30 | من القصص النبوي | الشيخ أ.د أحمد النقيب
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد الاسلام ان تدخل فيه قائلا اشهد ان لا اله الا الله
0:18وان محمدا رسول الله فكما انت مطالب بالشهادة الاولى انت مطالب بالشهادة الثانية فلا يصح لك اسلام الا بالشهادتين معا وما زال في شرع الله عز وجل هذا الارتباط بين توحيد الله عز وجل
0:47واثبات النبوة والرسالة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم نجد ذلك في الاذان في الاقامة في كثير من الشعائر التي نعرفها وعان النبي عليه الصلاة والسلام في الدعوة الى الله بمكة معاناة شديدة
1:10وكابد المشركين مكابدة عظيمة فصبر وصابر وصبر وصابر وجاهد وجاهد حتى نصره الله عز وجل وابقى دعوته رغم كيد الكائدين والنبي صلى الله عليه وسلم داع يدعو الى ربه. ولذلك قال ربنا عز وجل وانه لما قام عبد الله يدعوه
1:44فالنبي عليه الصلاة والسلام عبدالله والنبي عليه الصلاة والسلام داع الى الله داع الى الله فكل ما فعل بالنبي عليه الصلاة والسلام نعم يفعل بالدعاة الذين ينتهجون نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:09وهذا ما اخبر به ورقة ابن نوفل عندما تمنى ان يكون شابا يافعا عندما يخرج المشركون النبي صلى الله عليه وسلم لان لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم تعجب فقال اومخرجي هم
2:26ان اهلي من اهل مكة يحبونني ويلقبونني بالصادق الامين. هل يخرجونني؟ فقال ورقة بن نوفل وكان رجلا نصرانيا يكتب الكتاب العبراني انه لم يأت احد بمثل ما جئت به بمثل ما جئت به الا اوذي واوذي
2:46وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا. ثم مات بعد ذلك نوفا وارقى ابن نوفل فسنة الله عز وجل مع الدعاة اليه انهم يقعون في البلاء فيصبرون ويحتسبون والله تبارك وتعالى يدفع عنهم
3:10ويحميهم وينصرهم ويكلأهم ولكن هذا كله بعد البلاء والاختبار قال الله تعالى الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم
3:29فالفتنة ماضية. ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مسته البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى الله الا ان نصر الله قريب
3:46فالنبي عليه الصلاة والسلام جهر بالدعوة في مكة وعندما جهر التفت اليه المشركون ليضطهدوه ويتهكم عليه وليصل اذاهم اليه صلى الله عليه وسلم فنريد ان نعرف كيف عصم الله عز وجل نبيه من بطش المشركين
4:11وكان من اشد الناس بطشا وكرها للنبي عليه الصلاة والسلام هذا الرجل الذي كناه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بابي جهل فعندنا قصة تبين لنا جهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:29وعبادته وتبين لنا كيف ان الله تعالى عصمه ليكون في ذلك اه سلوانا لكل من سلك هذا السبيل الى الله عز وجل. وهذه القصة اخرجها الامام مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
4:48قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم انظر يسمي الصلاة يسمي الصلاة تعفيرا للوجه يسميها يعفر هل يعثر محمد وجهه بين اظهركم سبحان الله قيل لبعض الذين لا يريدون الدخول في الاسلام. لماذا لا تصلون
5:18قال لا نصلي لان الرأس تكون اعلى من المؤخرة سبحان الله! فيرى في ذلك استهجانا لا يحب ابدا ذلك الامر ولكن انت تفعل ذلك لمن اجعل رأسك منخفضة لمن؟ لله عز وجل
5:34فان الصلاة خضوع لله. خضوع لله. وتعظيم لله عز وجل. ولذلك الذي يدخل في الصلاة فلا يعظم ربه ولا يخشى ربه فان صلاته لا تكون محسوبة طيبة زكية طاهرة مقبولة عند الله
5:52عز وجل بيقول ابو هريرة قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قال فقيل نعم. نعم انه يصلي ويظهر صلاته بين الناس. انظر الى هذا المسلك لو ان النبي عليه الصلاة والسلام يخفي عبادته ويخفي دينه
6:15لم يحاربوا احد لم يحاربه احد خليك في نفسك واخف عبادتك ودينك وخليك بينك وبين ربك. ما فيش مشكلة. لكن ان تظهر دينك. وان تظهر هديك ان تظهر عبادتك هذه المشكلة لان الناس سيقتضون بك ويتأثرون بك. اذا لابد ان يتخذ معك الاجراءات التي
6:37تمنعك وتحول بينك وبين ما تريد هل يعثر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم قال ابو جهل واللات والعزى انظر حل بغير الله لا يجوز لمسلم ان يحلف الا بالله
6:56قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تحلفوا بابائكم من حلف فليحلف بالله والا فليصمت او ليسكت قال واللات والعز اذا لا يجوز ان تقول والنبي والمرحوم والغالي وحياة ابوك هذا كله مما لا يجوز
7:16من كان حليفا فليحلف بالله او ليصمت فقال ذلك الرجل الكافر ابو جهل واللات والعزى الواو القسم واللازي والعزى لان رأيته يفعل ذلك. اي لان رأيته يصلي في الكعبة لاطأن على رقبته او لاعفرن
7:36ان وجهه في التراب انظر ان رأيته يصلي لاطأن رقبته برجلي اضع رجلي على رقبته واضغطه ضغطا شديدا اولى وجهه في التراب هذا يعني شدة وغلظة وعدم مراعاة لما ينبغي ان يكون
7:59الذي حدث ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة واتى ليصلي فبينما هو في صلاته بينما هو في صلاته اتى ابو جهل والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي وكان يزعم انه يطأ على رقبته
8:24وذهب ابو جهل يفعل ذلك كذب ابو جهل بالفعل حتى يطأ رقبة النبي عليه الصلاة والسلام برجله فما فجئهم منه طبعا اهل بقى قريش قاعدين في النادي حوالين الكعبة ينتظرون آآ التهكم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:46ان ابو جهل بقى يحط رجله على رقبة النبي صلى الله عليه وسلم ويضغط على هذه الرقبة وربما يشتد الامر فيضربه ويصلي فينقلب النبي صلى الله عليه وسلم واهل مكة يجلسون حول الكعبة فيضحكون ويطربون ويكون ذلك حديث مكة
9:02ان ابا جهل ضرب النبي وهو ايه؟ وهو يعفر وجهه في الكعبة الناس ينتظرون ذلك وينتظرون ماذا يصنع ابو جهل فما فجأهم منه الا وهو ينقص على عقبيه سبحان الله! ينقص ان يرجع الى الوراء
9:22اذا اقترب ابو جهل صلى الله عليه وسلم عشان يضع رجله على رقبته. والناس ينتظرون ما الذي سيحدث ففاجأهم ان ابو جهل يرجع ينقص على عقبيه العاقب اللي هو العاظم آآ مؤخر القدم
9:39وعظمة العقبة هذه اعظم عظمة موجودة في القدم. يبقى رجع للخلف. رجع الى الخلف على عقبيه نقص على عقبيه مذعورا ويتقي بيديه. يرجع الخلف ويتقي بيديه. افعل كده وهو مذعور ويتقي بيديه. يتقي بيديه
9:58الذي يتق يرفع يديه اتق بيديه. سبحان الله تعجب الناس قال فقيل له ما لك ما الذي حدث لك يا ابا الحكم في الجاهلية ابو الحكم عمرو ابن هشام ولكن النبي صلى الله عليه وسلم
10:15لقبه وكنه بماذا؟ بابي جهل. وفرعون الامة قيل له قاله الناس ما لك؟ ما لك يا ابا الحكم؟ فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة يبقى ابو جهل عندما اقترب منه عشان بقى يطأه يطأ رغبته وهكذا ايه اللي حدث؟ وجد خندقا من نار نار
10:41ورأى هولا مناظر مفزعة وراء اجنحة وهولا تراجع يتقي بيديه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني. شف بقى يا اخواني اسمعوا امة الاسلام كيف ان الانسان اذا كان بالله عز وجل كان قويا لا يستطيع احد ان ينال منه
11:04ما تقولش ان هذا رجل ضعيف. لا انت قوي جدا قال لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا. يبقى لو اقترب اكتر من كده كانت الملائكة هجمت عليه ومزقته اربا اربا. مزقته اربا اربا. ولذلك رجع ومذعور ويتقي بيديه. قال ابو هريرة فانزل الله
11:27عز وجل لا ندري في حديث ابي هريرة او او شيء بلغه قال فانزل الله تعالى قوله كلا ان الانسان ليطغى هل رآه استغنى ان الى ربك الرجعى. ارأيت الذي ينهى؟ ده بقى في ابو جهل بقى ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى
11:51سبحان الله يصلي يتهكم علي ويسخر منه ويريد ان يضربه يصلي ارأيت ان كان على الهدى اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم او امر بالتقوى صلى الله عليه وسلم ارأيت ان كذب وتولى؟ يعني ابو جهل
12:06الم يعلم بان الله يراه؟ المسلم لابد يعلم بان ربنا مطالع عليه مطلع عليه اذا غافل المسلم عن ربه فانه من اخسر الناس من اخسر الناس اذا جاهل ان الله مطلع عليه. اذا لم يغشى ربه فهو من اتعس الناس. وهو من اشقى الناس. لان الله تعالى لا يوفقه ابدا. الم يعلم بان
12:31الم يعلم هذا الكافر بان الله يراه؟ كلا سلة كلا لئن لم ينته ذلك الكافر لنسفعا بالناصية. الناصية اللي هي رأسه من قدام او شعره الطويل لان لم يفعل ان لم يهتدي ويرجع عن هذه الضلال لنسف عنه. اي نقبض على ناصيته ونجذبه بشدة الى نار جهنم
12:57وهذه ناصية هذه الناصية ناصية كاذبة خاطئة. فليدعو ناديا فليدعو ناديا يدعو اصحابه احبابه كل مجرم وكل باغي وكل متجرأ على الله تجد له اصحاب. من اصحاب انهم البغاة والظلمة والمجرمون مثله. فان الطيور على اشكالها تقع. وقال النبي عليه الصلاة والسلام المرء على دين
13:26قليلة المرء على دين خليله فلابد كل انسان ان ينظر لخاله ولذلك قال فلينظر احدكم من يخالل فلينظر احدكم اصحابه فلينظر احدكم اصحابه ان اصحابه الذين يجلسون معهم في النادي
13:44يريدون ان تكون ليلة ليلة ضحك واستظراف فالله تبارك وتعالى يهدده بالملائكة الذين يعذبونه في نار جهنم. وعندئذ من الذي سينفعه؟ اصحابه قال الله عز وجل فليدعو ناديا اي اصحابه في النادي سندعوا الزبانية اي نار جهنم زبانية جهنم كلا لا تطعه
14:07واسجد واقترب فنستفيد من ذلك ان الانسان لابد ان يكون معتصما بالله محبا لله خائفا ربه عز وجل يوقن بان الله تعالى مع يسمع ويبصره ويراه ويعلم شأنه كله. ولابد ان يعلم انه اذا اتقى الله وكان ورعا تقيا وليا لله
14:29عصمه الله عز وجل. نسوا الله تعالى ان يعصمنا من الزلل. وان يوفقنا الى الطاعات والعمل. وان يأخذ بايدينا الى صالح العمل وصل اللهم وسلم على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه