خطبة (أحكام السفر) | الجمعة ١٤٤٦/١/٢٠ | الشيخ عبدالرحمن الودعان
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. من يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:20واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد بالايمان ولك الحمد بالقرآن. ولك بمحمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد على ان جعلتنا من خير امة اخرجت للناس. اللهم
0:50لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. اما بعد ايها
1:10صحبت عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما في الطريق الى مكة فلما حان وقت صلاة الظهر صلى بنا ركعتين رضي الله تعالى عنه ثم انفتل فقام جلس في رحله
1:33فالتفت فماذا رأى؟ رأى رجالا يصلون في الموضع الذي صلى فيه فالتفت الي وقال يا حفص ما يصنع هؤلاء؟ قال حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنهما قال انهم يسبحون ومعنى
2:09فيسبحون انهم يصلون النافلة. يعني يصلون سنة الظهر فماذا قال عبد الله ابن عمر الصحابي العابد الفقيه رضي الله تعالى عنه وعن ابيه قال رضي الله تعالى عنه لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي. يعني لو كنت مصليا
2:39قافلة لكان الاولى بي من وجهة النظر العقلية ان اصلي اربعا لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي ولكني صليت ما سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزد على ركعتين حتى رجع من سفره. وصحبت ابا بكر رضي الله
3:08تعالى عنه فلم يزد على ركعتين حتى رجع من سفره. وصحبت ابي عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه فلم يزد على ركعتين حتى رجع من سفره. وصحبت عثمان رضي الله تعالى عنه
3:28في سفره فلم يزد على ركعتين حتى رجع من سفره. ثم قرأ قول الله جل وعلا وانظروا يا عباد الله العبادات لا لا تؤخذ الا بالدليل من الكتاب او من السنة. وهذا عبد الله ابن عمر
3:48تعلمنا هذا الاصل وهذه القاعدة الجليلة في الشريعة المباركة. ليست الشريعة باهوائنا وليست بعقولنا انما بما قال ربنا وما قال رسولنا صلوات الله وسلامه عليه. لماذا؟ لان هذه الشريعة يا
4:08عباد الله ليست من نسج الخيال. ولا من نسج العقول انما هذه الشريعة مبنية على شيء واحد فقط ما هو؟ انه الوحي. لانه لا يعلم مراد الله جل وعلا الا رب العالمين. واوحى به الى رسوله الامين. فشريعة الله انما هي عن
4:40وعن رسول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فتلا بعد ذلك ابن عمر قول الله جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
5:00لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. حديث صحيح. رواه الامام مسلم في كتابه الصحيح بهذه القصة ورواه البخاري ايضا مختصر مقتصرا فيه على اخره بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر
5:23وعثمان ايها المؤمنون وفي حوار تدار بين كبيرين رجلين عظيمين احدهما اجل واعظم من الاخر. احدهما معلم من معلمين امام من اجلة ائمة هذه السنة. امام هو ثالث رجل في
5:49امة محمد صلى الله عليه وسلم لعلكم عرفتموه انه انه فاروق هذه الامة انه عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه واما الثاني فانه رجل من اجلة الصحابة من مسلمة الفتح
6:09انه يعلى ابن امية التميمي حليف قريش رضي الله عنه وعن ابيه وكلاهما من مسلمة الفتح يقول اشكلت علي هذه الاية. وهي قول الله جل وعلا واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا
6:32من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا. فاتيت الى امير المؤمنين عمر فقلت له يا امير المؤمنين قد قال الله جل وعلا وتلا الاية الشريفة الكريمة قلت وقد امن الناس اليوم فلماذا نقصر الصلاة؟ فماذا قال له ذلك المعلم؟ وهكذا ينبغي علينا ايها
7:02عندما يشكل علينا امر من امر ديننا لا نذهب الى اصحاب الاهواء والى الى الصحفيين ولا الى الجاهلين ولا الى من سواهم من المتعالمين المتهالكين. الذين لا يرجون الله ولا اليوم الاخر. انما يرجى
7:27الى اجلة اهل العلم والى الاكابر فان هذا العلم لا يؤخذ الا عن اهله. وهم علماء هذه الامة فماذا قال له الفاروق؟ قال لقد سألت عنها رسول الله صلى الله
7:50عليه وسلم. يعني انها كانت قد اشكلت ايضا على عمر. فسأل عنها النبي صلى الله عليه وسلم. فماذا قال له بابي وامي عليه الصلاة والسلام قال انها صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته. فقد قبلنا صدقة مولانا. ايها
8:13مؤمنون اجمع علماء هذه الامة على مشروعية القصر للصلاة الرباعية في كل سفر طويل واختلفوا في القصير والصواب ايضا انه يجوز في الطويل وفي القصير على القول بالتفريق بينهما واجمع العلماء ايضا انه لا قصر في غير السفر الا في مسألة نادرة ليس هذا
8:43موضع الحديث عنها. واجمع ايضا علماء هذه الامة على انه لا يجوز ولا يصح القصر في غير رباعية وهي ثلاث صلوات فحسب الظهر والعصر والعشاء. واجمعوا ايضا على انه لا يجوز ولا
9:08القصر في صلاة الفجر ولا في صلاة المغرب. وقد سألني واخبرني جماعة متعددة يبلغون اربعة يبلغون اربعة انفس ان بعض الناس ممن عرفوهم يقصرون صلاة المغرب يصلونها ركعتين وهذا جهل عظيم بالشريعة فان المغرب لا تحصر باجماع المسلمين
9:38عباد الله ايها المؤمنون والقصر سنة مؤكدة لا ينبغي تركها. حافظ عليها النبي صلى الله عليه عليه وسلم في جميع اسفاره وحافظ عليها اجلة اصحابه رضي الله عنهم بل عامتهم بل جميعهم الا
10:00في صور اختلفوا فيها. ايها المؤمنون عباد الله ما هو السفر؟ او ما السفر الذي تقصر فيه الصلاة هو ما عده الناس سفرا. واذا اشكل عليك امر في مسافة قصر الصلاة
10:22ارجع الى التحديد الذي حدده بعض اهل العلم والمشهور فيه انه ثمانين كيلا وهو اربعة برد بلغة الفقهاء المتقدمين رحمة الله علينا وعليهم اجمعين. ويبدأ قصر الصلاة من خروجك من بلدك وجعلها وراء ظهرك واياك ان تقصر الصلاة وانت لم تخرج بعد من
10:52بلد فهذا لا يجوز ولا يصح في قول عامة اهل العلم رحمنا الله واياهم فان القصر لا يجوز الا في السفر ومن لم يخرج من بلده فانه قد نوى ولكنه لم يسافر بعد. والله جل وعلا يقول
11:12واذا ضربتم وهذا لم يضرب بعد يعني انه لم يسافر. ومتى ينتهي جواز قصر السفر لا ينتهي حتى تدخل البلد مرة اخرى فيجوز لك وانت راجع الى يا بلدك ان تقف ولو بقي على البلد كيلو متر واحد او حتى مائة متر او حتى مترا
11:40اذا يجوز لك ان تقف وان تصلي صلاتك ركعتين ثم تدخل الى البلد. ولك ايضا ان تجمع وان تقصر ما لم تدخل الى بلدك. ومن الصور التي يسأل عنها الناس وهي حقيقة بالسؤال القصر في مطار الملك خالد
12:00الدولي هل يجوز او لا يجوز؟ وهكذا في كل مطار هو خارج حدود المدينة. ونقول اختلف المعاصرون في هذه المسألة وخلافهم ليس خلافا فقهيا انما هو خلاف جغرافي. هل دخل هذا المطار في البلد في
12:22او في اي بلد فيها مطار يشبه هذا او لم يدخل في البلد والذين دين الله جل وعلا به ان المطار الى يومنا هذا لم يدخل في حدود مدينة الرياض. بل لا يزال خارجا عنها. وبهذا افتت اللجنة الدائمة للافتاء قبل
12:42قرابة ست او سبع سنوات. والعلماء مختلفون في هذه المسألة منذ اكثر من عشرين سنة. وبعض مشائخنا يقول قد دخلوا بعض يقول لا لم يدخل وليعلم ان ان هذه ليست من مسائل الفقه انما هي من مسائل الجغرافيا
13:01التي لا علاقة لها بذات الفقه. وانما جميعهم يرون القصر في المطار الذي هو خارج البلد. اقول ما تسمعونه استغفر الله. عباد الله ايها المؤمنون ومن الاحكام المهمة في السفر يا عباد الله اختيار الرفقة الصالحة. الا ينبغي لك
13:31ولا ينبغي ان يتأكد ذلك وفي بعض الاحوال لا يحل ان تسافر مع رفقة لا خير فيها. فانهم لا يزيدونك الا شرا وفتنة وظلالا وفسادا. ومن سنن السفر يا عباد الله انه اذا سافرت جماعة ثلاث
13:51فاكثر ان يأمروا احدهم كما امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن احكام السفر ايضا الحرص على ذكر الله السفر ومن اهم ذلك يا عباد الله الدعاء المشروع عند ركوب المركوب من طائرة او قطار او سيارة
14:11او دباب او حتى سيكل او حتى بعيرا او غير ذلك مما يركبه الناس قديما او حديثا. فاذا ركبت فقل دعاء الركوب ثم قل دعاء السفر واذا رجعت فقله ايضا اول رجوعك وزد فيه ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون
14:35من ذلك ايضا التكبير اذا ارتفعت فاذا طارت بك الطائرة وارتفعت الطائرة فقل الله اكبر الله اكبر الله اكبر والسنة في كل حال ان تكبر ثلاثا. واذا انخفضت بك طائرتك او سيارتك
14:55تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل وهكذا كان يأمر اصحابه وهكذا حدث عنهم جماعة من الصحابة رضي الله تعالى عنهم احرصوا رحمني الله واياكم على تعلم احكام السفر وهي كثيرة وسوف نجلس بعد الخطبة
15:15اخوتي ان شاء الله تعالى للاستماع الى مسائلكم في هذا الباب اتقوا الله عباد الله في انفسكم واتقوا الله جل وعلا في اولادكم واتقوا الله في ازواجكم واتقوا الله فيمن ولاهم الله
15:30الله الله جل وعلا امرهم. اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد
15:50ابعد هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. وانصر عبادك المجاهدين في كل مكان يا قوي يا عزيز يا ذا الجلال والاكرام. اللهم عليك باليهود يا قول يا عزيز يا ذا الجلال والاكرام. اللهم امنا
16:10اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين برحمتك يا ارحم الراحمين