خطبة (عشر ذي الحجة) | الجمعة ١٤٤٥/١٢/١ | الشيخ عبدالرحمن الودعان
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
0:30وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد بالايمان ولك بالقرآن ولك الحمد بمحمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد على ان جعلتنا من خير امة
0:50اخرجت للناس اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى اترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب
1:10ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله لا اله لنا الا انت ولا رب لنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون ابن جبير الثقة الثبط الفقيه العالم
1:38المفسر المحدث التابعي الجليل رضي الله تعالى عنا وعنه. تلميذ عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما كان في مثل هذه الايام يجتهد اجتهادا عجيبا في العبادة. مع انه رجل في اصل عبادته عجيب
2:04فهو الرجل الخاشع البكاء الرجل المستجاب الدعاء ولكنه مع هذا في مثل هذه الايام يجتهد اجتهادا في العبادة عظيما من صلاة وصيام وقيام وقراءة للقرآن وذكر ودعاء الى غير ذلك
2:33وكان يقول لاهل بيته ولمن حوله اشعلوا السرج في هذه الايام. لا تطفئوها بالليل يحثهم على قيام الليل وان لا يناموا في هذه الايام كما ينام البطالون. ولكن انه لا يسهرون ايضا كما يسهر البطلون يسهرون على ما لا خير فيه. وانما يسهرون يصفون
3:04دامهم بين يدي ربهم جل في علاه. ولكن السؤال لماذا كان سعيد بن جبير يفعل كل هذا في هذه الايام لانه هو وغيره من السلف كان من منهجهم ان يعلمونا فيقولون لنا هتف العلم بالعمل. فان اجابه وان لا ارتحل
3:34هكذا نقل الامام ابن عساكر والامام الخطيب البغدادي في كتابيهما في العمل بالعلم وفي ذم من لا يعمل بعلمه قال السلف هتف العلم بالعمل. فان اجابه والا ارتحل يعنون بهذا ان العلم بلا عمل لا ينفع شيئا
4:01اليوم كلنا لدينا من العلوم الشيء الكثير. ولكن ما هي اعمالنا بهذه العلوم يا عباد الله ولماذا كان سعيد بن جبير يخص هذه الايام؟ لانه هو نفسه الذي حدثنا بالحديث الشهير
4:26عن شيخه ومعلمه واستاذه عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما. عن سيد الاولين الاولين والاخرين محمد بن عبدالله. صلوات ربي وسلامه عليه. رسول رب العالمين وخليله من خلقه اجمعين. هو وابراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام
4:55فماذا حدث سعيد بن جبير عن عبدالله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بابي وامي ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله جل وعلا من هذه الايام يعني ايام العشر
5:21سأل الصحابة رضي الله عنهم وهم يتعجبون من هذا التعميم وهذا من ادلة اصول الفقه على تعميم الالفاظ النبوية. وانها اذا عمت لا يستثنى منها شيء الا بدليله وان الاصل فيها العموم والعموم باطن على حاله. قالوا
5:53وهم يعرفون فضائل الجهاد وقد ادخلوه في هذا العموم فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله والجهاد هو سيد الاعمال. وافضل الاعمال وذروة سنام الاسلام قال ولا الجهاد
6:18في سبيل الله يا رسول الله فماذا قال بابي وامي عليه الصلاة والسلام؟ خذها قد اتتك يا عبد الله فلا تفرط فيها قال ولا الجهاد في سبيل الله. الله اكبر. واليوم الناس تدخل عليهم العشر وتخرج ولا شيء
6:41ولا شيء الا من رحم الله وقليل ما هم ولكن الكلام هل انا وانت من هؤلاء القليل وقليل من عبادي الشكور. قال ولا الجهاد في سبيل الله ثم استثنى سورة واحدة
7:02من الجهاد قال الا رجل خرج بنفسه وماله فلن يرجع من ذلك بشيء. ثلاث خصال خرج بنفسه ثم بماله جعله في سبيل الله ولم يرجع من ذلك بشيء لا بنفسه ولا بماله
7:37واستشهد في سبيل الله جل وعلا. هذه السورة فقط اذا وجدت كانت افضل من العمل في هذه العشر. فاين نحن يا عباد الله من الاستعداد والعمل لهذه الايام المباركات العظيمات
7:56ماذا نعمل فيها نسهر على ما حرم الله او حتى نسهر على المباحات نضيعها في شيء لا يكتب في ميزان حسناتنا فضلا ان نضيعها في شيء يكتب في ميزان سيئاتنا
8:19عباد الله ان من اعظم التقوى واعظم التوحيد ان تعظم الله جل وعلا وانما يعظم الله جل في علاه بتعظيم دينه. وتعظيم شرائعه. قال الله جل وعلا ذلك ومن يعظم شعائر
8:38الى الله فانها من تقوى القلوب. فاذا اردت ان تعلم هل انت من المتقين؟ فانظر الى الى شعائر الله جل وعلا هل هي عظيمة عندك؟ اسمع الى الله جل في علاه وهو يقول في كتابه الكريم
8:58وربك يخلق ما يشاء ويختار. ما كان لهم الخيرة فالله خلق من البشر من شاء واختار منهم الانبياء ثم اختار منهم المرسلين ثم اختار منهم اولي العزم ثم اختار منهم الخليلين
9:20ثم اختار منهم خليلا واحدا هو محمد صلى الله عليه وسلم فجعله سيد الخلق. وسيد ولد ادم بابي وامي عليه الصلاة والسلام. واختار الايام والليالي وخلق الايام والليالي فاختار منها اشهرا فظلها على غيرها وهي خمسة اشهر في
9:46عام اربعة حرم وحامش هو رمضان ثم اختار من رمظان عشرة ايام فجعلها افضل رمظان ثم اختار منها ليلة واحدة هي ليلة القدر فجعلها خير ليلة خير ليلة في العام واختار عشرا اخرى
10:14اخبر بها رسوله صلى الله عليه وسلم فجعلها هي العشر الثانية التي هي خير وعشرين في العام كله فافضل العام هاتان العشرتان عشر ذي الحجة والعشر الاخيرة رمضان واختلف العلماء الاجلاء والفقهاء والمحدثون والمفسرون في افضل العشرين. وقد قال الله
10:45جل وعلا والفجر وليال عشر اختلفوا في تفسيرها على اقوال اصحها واشهرها انها عشر ذي الحجة او العشر الاخيرة من رمضان قال العلامة عبدالرحمن الناصر السعدي رحمه الله وكلا القولين صحيح. وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في
11:11قوليه في تفسيره لهذه الاية قال كلا القولين صحيح وهذا هو الراجح الصحيح الفصيح ان كلا العشرين من المقصود بالاية الكريمة وبهذا فسرها الامة وحبرها عبدالله بن عباس رضي الله عنه
11:38بل عنهما وهكذا فسرها عبد الله ابن ابن الزبير ومجاهد ابن جبر المكي والفجر وليال عشر قال فهؤلاء الاكابر هي العشر الاول من ذي الحجة بل زعم بعض العلماء وما صح زعمه ولكنه يدل على عظيم هذا التفسير ان
12:04مفسرين مجمعين على انها عشر ذي الحجة. ولكن الخلاف قديم ومعروف عند اهله العلم عباد الله فهذا قسم من رب العالمين في هذه الايام الفاضلة ولياليها المباركة فهي ايام وليال
12:27ليس فيها في العام مثلها قط والراجح من اقوال اهل العلم ان هذه العشر هي افضل من العشر الاخيرة من رمضان بدلالة هذا الحديث الصحيح الصريح. ولم يرد خبر صحيح البتة في تفضيل العشر الاخيرة من رمضان
12:50بعمومها انما جاءت الاخبار المتكاثرة في الكتاب والسنة بتفضيل ليلة منها ولا شك ان هذه الليلة هي افضل ليلة في العام وبعد هذا وبعد هذا نعم انت ما انت صانع في هذه العشر. بعض الفضلاء كان يختم القرآن في هذه العشر كل يوم
13:19وبعضهم يختمه كل ثلاثة ايام وبعضهم يختمه مرة او مرتين. وانت هل فتحت المصحف البارحة وقرأت جزءا وجزئين او ثلاثة على الاقل اختم مرة واحدة. هذا اقل ما يمكن ان يكون
13:43كل يوم تقرأ ثلاثة اجزاء او ثلاثة وشيئا وتختموا ان شاء الله في عشرة ايام هل قمت البارحة وصليت تظهر شعائر الدين وانك تعظمها عند مولاك اليوم لو قال مدير قد لا يسوى في ميزان الله جناح بعوضة
14:12جناح بعوضة بل ولا يسوى فلسا لو قال عندنا عشرة ايام سوف نرى ايكم افضل عملا وسنقومكم في هذه الايام العشرة. وربما لا تعودون اليها بعد هذا ومن ادراك انك ستعيش غدا فظلا عن العام القادم
14:40فاستدرك يا عبد الله واستغل هذه الايام واظهر تعظيمها عند مولاك حتى تكون مقربا الله جل وعلا. عباد الله من مرت عليه هذه العشر وكأنها غيرها من الايام. فليعلم انه ليس
15:00اه معظما لهذه الشعيرة الا لو فرضنا فرضية لا يمكن ان تصح في عصرنا وهي ايضا ما كانت عند من تقدم اننا في جميع ايام عامنا نجتهد اجتهادا شديدا وهذا لا يكون فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد
15:22في العشر الاخيرة من رمضان ما لا يجتهد في غيره. والسلف يجتهدون في هذه العشر ما لا يجتهدون في غيرها تعبدا لله وتذللا. ثم بعد هذا اتقتصر بهذا الخير على نفسك؟ كلا. لا تدعن زوجتك
15:42واولادك فكلهم يوم القيامة في ميزان حسناتك اذا انت احسنت تربيتهم ولقنتهم دينهم التلقين الصحيح ودعوتهم الى العمل به العمل الصحيح. اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر
16:02ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
16:36تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون. وان من اعظم الشعائر التي ينبغي الحرص عليها في هذه الايام اولا الحرص على الفرائض. هل صليت اليوم الفجر في المسجد مع الجماعة
16:54اذا لم تصلي مع الجماعة فاعلم انك من الخاسرين. واتق الله جل وعلا واجتهد في طاعته فانه لا ينفعك بعد الله الا طاعة رب العالمين. هل انت حريص على الصلاة جميعها
17:11على الصلاة جميعها في بيت الله جل وعلا مع جماعة المسلمين او انك تصلي فرضا وتترك فرضا طيب. ثم اذا كنت من المصلين هل انت من المبكرين الى الصلاة او لا؟ هل انت ممن يدرك تكبيرة الاحرام
17:31اخواني اولى ثم عليك بعد هذا ان تحرص على صلة ارحامك وعلى بر والديك في هذه الايام ايما بر وان تجتهد في هذا ما استطعت. ثم عليك بها بعد هذا ان تحرص على جميع الفرائض ما استطعت. ثم تثني
17:54قوافل فان الله جل وعلا يحب منك ان تجتهد في الفرائض ثم تتبعها بالنوافل. قال عليه الصلاة والسلام قال الله جل وعلا ما تقرب الي في عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه الى ان قال ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه الحديث الالهي
18:20رواه البخاري في صحيحه. احرص على سنن الرواتب مع الفرائض. واحرص على صلاة الضحى لا تضيع واحرص على قيام الليل شيئا يسيرا. وان كنت تقوم شيئا يسيرا فزده. حتى تكون ايامك هذه اياما عامرة بالطاعات
18:46احرص على صلاة الوتر احرص على كثرة ذكر الله جل وعلا. فهذه الايام ليست ايام ذكر لله جل وعلا كلا كلا كلا ولكنها ايام اكثار للذكر من لذكر الله جل وعلا
19:09قال الله جل وعلا والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما ومن اعظم الذكر في هذه الايام كثرة التكبير في كل مكان يذكر فيه الله جل وعلا. ذكر البخاري في صحيحه معلقا مجزوما به ان ابا هريرة
19:35عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كانا يخرجان الى الاسواق في ايام العشر فيكبران جهرا فيكبر بتكبيرهم وجاء عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وعن ابنه عمر وعن عبدالله وعن ابنه عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انهما كانا في منى
20:02يكبران ويرفعان اصواتهما بالتكبير فيكبر الناس بتكبيرهم. قال الراوي حتى ترتج منى تكبيرا. اين التكبير اليوم انه لمن الضلال المبين ان تسمع في سيارة فلان وفي بيت فلان وفي مقهى فلان وفي مطعم فلان اصوات
20:32الشياطين ولا تسمعوا ذكر الله جل وعلا. تسمع بكاء ابليس ولا تسمع ذاكرا لله جل وعلا عباد الله اتقوا الله في انفسكم. وان مما يشرع في هذه الايام الحرص على الحج. فمن لم يحج فليحج يا عباد الله وليبادر الى
20:56الحج فان من اعظم الذنوب ان تكون قادرا على الحج ولن تحج بعد واذا حججت فاحرص على ان تتعلم احكام الحج. ما اكثر الذين يسألون اليوم عن احكام حج هذا العام. وهم صفر
21:20لا يعلمون شيئا وسيذهبون وهم هكذا لابد ان تتعلم دروس ومحاضرات ولقاءات في التلفزيون وفي الراديو وفي المساجد وفي القنوات الفضائية الاسلامية وفي كلها تتكلم عن الحج. ليس عندك عذر كل شيء في جيبك الان
21:40ولا تدفع ريالا واحدا والكتب كثيرة وكلها مجانا وعليك بمحاضرة الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله الحج لحظة بلحظة فهي من افضل ما فيها هذا الباب وكتابه المنهج لمريد الحج والعمرة. ثم اذا حججت فاحرص على امرين مهمين اولهما ان يكونا
22:08حجك بارا لان الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة والحج المبرور هو ما وافقت فيه السنة انا من مال الحلال وتركت فيه الفسق والعصيان فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. فلا
22:28دخن في الحج ولا تشرب شيشة في الحج ولا تحلق لحيتك بالحج ولا تسبل في الحج ولا تسبن في الحج ولا تغتابن في ليكون حجك مبرورا. اما اذا عصيت الله جل وعلا فليس حجك بمبرور. دع جميع الذنوب
22:48المعاصي في الحج وان كنت والعياذ بالله محافظا عليها في غير الحج. وهو فرصة لك فان الحج جاء يهدم ما كان قبله كما كان عليه الصلاة والسلام يقول. واما الامر الثاني فالحرص على صحة
23:08وصحة اخوانك المسلمين. فلا تضار احدا ولا تؤتي احدا تؤذي احدا ولا تذهبن الى مواضع الزحام وبخاصة عند رمي الجمار. بعض الناس يتقحم الناس ولو ذهب شيئا يمينا او شيئا يسيرا الى المؤخرة
23:28لما وجد فيها زحاما وبخاصة من كان معه نسوة فانه ينبغي له ان يتجنب الزحام وفي الطواف اذا كان معك نسوة فلا حرج ولا بأس ان تطوف في الاعلى واذا كان يشق عليك
23:48ماشي او على زوجك او بناتك فاركب فلا بأس بالركوب وان تطوف في العربة راكبا وهكذا في السعي عباد الله ومن اعظم الشعائر في هذه الايام الاضحية اعزم على ان تضحي ولا تترك الاضحية فهي شعيرة جليلة لكل رجل
24:16متزوج يضحي بأضحية عنه وعن زوجته واولاده. او عنه وعن زوجته ان لم يكن له اولاد كل من هو متزوج او مستقل في بيت فينبغي له ويتأكد في حقه ان يضحي باضحية
24:36عنه وعن اهل بيته ولا تبخل على نفسك فلو جاءك رجل قد لا يسوى في ميزان الله شيئا لذبحت له ذبيحة فاخرة بالفي ريال او باقل اكثر وانت لا تذبح شيئا لنفسك يعود عليك بالفضل العظيم والثواب الجزيل والعاجز عن الفين او
25:01ثلاثة يضحي بالف وخمسمائة والعاجز عن الف وخمسمائة يضحي بالف يضحي بخمسمائة ولو ان يضحي عن طريق جمعيات خيرية او نحوها من الجمعيات الموثوقة الرسمية المعروفة ولا يترك ان يضحي
25:21لا تترك ان تضحي. وافضل ذلك ان تضحي وان تشهد اضحيتك وان توزعها. لكن اذا كنت لا تستطيع فضحي ولو ان تضحي ماعز او بالبربري او بغير ذلك فاتقوا الله ما استطعتم كما قال ربنا جل في علاه. ولكن اذا كان عندك مال وعندك قدرة فاستسمي
25:46الاضحية وعظم الاضحية واجعلها من اغلى ما يكون. فان كنت من اصحاب الملايين فاجعلها اغلى اضحية واعرف بعض الفضلاء ممن يصلي معنا هنا ممن وهبهم الله ماذا؟ يستسمنون الاضحية الى اربعة وخمسة الاف
26:06وهذا من تعظيم شعائر الله جل وعلا وكل بحسب استطاعته. لكن لا تترك ان تضحي. وهكذا من حج قارنا او متمتعا. فان كان عنده احد ابقاه في بلده فانه يضحي عنهم وعن نفسه. اما اذا حج هو وزوجته واولاده فلا بأس ان
26:32التضحية بشرط ان يذبح هديا في مكة الهدي ان شاء الله مجزئ عن الاضحية. وان ضحى فلا بأس. فالاضحية خير. ومن اراد ان يضحي فلا له ان يأخذ من شعره شيئا. ولا من اظفاره شيئا ولا من ظاهر بشرته شيئا. وبعض الناس يقولون
26:57يحرم وهذا ليس احراما فالاحرام مختلف عن الامساك. وانما هذا كما يسميه العلماء الامساك عن هذه الثلاث فحسب عن الشعر من جميع البدن وعن الاظفار في القدمين واليدين وعن ظاهر البشرة دعه على
27:17هذه حتى تضحي عباد الله. اتقوا الله في انفسكم. واتقوا الله في اولادكم وازواجكم. واتقوا الله في اولادكم وفي كل من هم تحت ايديكم. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين. اللهم اتي نفوسنا تقواها. زكها انت خير من زكاها. انت
27:37وليها ومولاها. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل ان الشرك والمشركين وانصر عبادة الموحدين. اللهم عليك باليهود يا قوي يا عزيز يا ذا الجلال والاكرام. اللهم ارحم اخواننا في فلسطين
27:57اللهم عليك باليهود يا قوي يا عزيز يا ذا الجلال والاكرام. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمة ولاة امورنا ولاة امور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين
28:17اللهم انا نسألك رضاك والجنة. ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا. ولوالدينا وازواجنا واولادنا واخواننا واحبابنا يا رب العالمين. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا
28:37المتقين اماما. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين