10:37الذي اخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة انه قال فصل ما بين الحلال والحرام ضرب الدفوف. المقصود بالحرام والحلال اي هذه المرأة كانت قبل ذلك حراما على الرجل. ثم صارت بعد ذلك حلا لذلك الرجل
11:00والفصل بين الحالتين هو الاعلان عن هذا الزواج. فصل ما بين الحلال والحرام ضرب الدفوف اذا فهمنا هذه المسألة انه لابد من الاعلان واعلان النكاح من شروط النكاح والاعلان يكون بين الرجال بطريقة تليق بهم. وبين النساء بطريقة تليق بهن. وهنا
11:31نتكلم سريعا حتى لا نطيل عن بعض المنكرات التي تكون في ليلة الفرح. في ليلة الزفاف في ليلة البناء من ذلك العروس تذهب من اخر النهار الى الكوافير سبحان الله
11:53وتمكث عند الكوافير الى بعد العشاء بزمن طويل اين العروسة؟ يقولون عند الكوافير والداهية والمصيبة الكبيرة ان كثيرا من النساء يذهبن الى الكوافير وهذا الكوافير يكون من الرجال كان الاول من النساء
12:19ثم بعد ذلك صار احسن الصالونات لتزيين النساء صالونات الرجال فصارت النساء لا يذهبن الى النساء وانما يذهبن الى من؟ الى الرجال فتجلس المرأة كاشفة عن شعرها وصدرها وظهرها وعن يديها
12:41سبحان الله ويدور الرجل حولها كما يدور الكلب المسعور حول فريسته سبحان الله يدخل يدها في شعرها وعلى جسدها ويقص شعرها ويحاول ان يحفف حواجبها وان سبحان الله هذا كله من اعظم المنكرات
13:05وكيف للرجل ان يسمح لزوجته ان تفعل ذلك فذهاب النساء الى الكوافير من النساء هذا الامر فيه تفصيل هذا الامر فيه تفصيل ليس جائزا مطلقا وليس حراما مطلقا فاذا ذهبت المرأة الى الكوافير من النساء
13:27تصفف شعرها او تجمل شعرها للرجل لا بأس لكن ان يحث حواجبها وان تتجاوز المرأة حدود الشرع حتى ان كانت هذه الكوافير من النساء فهذا الامر غير جائز ولا يمكن
13:48ايها الاحباب هذه بلية عظيمة اطلعت في بعض الجرائد على احصائية تبين ان النساء يتأخرن في تزيين النساء عن درجات الرجال. يعني افضل من يقوم بتزيين النساء ليس النساء وانما الرجال
14:13والان في بعض البلاد صالونات تزيين النساء لا يقوم عليهن النساء ولكن يقوم عليهن الرجال فاين الغيرة واين المروءة واين الديانة؟ فهذه احدى المصيبات والدواهي والمنكرات التي تكون في ليلته
14:34الفرح او ليلة الزفاف ايضا من هذه المنكرات ان تبدي المرأة عورتها للنساء ظنا ان ذلك من باب تزيين نفسها لزوجها وهذا حرام ولا يجوز لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
14:57ان ينظر الرجل الى عورة الرجل وان تنظر المرأة الى عورة المرأة فلا يجوز ان تنظر المرأة الى عورة المرأة الا لضرورة. اذا كانت طبيبة او حاجة او آآ شيئا من ذلك
15:14لان المحظورات انما تجوز عند الضرورات قال اهل العلم وكل محظور مع الضرورة بقدر ما تحتاجه الضرورة. اما ان تقوم النساء متطوعات باختيارهن بكشف عوراتهن للنساء. زعما ان ذلك من باب التزيين
15:36هذا لا يجوز وهذا حرام وفعل يسخط الله عز وجل ايضا من هذه المنكرات اقامة الحفلات في الاماكن التي هي اماكن المعصية في هناك اماكن معصية اماكن معصية كالفنادق الكبيرة
16:00لماذا هي اماكن معصية؟ لان هذه الصلاة فيها اماكن مخصصة للغناء واماكن مخصصة للديسكو مكتوب عليها كده ديسكو. يعني هذا مخصصة للرجال والنساء يدخلون فيها فيراقص الرجال النساء والنساء الرجال في هذه الفنادق ذات النجوم الكثيرة فيها اماكن لشرب الخمر
16:26فيها قاعات للميسر فهذه الاماكن في الحقيقة هي اماكن معصية فلا يجوز لاهل الاسلام ان يدخلوا اماكن المعصية. ولا ان يظهروا افراحهم في هذه الاماكن هناك نوادي قد تكون نوادي فيها نسبة كبيرة جدا من الانضباط فلا بأس ان يكون هذا الفرح او هذا
16:51هذا اللقاء في نادي لا بأس. لا بأس ان يكون في المسجد. انا اقول هناك اماكن متعددة. لا بأس ان احنا نعمل خيمة في مكان واسع. لا بأس لا بأس ان نضع كراسي في حقل كبير او في جنونة كبيرة. لا بأس في ذلك الامر. لكن ان تجرى ليلة الفرح في اماكن المعصية
17:12فهذا لا يجوز ينبغي ان نبدأ هذه الليلة بطاعة الله لا بمعصية الله ايضا من هذه المنكرات الرقص وهذه افة امتدت الى كثير من افراح المسلمين العروسة ترقص امام الرجال
17:35او ان ترخص النساء امام رجال او ان ياتينا بالراقصات المحترفات ليرقصن. سبحان الله! هذا كله من اجل ماذا نحن نريد ان نرضي الرحمن ام نريد ان نرضي الشيطان نحن نريد ان نرضي الشيطان اذا افعلوا ذلك الامر
17:57اما اذا كنا نريد ان نرضي الرحمن فان الرحمن يسخط عن ذلك فان هذا الرقص لا يكون الا بالملابس الضيقة او الملابس الفاضحة ويكون الرقص النساء امام الرجال وهذا امر لا يجوز ونكارة عظيمة. فهذه المنكرة وهذه الافة ينبغي ان يتخلص منها
18:26في افراحهم. من هذه المنكرات تبرج العروس والنساء عندما تسير تجد ان هناك جماعة من النساء كبيرة متبرجات اعلم ان هذا التجمع التبرجي المخالف للرحمن انه تجمع النساء على عروس
18:51والعروس ماذا تلبس؟ تظهر رأسها شعرها ورقبتها وصدرها وظهرها ويدها سبحان الله وتلبس الملابس الخفيفة التي تصف ما تحتها او الضيقة التي ايضا تصف ما تحتها سبحان الله! فهذا الامر من جملة المنكرات العظيمة فان التبرج من جملة الكبائر
19:19والنبي صلى الله عليه وسلم امر النساء ان يحتجبن وامر الله تبارك وتعالى نساء المؤمنين ان يضربن بخمورهن على جيوبهن والا يبدين زينتهن الا او ابائهن الاية الى نهايتها فامر الله تعالى
19:41وامر رسوله صلى الله عليه وسلم ان تحتجب المرأة وان تلبس الملابس الفضفاضة غير الضيقة وغير الشفافة. والملابس التي لا تكون فتنة لغيرك او ان تكون في نفسها فيها زينة او شهوة
20:02لكن ان تلبس النساء هذه الملابس الزي تبدي كل امرأة فيها زينتها وان تظهر مفاتنها من جسدها وان يظهر من جسدها اكثر مما يستر فهذا كله من جملة المعاصي التي ينبغي ان نتوب الى الله تعالى منها
20:25ايضا ترك الصلاة في هذه الليلة المرأة تذهب الى الكوافير قريبا من العصر لا تصلي العصر ولا تصلوا الظهر ولا تصلي العشاء وكذلك الرجل يذهب الى بيت اقربائه ليتزين او يذهب ايضا الكوافير ليتزين
20:49ثم يخرجون بعد ذلك الى المصورات ليتصوروا ويتركون الصلاة في هذه الليلة. سبحان الله! انظر كيف يبدأ المسلمون حياتهم. ثم بعد ذلك نشتكيه بفساد الابناء سبحان الله ترك الصلاة بل ان بعض الناس يتركون الصلاة لاكثر من يوم بعد الزواج
21:16يظنون انه يمكث في البيت لا يخرج للصلاة. لا يخرج للصلاة ولا الى المسجد لا يخرج من بيته فيمكث الايام في البيت لا يصلي وبعضهم ان كان في رمضان لا يصوم لا صيام ولا صلاة. وهذه هي البداية
21:35لزواج المسلمين. نسأل الله تعالى العافية هناك ايضا التبذير الشديد في الطعام احصائية تبين ان ما يقرب من ستين في المية من طعام المسلمين يرمى في مقالب القمامة ستين في المية
21:58سبحان الله يعني اذا كان المسلمون ودي في احد السنوات قالوا بان الناس ينفقون في رمضان في اليوم نحو من مليار جنيه. في رمضان الكلام ده منذ سنوات. يعني يمكن ان نصل في رمضان الى خمسة وستة وسبعة وعشرة مليار جنيه في هذا الشهر. ستين في المية من
22:21الذي ينفق على الطعام يلقى في الزبالة لو قلنا مليار اذا عندنا ما يقرب من ستميت مليون جنيه طعام يلقى في الزبالة ثم هذا تبذير وهذا اسراف وهذا لا يجوز
22:38لو نظرنا الى كيفية اكل المسلمين سنجد ان هذه الطريقة تحتاج الى تعديل. انظر مثلا الرجل والزوجة الاولاد يضعون الطعام كل واحد ياخد رغيف بعض الاولاد يأكل نصف رغيف وبعض الاولاد يأكل من وسط الرغيف ويترك اطراف الرغيف
23:00ويأخذ رغيف ثاني وثالث يأكل من كل رغيف جزء ويترك بقية الرغيف الاسرة ربما تأكل عشرين رغيفا وفي الحقيقة اكلوا خمسة ارغفة. والباقي يرمى في الزبالة تبذير لا ينبغي ان تكون البدايات الاول في هذه الليلة فيها مخالفة لشرع الله عز وجل حتى ولو كان ذلك الامر
23:28من باب اظهار الكرم والجود. ايضا من جملة المخالفات جلوس العروسين معا امام الرجال والنساء مسألة في غاية العجب. العروس متبرجة اجريت لزوجها لزوجها قد ظهر وجهها وظهرت رقابتها وصدرها وظهرها وظهر يداها
23:55والمكياج والبيك اب وما الى ذلك والزوج بجوارها الرجال ينظرون الى من؟ والنساء ينظرن الى من الرجال غالبا ينظرون الى المرأة ويقيمون هذه المرأة ينظرون الى عينها واذنيها وصدرها وينظرون الى قدميها وبطنها سبحان الله! ينظر الرجال الى زوجتك
24:23انظر ينظرون الى زوجتك الى جسد زوجتك وهي متكشفة امامهم متزينة امامهم سبحان الله! والرجل يبدو مختالا في غاية زينته. ينظر اليه من؟ ينظر اليه النساء هذا لا يجوز فان الله تعالى امر النساء بغض البصر
24:47وامر الرجال ايضا بغض البصر فانظروا عباد الله ماذا يصنع المسلمون في اول ليلة هذه الليلة سينبني عليها ما سينبني اما بالنسبة لفقه ليلة الزواج. فقه ليلة الزواج ما الذي ينبغي ان يحدث
25:08وكيف نطبق شرع الله تعالى في هذه الليلة وكيف نستقبل المستقبل ونستشرفه في هذه الليلة؟ هذه النقطة ان شاء الله نجعلها في المجلس القادم. اسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم الى كل خير. وان يصرف عنا وعنكم كل شر. وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين