9 | تفسير سورة الشورى - رمضان 1433 هـ | الشيخ أ.د أحمد النقيب
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه انت صائم ولي افطر يعني المية هنا عشان يشربها قدامنا وينزل تاني. الله المستعان
0:40من سورة الشورى وقول الله عز وجل تعال هنا يا عمرو. عمرو. فين مصابيتك الشباب دول في المصاب بتاعهم في مصحفك يا امور. مصحفك فين اه وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل الى مرد
2:00وتراهم يعرضون عليها خاشعة وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا يوم القيامة. الا ان ان الظالمين في عذاب مقيم. وما كان لهم من اولياء ومن يضلل الله فما له من سبيل
3:20من الله. ما لكم من ملجئين يومئذ ان عليك الا البلاء وان تصبهم سيئة ماشي طيب استنى بقى. انت بتعرف سورة ايه؟ بتعرف سورة ايه انت بترجع لورا عشان تجري بقى. ومن
5:10ومن يضلل ومن يضلل الله من ولي لما رب العذاب. رأوه. طب هقول لك حاجة يا مصطفى. الاستاز سامح ده مدرس لغة عربية ستسمع ايه يا استاز سامح شاطر. الله المستعان
6:10بس عاوزين بالمصر عاوزين بلاد عربية مش بالصيني ومن يضلل الله فما له من ولي وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي. وقال النبي
7:00الذين خسروا انفسهم. ان ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم. وما كان لهم من اولياء الله. ومن يضلل الله استنيبو لربكم من قبل ان
7:50ان يأتي يوم لا مرد له من الله. من قبل ان يأتي يوم مرد له من الله ما لكم من ملجأ يومئذ وما لكم من نجيب فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا
8:20وانا اذا الانسان منا رحمة فرح بها. وان تصبهم سيئة فيما قدمت ايديهم فان الانسان كفور. جزاك الله خير بعد ان ذكر الله تعالى الايات المتضمنة قدرته سبحانه وتعالى في الخلق والتدبير
9:10ثم ثنى ذلك بمجمل ايات الاخلاق والاداب ذكر ربنا عز وجل حال المكذبين المعرضين. المحاربين له فقال سبحانه وتعالى ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اذا اراد الله تعالى ضلالة احد فلا احد يملك ان يهديه
9:50ليس كل ما تحب ان يكون يكون وانما لا يكون الا ما ليس ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. النبي صلى الله عليه وسلم كان يتمنى هداية اقربائه من اعمامه واولاد عمومته
10:20وكان يحزن حزنا شديدا عندما يرى ضلالهم. وعدم اتباعهم للحق. فامره ربه عز وجل قائلا فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. اذا وظيفتك ان تكون مبلغا وان تكون منذرا وان تكون معلما وان تكون مؤدبا واذا
10:50كانت لك سلطة وهناك من هم تحت يدك فعلمهم وادبهم ومارس سلطانك ما كانت فيك قوة. ان يكون دين الله تعالى عاليا. لا ان يكون منكسرا اياك ان ينكسر دين الله تعالى على يدك. سواء في بيتك او في عملك. او
11:20بين اصحابك اياك اياك لان دين الله تعالى اذا انكسر على يدك كنت ضالا حائرا والعياذ بالله وبؤت بالخسران الشديد. فالذي يضله الله عز وجل من يضلل الله عز وجل
11:40لن تجد له من هاد من بعد الله. وعندما ينقلبون الى الله عز وجل ويعاينون العذاب عندئذ ترى هؤلاء الظالمين عندما رأوا العذاب يقولون هل الى مرد من سبيل. ده سؤال استنجاد بيستنجدوا. اغيثونا
12:10امسكونا الحقونا هل الى مرد من سبيل؟ ينفع نرجع تاني الدنيا؟ ده احنا متنا وبعدين بعثنا الله وشفنا بقى النار رهيبة فظيعة لا يمكن تصور هولها. فعندما فيرون هذا العذاب يقولون هل الى مرض ينفع نرجع تاني الدنيا؟ ينفع؟ ولذلك
12:40بداية العذاب لاهل الضلال لا تبتدأ في الدنيا فقط ولكنها تصل عند الموت. واول ما يعاين العذاب في القبر يعني يقول قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. لعلي اعمل صالحا. شف الدنيا
13:10متكبر على امر الله ومتنمر على امر الله ويرفع رأسه رضا عن امر الله يقول لك يا عمي احنا براحتنا. لسة عيل صغير لسه شباب نجري ونبرطع. نلبس حزازات ونصاحب بنات نسمع
13:30اغاني نشرب سجاير. نشرب مخدرات. نمكر على ربنا عز وجل. نسيب صلوات ممكن نفطر في رمضان ما ما فيش مشكلة نجذب ما فيش مشكلة حياتهم كالبهائم والعياذ بالله. الناس المجرمين دي لما بتموت
13:50وتشوف الاهوال يقولوا قال ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت الجواب كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون فهذا دليل على ان هذا كان في القبر. والعياذ بالله. شف الهول يبدأ منين؟ من القبر. يبدأ
14:20من القبر فكلام الاخوان الشباب الصغير ما تقولش انا الحياة قدامي ممتدة. والعب وبرفع زي ما انا عاوز اياك اياك فان الموت لا يميز بين صغير ولا كبير. الموت يهجم على كل انسان
14:40احنا عاملين الضبط زي الورق المعلق في شجرة. ربنا عز وجل يأذن بسقوط هذه الورقة دون هذه الورقة. سبحان الله! هذه امور يريدها الله عز وجل. واذا اردت ان تهرب من
15:00صوت اتاك الموت من حيث لا تدري ولا تحتسب. كنت بالامس مع بعض الاخوة اذكرهم بان هناك كتيبة كانت بالجيش الثالث في حرب تلاتة وسبعين. كتيبة دي امر الجيش الثالث ان هو
15:20يتقهقر فتقهقر الجيش التالت وساب قدامه فجوة. فيه هناك فرقة من هذا الجيش كانت لسه ما اتحركتش. الجيش اتحرك فضل الفرقة دي. دخل اليهود بدأوا اليهود يضربوا في الفرقة دي. والجيش المصري بقى
15:40ابتدى يضرب في الفرقة دي. المفترض ان هو عنده ان هي اتحركت. فالتحركات المعادية بدأ يضرب عليها. الناس دي حوالي وتمان تلاف صفحوا على تلتمية تلتمية وخمسين. قال لا حول ولا قوة الا بالله. فكانوا بيروحوا يجيبوا المية من قناة السويس
16:00ويحط عليها مادة كده الملوحة تخف شوية. فقالوا قل لي يا عسكري محمد رحت هات لنا المية املأ جركن ده ميه. قال لهم ده انا كاتب كتابي وعريس ومش عاوز اموت. ما هو لو اتحرك هيموت. فجه شاب قال
16:20اخلص اروح انا. طالما انت لسه انت اتشبكت. انا بقى الحمد لله مش مرتبط ولا حاجة فاروح انا. هو راح من هنا قد غارة جوية اسرائيلية فكان من نصيب هذا العريس دانة اطارت رأسه. انظر
16:40لم يتحرك خوفا ان يموت فاتاه الموت فين؟ في المخبأ الذي يجلس فيه. سبحان الله! فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. لنا صديق وهذا رجل كموجه في التربية والتعليم راكب سيارة دخلت عليهم تريلا كانوا راكبين عربية بيجو ففضت من الشباك جت عربية مقابلة
17:10سبحان الله! والتريلا خبطت العربية اتعورم ونجاهم الله. والوحيد اللي قتل هو الذي اراد ان يهرب من الموت. فانت هتروح من ربنا فين الذين يعيشون كالبهائم لا يفكرون في موت ولا بعث. ولا يفكرون في اله يراقب
17:40وينظر اليهم ويسمعهم لابد ان يخافوا. فترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل الى مرد من سبيل؟ في اي طريق نسلكه لنرجع الى الدنيا وكمان ايه؟ وتراهم يعرضون عليها. يا الهي. يعرضون عليها
18:10يعرضون على النار والعرض هنا يقتربون منها للعذاب. فعندما يعرضون على النار تراهم خاشعين خاضعين مكسورين. من الذل. من الذل ذل المرء معصية تراهم خاشعين مدلدلين رؤوسهم كده وخاشعين مكسورين. وهم رايحين نار جهنم والعياذ بالله
18:40لا. وينظرون الى النار من طرف خفي. يختلسون النظرة الى النار من شدة الهول. مش عايزين يشوفوا الانسان لما بيشوف هاول يقوم حاطط ايده على وشه عشان ما يشوفوش. هو مش قادر يحط ايده على وشه. لابد ان ينظر. فيختلط النظرة
19:00سريعة من شدة الهول. وعندئذ انطق الله تعالى المؤمنين الصالحين وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة دي يا اخوانا الخسارة بالمعنى الصحيح. ليس الخسارة تخسر التجارة. ولا
19:30في سنة دراسية. دي خسارة ممكن تعوض وخسارة يسيرة. لكن اكبر خسارة ان تكون كنا من اهل النار. اكبر خسارة ان تكون من اهل النار. ولذلك امر الله تعالى الاباء والامهات
19:50يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. وقودها الناس والحجارة. اذا حضرتك قل عن بيتك. تجتهد مع زوجتك واولادك. بالنصح والتوجيه. واللي واللي يرفع راسه ويتأبى على شرع الله تكسر رقبته. ما فيش فيها رحمة والهوادى. لان ربنا عز وجل هيسألك يوم القيامة
20:20الرجل الذي يعلم بان ولده او بنته منفلت او منفلتة يجب ان ينصح ويعلم ويوجه ثم بعد ذلك يأخذ مواقف متشددة. ويقاطعه ويهجره ويكرهه في الله الى ان يعود الى شرع الله عز وجل. عشان ربنا هيسألك انت عملت ايه مع زوجتك؟ عملت ايه مع ولادك
20:50الذي يأبى الا ان يكون من اهل النار خلاص في داهية. يبقى انت عملت ايه؟ اللي عليك لا تقصر في واجبك. وخل اللي نافسك طويل جدا شال الامر لو اخد منك عشرين سنة. لان ربنا عز وجل سيسألك يوم القيامة
21:10كلكم راع وكلكم مسئول. مسئول امتى؟ يوم القيامة. وكل لكم مسؤول عن رعيته. يبقى الرجل راع ومسؤول والمرأة راعية ومسئولة. المرأة التي تقصر في تربية اولادها يحاسبها الله تعالى يوم القيامة. وكذلك الرجل هي علاقة تضامنية بين الرجل
21:40وزوجه من اجل توجيه هذه الاسرة. لكن ما تقولش بقى انا مش فاضي يكون نفسك ضعيف تنصح مرة واتنين وتسكت لأ لابد ان توالي النصح. لغاية لما يكبر ويشب عن الطوق
22:00برضك تنصح وتوجه وتشدد وتنكر وتهجر وتغضب وتتبرأ ده كله المطلوب منك ده كله عشان ايه تبرئ سحرك امام الله. يبقى حاجة من الاتنين. اما ان ابنك ده يستجيب او بنتك
22:20تستجيب لشرع الله يبقى الحمد لله. واما ان يكون مستمرا على الضلال. يبقى انت مستمر على بردك على ايه؟ على موقفك اياك ان تلين. اياك ان تلين. عندك وسائل كثيرة جدا جدا. وسائل
22:40هذا كله من اجل ماذا؟ الا تخسر نفسك ان ربنا يسألك. فاذا كنت مقصرا عوقب واهلك كلمة الاهل تشتمل على الزوجة والاولاد. يبقى الخاسرون هم الذين يخسرون انفسهم واهليهم يوم القيامة اذا ليس المطلوب من حضرتك ان انت تكون عبارة عن
23:10مضخة مية تحط الفلوس في البيت. مش المطلوب في البيت ان يكون له كنضة. ويكون عبارة عن معلف العيال اللي يتعلفوم ولو كان ضلعين ينامم ويبرطعوم ويخالفوا شرع ربنا. وحضرتك مش في دماغك
23:30يبقى انت كده ستسأل يوم القيامة. ويبقى انت كده خسرت نفسك. وكمان خسرت مين؟ اهلك زوجتك واولادك. انصح وجه علم قدم. الامر لو اقتضى تضرب. لغاية لما يكبر ويشب تبدأ
23:50تنكر عليه وتهجره وتغضب منه وتقاطعه ولا تنظر اليه. دي كلها غضبا لله الاب او الام الذي او التي لا تغضب ولا يغضب لله فان الله تعالى يجعله خاسرا يوم القيامة
24:10الا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في حق عذاب مقيم. عذاب دائم. ابنك المنفلت. يقدر ان هو يحط صبر على النار. لحظة فكيف يتجرأ على عذاب الله الابدي؟ نسأل الله تعالى العافية
24:40اذا كنت تخاف على نفسك وتخاف على ذويك واهلك فاجتهد في نصحهم. ولا تقصر واطل نفسك فانت على الحق وسينصرك الله تعالى. وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله
25:00الولي الحبيب والنصير. فهو كان في الدنيا في شلة. اصحاب. كانوا في الدنيا بقى اصحاب يتمشوا مع بعض يخشوا السيما مع بعض. يخشوا مطاعم مع بعض. يروحوا يضربوا الخلق مع بعض
25:20احباب بقى واه وشلة مع بعض ويغلسوا هنا ويقفوا في الشارع ده. ويعملوا مشكلة هنا. ما هم ما هم مفلوتين عن شرع الله عز وجل. طب يوم القيامة فين اصحابهم؟ فين احبابهم؟ فين الناس اللي كانوا ماشيين معهم
25:40اين هؤلاء؟ لا يجدونهم مطلقا. قال الله وما كان لهم من اولياء. من هنا زائدة للتأكيد والتقدير وما كان لهم اولياء. ليس لهم اي ولي. ينصرونهم من دون الله من عذاب الله وغضبه. ومن يضلل الله فما له من سبيل. والعياذ بالله. ربنا عز وجل
26:10اللي يضله لو اجتهدت في هدايته لن تستطيع. شف انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم والى عمه. كيف انني النبي عليه الصلاة والسلام كان يود ان يسلم عمه ومع ذلك كان اخر كلمة قالها على ايه
26:30على ملة عبدالمطلب. مات كافرا. والعياذ بالله. مات كافرة انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء. اجتهد في الدعاء ومن شؤم الضال ان يصرف الله تعالى قلبك ان تدعو له. يا الهي دي بقى مقام صعب جدا
27:00يعني في هناك احيانا تشوف الكافر يصعب عليك. وتقول ربنا يهديه. وتتمنى ان يهديه والله لانه لا يعرف عن الاسلام. وربما تجد بعض المسلمين الضلال ما تعرفش تدعي له لانه متكبر على الله معاند لله. يهرب من الله الى الشيطان. بيهرب من ربنا يروح للشيطان. شف المصيبة التقيلة
27:30يسيب الجنة ويروح يجري في الصحرا. يبقى دي احمق ولا مش احمق؟ ده مجنون والعياذ بالله هذا كلام الله. ومن يضلل الله فما له من سبيل. فاذا كان الامر بهذا الهول مسئولية
27:50حساب وجزاء والاخيرة مزرعة والدنيا مزرعة للاخرة. وان احسنت في الدنيا احسن اليك في الاخرة. طب ايه المطلوب؟ قال الله استجيبوا لربكم. هذا هو المطلوب. ده المطلوب ايه المطلوب من حضرتك؟ ايه المطلوب منك؟ استجيبوا لربكم. اي اطيعوا الله
28:20لكن كلمة الاستجابة فيها معنى السرعة. اول ما تعرف حاجة موجودة في الشرع جري تنفذها. شف عائشة رضي الله تعالى عنها بتقول رحم الله نساء الانصار. رحم الله ايه؟ نساء الانصار. لما
28:40نزلت اية الحجاب لما ربنا عز وجل امر نساء المسلمات ان يلبسن الحجاب ايه اللي حصل؟ قال له طب احنا نستنى بقى الموسم الجاي لغاية لما الرجالة يروحوا بلاد الشام ويجيبوا لنا قماش من بلاد الشام
29:00لان قاعدين هنا الدنيا حر. ما عملوش الكلام ده. شف المرأة المسلمة ذهبن الى مروطهن المرور جمع مرض. القماش بتاع الخيام التقيل ده فشققناها بها فكانهن الغرابيب. ما انتظروش هو هذه معنى الاستجابة. السرعة
29:30السرعة اول ما تعرف ربنا قال كذا تنفذ فورا. ما تقعدش تقول بس ولكن عاوز كاب شوية طب اياك اي اياك من الاشياء الطريفة ان الاعشى الشاعر الجاهدي المعروف هذا الشاعر
29:50عندما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الى صلة الارحام والى يعني حسن الجوار ورفع المظالم وكذا كذا. قال والله نعم ما يدعو اليه ذلك الرجل. حاجة جميلة جدا. فركب الراحلة بتاعته وعاوز يروح
30:10فين المدينة؟ مر على مين؟ على بعض كفار مضر. قالوا له الى اين؟ فقال الى ذلك الرجل الذي يدعو الى كذا وكذا. قالوا اوتعلم بانه يدعو الى الصدق؟ قال نعم ما يدعو اليه. ويدعو الى نبذ
30:30الاوثان وعبادة اله واحد قال نعمنا ما يدعو الي. طب يدعو الى ترك الخمر وتحريمها قال الا هذه. ففي النفس منها شيء. راجل بيشرب خمر وقلبه معلق بالخمر هواه ميل القلب للخمر. خمر دي مشعشعة لا حص فيه. دايما كده الخمر ده جزء من حياته
31:00الا ارجع من عامي فاشرب حتى ارتوي ثم اعود اليه من قبل. السنة الجاية بقى ادي له بقى. السنة دي يعني آآ اشرب بقى خمر بقى وايه لغاية لما ارتوي بقى. يعمل توصيلة خمر على بقه. ماسورة على طول يشرب
31:20ليل ونهار بقى. ايه اللي حصل؟ مات الرجل على كفره. ولم يسلم. اذا استجاب ولا لم يستجب مع الرغم ان هو قال الصدق نائم ما به. وعبادة الاوثان ده حرام ماشي نعمة. وعبادة اله واحد نعمة. لكن اجينا على الخط
31:40امر قال لا. اذا هذا لم يستجب لله. فكانت العاقبة انه ايه؟ مات على الكفر والعياذ بالله معظم العصاة الذين يتأبون على الله بتبقى نهايتهم نهايات سوداء. نهايات سوداء والعياذ بالله. اللي بيقتله صاحبه واللي ياخد جرعة زائدة يموت فيها. واللي يجي له
32:10خوخة يقع في البحر يغرق في البحر. واللي يسوق عربية وهو مش متظبط بسبب الحباية اللي واخدها ولا بسبب كذا يقوم داخل في تريلة تسحقه سحق. واللي يجي له دوخة في الحمام يقوم حاطط راسه في القعدة تقوم نازل ما يعرفش يطلع
32:30راسه يموت مختنق في المجاري معظمهم متات سوداء وهذا جزاء الذي يعاند الله الله عز وجل. طب ايه المطلوب يا رب؟ استجيبوا لربكم. من قبلي ان يأتي يوم لا مرد له
32:50من الله. لا مرد له من الله. يوم غير مردود. احنا عندنا امتحانات الدنيا لما مجلس الكلية يعلن ان امتحان يوم كذا هل يمكن للطلبة ان هم يغيروا مواعيد الامتحانات؟ لا يمكن
33:10لا يمكن بس ممكن لو طالب مريض نعمله لجنة خاصة ممكن يعمل عذر يخش مادة بعد كده ده في الدنيا. اما فبقى يوم القيامة لا يمكن لاعذار مرضية ولا صحية ولا اي ولا مطلقا. فالانبياء زات نفسهم
33:30من الهول كل واحد يقول نفسي نفسي. هذا يوم لا مرد له من الله. ما لكم ايها الناس من ملجأ يومئذ الملجأ المكان الذي تلتجئون اليه هربا من تخوف الانسان لما يخاف من حاجة بيهرب منها. ولما يهرب ما يهربش من اي مكان يهرب في مكان يلتجأ اليه
34:00حصن اي حاجة من الحاجات دي كلها. طب انت عندما تعاين العذاب ويحققك الله ويأمر بك الى النار. هتهرب تروح فين؟ فين الحصن اللي يأويك؟ فين القلعة اللي تحميك؟ ولذلك قال الله ما
34:20لكم من ملجأن يومئذ وما لكم من نكير اي ليس لكم مكان. تتنكرون فيه فلا يوصل اليكم لا تقرب بقى تعمل شنب مستعار ولا تعرف تلبس بدلة الاخفا ولا اي حاجة من الكلام ده مطلقا
34:40فان اعرضوا بعد هذا البيان برضك مصرين فان اعرضوا فما ارسلناك فيهم حفيظة فما ارسلناك عليهم حفيظا لست انت الذي تحفظ عليهم الدين لتعطيه لهم ويكون وهبا منك لهم. امال ايه وظيفتك؟ ان عليك الا البلاغ. ان هنا بمعنى ما ان
35:10عليك الا البلاغ. اذا وظيفتك البلاغ اي ان تبلغ الناس. وان اذا اذقنا الانسان اي الناس بعض الناس منا رحمة رحمة نجاح صحة تيسير مال زواج اي حاجة فرح بها. الانسان بيفرح بنعم ربنا عز وجل. بس بيفرح بنعم ربنا مش لان ربنا
35:40انعم بها عليك. ولكنه ينظر الى النعمة لا ينظر الى من ازداها اليه. العجيب ان معظم الشباب الفاسد الضال الذي هم اسوأ من البهائم اتاهم الله تعالى صحة وعافية عندهم صح وعندهم وقت وعندهم شباب. دي كلها نعم. وكلهم فرحون بصحتهم. كل واحد بقى عاوز يلعب برضك
36:10رياضة ويلبس الفانلة المحزقة علشان بقى ايه يبقى يمشي كده مفرود كده وايه ويعلق البنات ويقولم بقى الكابتن والحاج والبتاع والكائن الفاضي بتاعهم ده. سبحان الله! ضلال! ضلال والعياذ بالله. فاذا
36:30اعطيناهم الصحة واعطيناهم النجاح واعطيناهم المال يفرحوا. وان اصبهم سيئة واحد منهم اتخبط بعربية رجله اتكسرت. واحد سقط في الامتحان واحد حصل له اي مشكلة من المشاكل وان تصيبهم سيئة بما قدمت ايديهم بما قدمت ايديهم
37:00فيهم فالانسان اذا وقع في مصيبة فالمصيبة بسبب ذنبه بسبب ذنبه بسبب ذنبه قال الله تعالى بعد ان ذكر قصة عاد وثمود وقوم نوح قال فكلا اخذنا بذنبه. فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا. ومنهم من اخذته صيحة ومنهم من خسفنا به الارض. ومنهم من
37:30اغرقنا وما كان الله ايه؟ ليظلمهم. ربنا ما بيظلمش حد. يبقى الناس اللي ربنا عاقبهم عاقبهم لانهم لانهم مذنبون عصاة. الانسان يا اخواني بتمحق بركة النعمة بسبب معصية. بركة النعمة بتمحق بسبب المعصية. ولذلك اذا احدثت معصية احدث لها توبة
38:00لان الله تعالى يقول ان الحسنات يذهبن السيئات. الحسنة بركة. والسيئة نقمة الحسنة عز والحسنة شرف والسيئة ذل والعياذ بالله. ذل الانسان كده يبص بص في وش الناس يقدر يعرف ده عاصي وده مطيع ولا ايه المسألة بالضبط؟ ولذلك تجد الانسان المؤمن بيحب ينظر
38:30الى وجوه اهل الطاعة. لما بينظر الى وجوه اهل الطاعة قلبه بيزداد ايمانا. يزداد ايمانا فاهل الطاعة يذكرون الناس بالله. تبص في وجه المطيع تزداد ايمانا. طب الراجل العاصي تبص
38:50حط في وشه تشعر قلبك اتقفل واغلق. يبقى احسن حاجة تعمل ايه بقى؟ ما تبصلوش. لغاية لما يهديه الله عز عز وجل. اذا القانون اللي بيحكم الانسان المسلم هو قانون ايه؟ الهوا والقرابات والاهواء والعلاقات
39:10الانسانية ونفرق بين الدين وبين كذا ابدا. الحاجة المحورية التي تحكم حياة المسلم الدين الدين قال الله وان اذا الذقنا الانسان منا رحمة فرح بهم. شف عند الرحمة قال منا وان تصبهم سيئة عند السيئة قال بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور
39:40لنعم الله عز وجل. نسأل الله تعالى ان يجعل الدين اغلى عندنا من حياتنا. وان يجعلنا من العاملين بالدين الناصرين له. وصل اللهم وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه