27 | خطورة الدَّيْن في الإسلام | الشيخ أ.د أحمد النقيب
0:01والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوا باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
0:43بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن تبع هداه مشاهدين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فهذا مجلس جديد من مجالس الصحابة الميامين مع نبي رب العالمين
1:06نسأل الله تعالى ان يرزقنا حبهم والا نحرم آآ اجر الترضي عنهم والا نحرم بركة صحبتهم ان شاء الله وآآ عنوان هذا المجلس خطورة الدين في الاسلام لا زال الناس
1:29يتعاملون مع بعضهم بعضا والناس للناس والناس للناس ومن جملة ما ينفع الناس ان يختلط بعضهم من بعض وان يستدين بعضهم من بعض الدين اه من جملة المطالب التي ربما يحتاجها بعض الناس
1:56لقضاء المصالح ولكن لو نظرنا في معنى الدين سنجد ان الدين فيه معنى الذل والخضوع والانكسار دين فيه معنى الذل والخضوع والانكسار ولهذا في اللغة يقال دان فلان فلانا دينا
2:19اذا اذى اللغو واخضعه وكسره الله اذا الدين ده في خضوع وانكسار وذل للانسان؟ ايوة نعم هذه المعاني ولهذا من اعظم القرب ان انسان يرصد جزء من المال يفرق به ديون الناس الذين لا يستطيعون الوفاء. اللي هم المعسرين
2:47ولهذا آآ النبي صلى الله عليه وسلم آآ بشر الذين يفرجون الكربات وييسرون على المعسرين من فرج كربة عن مسلم فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. فده تفريج كربة
3:08حتى ثبت في الحديث ان رجلا كان آآ يقرض الناس فاذا اتى وقت الوفاء ارسل غلاما له ليحصل هذه الديون الجميل في المسألة ديت ودي مسألة انا نفسي اصحاب الاموال العريضة يعملوها
3:29البسمة ان هناك آآ يعني ملايين ومليارات تنفق في امور لا ينبغي ان تنفق فيها هذه الاموال. واحد يتزوج امرأة يجيب لها خاتم باتناشر مليون جنيه سبحان الله! واحد مثلا يقوم بدور آآ تمثيلي او ما الى ذلك. يقف دور التمثيل مثلا خمسة واربعين مليون جنيه
3:53اموال كثيرة جدا واحدة تهز نفسها هزة بسيطة لمدة ساعة تاخد لها كم مليون جنيه. الملايين ديت مرتب استاز جامعة من اول ما يتعين معيد الى ان آآ يعني الى ان يوضع في قبره
4:11ده مسألة صعبة جدا. طب اصحاب الملايين دول لماذا اه لا يجعلون حقا للامة في هذه الملايين لماذا الراجل التاجر ده كان رجل دين رحيم الراجل التاجر ده دين رحيم. عنده اموال عريضة
4:30فقال يا رب زي ما انت وسعت علي انا اوسع على عبادك هاجعل جزء من المال ده مخصوص لتفريج الديون يدي للناس. ده محتاج دين عشان يبني بيته يدي له. ده محتاج دين يجوز بنته. ده محتاج دنيا من مشروع يدي للناس
4:48وقت الوفاء يبعت بقى اللي يحصل الاموال دي ولكن يقول لغلامه فاذا وجدت معسرا يعني انت بقى هتروح تجيب الفلوس بتاعة الراجل عليه دين ده رح له خبط عليه وشوفه
5:04لو وجدت من خلال كلامه من خلال حاله ومن خلال زروفه ومن خلال البحث بتاعك له ان هو معزر فتجاوز عنه مش عاوزين منه عسى الله ان يتجاوز عني يوم القيامة
5:19ده معنى جميل جدا. معنى غائب في حياة الناس ومش هنقول ان ما فيش هناك طبقة غنية في المجتمع لأ المجتمع بتاعنا فيه مش في مصر فقط العالم العربي والاسلامي
5:32في هناك طبقات مترفة ولا والغنى فيها طافح فاذا وجدت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عني يوم القيامة فلما بعثه الله تعالى يوم القيامة قال اانت الذي كنت تتجاوز عن الناس؟ انت عبدي اللي انت كنت بتتجاوز عن المعسرين
5:59اذا تأمل هذا المقام نوح بقى بين يدي الله يوم القيامة وربنا بيقول له انت عبد اللي انت كنت بتتجاوز عن المعسرين قد تجاوزت عنك يعني والله يعني هذا شرف
6:13واي شرف ان هذا لهو الشرف العظيم المقيم ولذلك الدين ذل الدين ذل وهم بالليل مذلة بالنهار وهم بالليل واخافة للنفس وكدر للقلب ده الدين هذا هو الدين ما خطورة الدين
6:43احنا عاوزين نشوف كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم فخم من شأن الدين وبين خطورة الدين وان الانسان المسلم بالاصل ان هو ما يستادنش ولو السداد يستدين على نية الوفاء
7:01ولا يستدين الا لضرورة ما يستدنش من اجل البحبوحة لأ لا يستديم من اجل انه يوسع على نفسه ولكن اذا السادان يستدين لضرورة لضرورة لبيان هذا المعنى لنبين في هذا المجلس
7:20هذا المعنى من خلال حديث آآ جليل رواه الامام البخاري عن الصحابي سلمة بن الاكوع رضي الله تعالى عنه كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ اوتي بجنازة
7:42اذ اوتي بجنازة فقالوا النبي صلى الله عليه وسلم صل عليها وقال صلى الله عليه وسلم هل عليه دين الله اول سؤال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيئا
8:05قالوا لا وصلى عليه صلى الله عليه وسلم ثم اوتي بجنازة اخرى وقالوا يا رسول الله صل عليها قال، صلى الله عليه وسلم، هل عليه دين؟ قيل نعم قال فهل ترك شيئا
8:28الو ثلاثة دنانير وصلى عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صلي عليها قال هل ترك شيئا قالوا لا قال صلى الله عليه وسلم فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير وقال صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم
8:59قال ابو قتادة احد الصحابة اللي كانوا في هذا المجلس صل عليه يا رسول الله وعلي دينه وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا المجلس هناك تلات جنازات
9:18هل هذه الجنازات الثلاث كانت في هذا المجلس ام تعددت وجمعها الراوي في هذا البيان او في هذا الخطاب هذا محتمل وهذا محتمل رأينا في هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى
9:41على الذي ليس عليه دين او صلى على الذي عليه دين ولكن عنده مال اه يستطيع الورثة ان يؤدوا عنه ذلك الدين انه ترك ثلاثة دنانير. يبقى يمكن ان يسد هذا الدين
9:59ولكنه ترك الصلاة على من لم يترك شيئا وعليه دين اذا هو ليس آآ آآ يعني ليس مليئا لم يترك شيئا ليس مليئا وفي الوقت نفسه برضك عليه دين وبالتالي آآ عظم النبي صلى الله عليه وسلم شأن الدين
10:21وهول منه وبشع منه فلم يصلي عليه. صلاة الجنازة ده واجب كفائي واجب ماذا؟ كيف يعني ايه واجب كفائي يعني المطلوب انه يوجد الامة المطلوب ان هو يوجد في الامة
10:37لو قامت به طائفة سقط الاثم عن بقية الامة الواجبات الكفائية كثيرة جدا جدا يعني مثل وجود لجنة لفض المنازعات في كل مكان ده واجب كفائي لو في هناك لجنة بتصد المنازعات بين الازواج وبين المختلفين والمتخاصمين هذا واجب كفائي
11:03لو ان في هناك طلب آآ علم من العلوم او آآ طلب فرع من الفروع العلمية لو قام به طائفة من الامة خلاص يعني احنا مسلا دلوقتي الامة يمكن ان يخصص بعض الامة في الجراحات الدقيقة
11:21خلص تخصصوا اذا ده واجب كفائي قامت به هذه الطائفة طائفة من الامة تتخصص مثلا في امور متعلقة بالفيزياء او بالرياضيات آآ طائفة تتخصص في الامور المتعلقة بالكائنات وآآ ودراسة الخلايا والانسجة
11:43طيب في طائفة آآ تتخصص في دراسة الفقه حتى تكون فقهاء ودراسة الحديث حتى يقول محدثين ودراسة اللغة حتى يكونوا لغويين دي كلها واجبات كفائية لو نظرنا بهذا المفهوم سنجد ان في هناك واجبات كفائية الى الان الامة لم تطلبها
12:07يعني ما يتعلق بغزو الفضاء. الابحاث المتعلقة بالفضاء فين الامة الاسلامية من هذا الامر؟ الامور المتعلقة باستصلاح الصحراء وتوسيع الرقع الزراعية. اين هي هذه الابحاث وتطبيقاتها حتى تنتعش الامة بهذه الابحاث
12:27اذا هناك جوانب كثيرة جدا ينبغي للامة ان تهتم بها اذا كل شيء في مصلحة الامة في الدين او الدنيا كل شيء في مصلحة الامة في الدين والدنيا ده واجب كفائي
12:43فاذا قامت به مجموعة سقط الاثم عن بقية الامة من هذه الواجبات الكفائية لصلاة الجنازة ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي لو اراد عدم الصلاة في الاخر وقال صلوا على صاحبكم
13:00فلو كانت الصلاة صلاة متعينة ما تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا يجوز للفاضل ان يترك صلاة الجنازة من باب التغليظ. ومن باب التوجيه والنصح لا ليس في ذلك بأس. يعني مش شرط ان ان الرجل فاضل يصلي على كل الجنازات. لأ انا ممكن اترك الصلاة على بعض الجنازات اذا كان في ذلك سبب وضرورة
13:26وهناك وجه شرعي لهذا الامر اللي حصل ان النبي عليه الصلاة والسلام قال هل عليه دين ايه هل هناك فرق بين الدين والقرض؟ اه هناك فرق ان الدين آآ لابد
13:43ان يكون مالا معلوما ولاجل معلوم اذا لابد ان يكون ما المعلوم والاجل معلوم ده هو آآ الدين لكن اذا كان المال معلوم وليس لاجل معلوم اذا هذا يسمى قرض
14:04من تاني اذا كان واحد قال لك انت خمسين الف جنيه دول اذا ما المعلوم. لمدة شهر. اذا ده يسمى ماذا؟ يسمى دين طيب خمسين الف جنيه وان شاء الله ربنا يسهل في اقرب فرصة اجيبهم لك. يبقى ده يسمى ماذا؟ يسمى قرض
14:22الدين لابد ان يكتب. وايضا يكتب القرض من باب اولى قال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه. ربنا قال الكلام ده ليس في ذلك اي مشكلة ان الناس تكتب
14:40حتى لا يحدث هناك ضياع للحقوق طيب هل ممكن نستعير آآ او نستبدل هل يمكن ان احنا نستبدل الكتابة بشيء اخر كالرهن ايوه يمكن ربنا سبحانه وتعالى قال ذلك الامر وان كنتم على سفر وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوض. يعني ممكن
15:06واحد يستلف يستدين في مقابل يرهم مثلا يرهن دهب يرهن عربيته يرهن بيته فاذا وفى ذلك المال فكذلك الرهن ده آآ مسألة موجودة. كان ايام زمان كان الرجل الحر اذا استدان
15:26واتى وقت الوفاء ولم يؤد ما عليه ايه اللي حصل؟ ضرب عليه الرق سبحان الله خمسين الف جنيه لمدة سنة بعد سنة ما وفاش ايه اللي يحصل؟ يقوم واخده من ايده كده ويصير ماذا؟ عبدا هندا
15:44يكاتبه بذلك المال حتى يؤدي ما عليه الاسلام جعل هناك فرص كثيرة جدا بل ان الدين ده ذل وقربة شديدة في القلب وتعكير للنفس ندب الاسلام اصحاب المال ان هم يفرجوا كروب المكروبين ومن هذه الكروب كرب الدين. ابو قتادة
16:08ودي بقى حتة جميلة لما رأى النبي عليه الصلاة والسلام لم يصلي علي قال يا رسول الله صلي عليه صل علي وعلي دين وعلي دينه. يعني انا اتكفل بسداد ذلك الدين. اذا يجوز
16:25للانسان ان يتكفل بسداد دين المديونين سواء كانوا احياء او اموات احياء وجبت لكم قصة الرجل التاجر الذي كان يتجاوز ثم هناك قصة ابي قتادة الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم صل عليه يا رسول الله وعلي دينه
16:47ولذلك آآ يعني ينبغي لكل من له دين او عليه دين. الاتنين ان هو يكتب هذه الحقوق في وصية والا يبيت ليلته الا وهذه الوصية مكتوبة. وصح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث
17:11ابن عمر رضي الله تعالى عنه اذا لابد الانسان ان هو يكتب هذه الحقوق اللي له واللي عليه. ويكتب اذا لم يستطع الوفاء يكتب ان فيه فلان يمكن ان يؤدي
17:24عني او ليه املاك كذا كذا يستطيع الورثة ان آآ يقضوا بها ذلك الدين ولذلك العلماء قالوا ان اول واجب يفعل بمال الميت ان يسد عنه دينه ان يسد عنه دينه
17:43اه العلماء قالوا فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك كان في بداية الامر ولكن لما فتح الله الفتوح يعني ربنا عز وجل اذن بالجهاد المسلمين صار عندهم مال ووفرة
18:00النبي صلى الله عليه وسلم اه قال من مات وعليه دين فعلي دينه يبقى كل واحد مات وعليه دين انا اتحمل الدين بتاعه. لان هو ولي المؤمنين ويستفاد من ذلك
18:20ان ولي الامر بتاع المسلمين من جملة المهام بتاعته ان هو يشوف المعسرين ويقوم بسداد ديونهم. يبقى ده آآ مسألة مهمة ولي الامر ياخدهم ويسجنهم لأ يعمل ايه ولي الامر؟
18:35بدل ما يضيع الاموال في اشياء لا تغني ولا تسمن من جوع ويحاسبه ربنا عز وجل عليها لأ. جزء من هذه الاموال تفرج او يفرج بها كرب مكروبين وهذا من جملة اختصاصات ولي الامر
18:54فنسأل الله تبارك وتعالى ان اه يسد دين اه المدينين وان يفرج عسر المعسورين وان ييسر لنا الامر اجمعين وان يتقبل تقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
19:16والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوا باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحت الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم