شرح كتاب الحج من البخاري للشيخ ابن عثيمين 2
0:16بشرط اسلاكها. غلط. اسقطت شابة الكلام. الربع. نعم. شرط اسلامي كذا حرية. عقل بلوغ قدرة احسنتما وقوله بلا تواني يعني يجب على الفور يجب على الفور ان يؤدي الحج انتبهوا هذه النقطة مهمة هل اذا قدر الانسان عليه
0:39يجب على ان يحج فورا او هو على التراخي اختلف العلماء في هذه المسألة فمنهم من قال على التراخي لان العمر كله وقت للحج. كذا يا وليد طيب فكما ان الانسان في الصلاة له ان يصلي في اول الوقت وفي اخر الوقت
1:01هؤلاء يقولون الحج لا يجب في العمر الا مرة. اذا فالعمر كله وقت له وايضا يقولون ان الله فرض الحج في السنة السادسة او السابعة ولم يحج النبي صلى الله عليه وسلم الا في السنة العاشرة
1:19لكن هذا القول ضعيف اما من حيث الدليل فقد عرفتم ان الدليل يدل على ان الحج انه مفروض في السنة التاسعة ولكن حتى على هذا القول يقولون ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يحج
1:35في السنة التاسعة اخره للعاشر فنقول ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اخر الحج لمصلحة عظيمة تفوت له حج ولا يفوت الحج لو فات لو اخره وهي تخليص من تخليص ايش؟ استقبال الوفود الذين يفدون الى المدينة مسلمين
2:02ليتعلموا احكام دينهم من النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وايضا في تلك السنة السنة التاسعة كان في الحجاب خليط من المشركين لان فتح مكة قبل ذلك بسنة. فحج كثير من المشركين
2:20فاراد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان يكون حجه ايش؟ نعم خالصا للمؤمنين ولذلك في ذلك العام عام تسع اذن المؤذن يعني اعلم المعلم ان لا يحج بعد العام المشرك ولا يطوف بالبيت العريان
2:42والصواب ان الحج واجب على الفور من حين ان تتم شروط الوجوب وقد عرفتم بطلان استدلالهم بالاية واتموا الحج والعمرة لله وعرفتم بطان استلالهم بتأخير النبي صلى الله عليه وسلم الحج عن الاسلام التاسع
2:58اما قولهم ان ان الحج يجب في العمر الا مرة فالعمر كله وقته فيجوز في اوله واخره فيقال من الذي يضمن ان تبقى قدرة الانسان على الحج اليس يمكن ان يمرض
3:15ويمكن ان ان يسلب الماء ويمكن ان تكون الطريق مخفوفة ويمكن ان يموت كل هذا ممكن فكيف يؤخر ما اوجب الله عليه بعد ان بعد ان انعم الله عليه بتوافر بتوفر شروطه
3:31فالصواب اذا انه واجب على على الفور فاذا قال قائل الحج عرف انه ركن من اركان الاسلام لكن ما هي الحكمة؟ وما هو الذي يفيد القلب من هذا الحرج قلنا الحكمة تعظيم الله عز وجل
3:51بتعظيم اعظم بيت في الارض وهو الكعبة كما قال عز وجل ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين وتعظيم الاماكن من تعظيم الساكن. ومعلوم ان الله فوق كل شيء لكن على حد قول الشاعر
4:14امر على الديار ديار ليلة وضمير امر يعود على مجيئ الليل يقول امر على الديار ديار ليلة اقبل ذا الجدار وذا الجدار مجنون نعم يمشي على الدار ويقبله والجهاز الثاني قبله والثالث والرابع
4:34تقبل ذا الجدار ولا الجدار؟ وما حب الديار شغف القلب وما حب الديار تعرف ان قلبي ولكن حب من سكن الديار ولكن حب من سكن الزيارة. المهم ان ان في في الوفود الى بيت الله عز وجل تعظيما لله تعالى لا يخفى
4:53وبالنسبة لنا اتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم متأسا به اتباع للرسول صلى الله عليه وسلم متأس به ونعم الاسوة صلوات الله وسلامه عليه ولهذا لما قبل عمر الحجر قال اني والله اني لاعلم انك حجر لا تضره ولا تنفع
5:12ولولا اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. لله در عمر حتى لا يقع في قلب احد من الناس تعظيم الاحجار وتعظيم الاثار كما ابتليت به الامة في الوقت الحاضر
5:30الا من عصم الله ومعلوم انه لولا ان الله شرع لنا ان نتعبد له بهذه العبادة وان نتأسى برسوله صلى الله عليه وسلم فيها ما ذهبنا اليها والا فقد يقول قائل
5:47ما الفائدة من ان تأخذ سبع حصيات وترميها في مكان معين؟ ايش الفائدة نعم الفائدة تعبد الله قبل كل شيء والتأسي برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي
6:07الجمار لايش؟ لاقامة ذكر الله هذا هو الحكمة ولذلك تجد الناس اذا اتوا هذا هذه المشاعر العظيمة باخلاص لله متأسا برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يزداد ايمانه
6:28واسأل الناس من قبل تجد طعما لذيذا للحج في الوقت الحاضر الحج جهاد وتبين الصدق الحديث وهو المنتبه من قبل عليهن جهاد لا اقتل فيه الان الذين مثلا يطوفون تجد الواحد قلبه مشغول قلبه مشغول بايش
6:53في الحياة والموت بالحياة والموت. هل يخرج سالما او لا فيفقد الطمأنينة والخشوع الذي كان من قبل ولكن يجب ان يوطن الانسان نفسه على انه في عبادة وان هذه المشقة التي تريد العبادة ما هي الا
7:14رفعة لدرجاته وتكفير لسيئاته. والاجر على قدر المشقة وكما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لعائشة اجرك على قدر نسبك كذلك في رم الجمرات راموا جمرات هو بين الحاج والموت
7:35وبين الاذية والتأذي لكن ماذا يصنع لولا انه يعتقد ان هذا عبادة لله عز وجل واتباع لرسول الله ما فعل لكن في الاول يعني انا ادركت البقية تجد الناس في طمأنينة يعني ادركوا الناس يروحون للجماعة
7:57اما في المطاف فالمطاف اقل من هذا بالاول ومع ذلك لا ينتهي تقدر تقبل الحجر الاسود في كل شوط في ايام الحج في الموسم نعم في الجمرات تجد ناس قليلين يعني قليلين جدا
8:13نحن ننزل عند مسجد الخيف في خيمتنا وتجد الخيمة الثانية بعيدة عنا والثالثة بعيدة والثالثة وفي نفس منى اكوام من من الحطب لان ما في كهربا حطب اكوام كانك في
8:29اسواق الحطب ونحن في ائمة مسجد الخير نشاهد الناس يرون الجمرات ما فيه بناء ولا سيارات ولا زحام ولا شي يذهب الانسان بطمأنينة وهدوء وتكبير وتلبية قبل جمرة الرقبة ويجد يعني سبحان الله طعما لذيذا للحج
8:52لكن كما قلت لكم ان تعب الناس اليوم مع مع الاحتساب يزدادون به اجرا لانه كلما كانت المشقة في العبادة على وجه لا يمكن دفعها انتبه للخير على وجه لا يمكن دفعها
9:13تارة الاجر اكثر اما اذا كان يمكن دفعه لا مثل ما يفعل بعض الناس اه مثلا يكون الجو باردا والماء باردا قال يا فلان سخن الماء قال لا من الرباط اسباغ الوضوء في السبرات
9:30نخلص الباب الله اكبر. الله يقول ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم واذا انعم الله عليك فتمتع بنعمه نعم الشيء الذي لا بد منه يعني يأتي بغير قصد هذا يؤجر الانسان عليه
9:48اما ان يتقصد العذاب فلا طيب ايضا من حكم الحج انه جامع بين العبادة البدنية مع مشقتها والعبادة المالية احيانا مهو دائما لان الذين يحجون من مكة لا يتكلفون مالا
10:13ليس عليهم هدي ويأكلون الطعام العادي ليأكلوه في مكة بمشاعر ما ما في كله يعني ما في مال زيادة لكن نفس المشقة البدنية والتعب القلبي لا شك ان هذا فيه امتحان للعبد
10:34لان لان الله عز وجل يمتحن العبد بمثل هذه المشقات اذا كان صادقا بايمانه واخلاصه ومحبته لملاقاة ربه على وجه يرضيه يتحمل يتحمل والعكس بالعكس فلتمامه الامتحان جعل الله العبادات الخمس مختلفة
10:58بدنية محضة ومالية محضة ومركبة منهما احيانا ثم العبادة اما فعل واما ترك الصوم سلخ محبوب والزكاة بذل المحبوب كل هذا ليبتلي الله العبد هل يعبد هواه ولا يعبد مولاه؟ على حسب
11:20ما يصدر منه ومن منافع الحج ان الناس يتعارفون ويتآلفون وان كان هذا مع الاسف بالنسبة لوقتنا الحاضر قليل قليل جدا والا لو استغل هذا المجتمع وهذا الجمع بما ينفع المسلمين لكان لهذا اثر عظيم
11:46لكن المشكلة الان المسلمون لغاتهم مختلفة ولا لا تعجز ان تعبر بما في نفسك لواحد لا يعرف لغتك ما تستطيع وكيف كيف توصل معلوماتك الى هذا يمكن ان يقال يسلب المترجم المترجم اذا كان بلية وش نسوي
12:08نعم مشكل احدثكم عن نفسي ان اننا نتكلم في مسجد المطار في جدة نتكلم بكلام يعني غالبه في التوحيد واركان الاسلام وجاءني هذا الرجل كلامك طيب ولا احب ان اقول من اي جهة هو لكنه من افريقيا
12:30ما نقدر نقول شيء نعم ترى كلامك هذا طيب وزين. اتأذن لي ان اترجمه انا شفت هيئتي وهيئة انسان يعني محترم طيب لا بأس اجعل اتكلم وهو يترجم مرينا ما شاء الله فدخل رجل اخر من الشارع
12:52من خارج المسجد وقال لي ايش هذا المترجم عندك هذا جزاه الله خير تبرأ قال لا انه يترجم ضد كلامك انت تقول توحيد وهو يقول شرك سبحان الله من يصدق هذا الان
13:11تصدق الاول ولا الثاني فقلت اذا خلاص بطلنا اللي بيعرف العربية فالحمد لله واللي ما يعرفها هو الذي على نفسه وترك الترجمة فاقول يعني ان هذا المجتمع العظيم لو كان الناس
13:30انهم مترجمون يتصلون بهؤلاء الاجانب ولا سيما الكبرى كالعلما لكن الخير كثير ايضا يمنع هذه المنفعة العظيمة ان من الناس من هو متعصب لمذهبه سواء فيما يتعلق بالتوحيد او فيما يتعلق بالاعمال
13:52تجده متعصبا جدا لمذهبه. ما يقبل وهذه مشكلة الان يعاني منها الناس الدعاة يقابل هذا ان من الدعاة من هو صلف جدا جدا ولا يبالي ان يقول هذا كافر اترك في نار جهنم
14:17او يدعوه بالحكمة ومن الناس من هو لين لكن ليس عنده علم يغلق مشكلة نعم في مغص من المرات ولا بأس ان نذكر ما يصنف به اذانكم في مرة من المرات
14:40اه جاءنا فريقان وهم ايضا من من الغرب جاءنا فريق قال يكفر بعضهم بعضا واتوا الى رئيس الى المدير مدير رجال التوعية وكلمهم وجابهم لي ايش عندكم فكل واحد يكفر الثاني ويلعنه والعياذ بالله
15:08ليش واحد منهم اذا قام في الصلاة يرسل يديه طائفة ترسل يديها والثانية لا تمسك قال هذا كافر ليش؟ قال ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رغب عن سنتي فليس مني
15:25والثاني الاخرون نعم؟ قالوا مسلم بلا مشكل الجهل لكن الحمد لله يعني بعد البحث والمناقشة وان هذه المسألة يسيرة لا توجب التكفير حتى لو ترك الانسان عمدا المهم قصدي بهذا ان الناس متعصبون
15:48متعصب التعصب هذا مشكل والا لكان الحج مؤتمر عظيم لمسلمين. قال الله تعالى ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على من على ما رزقهم من من بهيمة النعيم
16:03لكن الحمد لله انتم وامثالكم فيكم بركة ممكن تدعون الناس بالحج من قدر له ان يحج بالتي هي احسن وباللين وباللطف تكسبون بذلك الاجر لانفسكم والاجر لهؤلاء المساكين الذين ليس عندهم من من يرشدهم
16:24ويحسب في هذا خير كثير والحمد لله نعم. شيخ بارك الله فيك. بالنسبة الدعوة مثلا في مكة او هل يتكلم الانسان على مناسك الحج؟ او يعني يخصص الدعوة في التوحيد خاصة اراني ان يتكلم الناس في الحج
16:41ومناسك الحج فيها التوحيد. حديث جابر رضي الله عنه ماذا قال قال حتى اذا استوت به ناقته على البيداء اهل بالتوحيد. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك. فيأتي ضمنا
16:56انك تعرف الان هناك دعوة سيئة او دعاية على ان من دعا الى التوحيد فهو وهابيون. ما يعرفون هذا مثل السلف الله اكبر والله هدية عند كثير من المسلمين في الخارج مذهب ممقوت
17:14لانهم ما يدرون هل العمرة واجبة على اهل مكة؟ النصوص الواجبة على كل احد. لكن كثيرا من العلماء يقولون ان اهل مكة لا عمرة لهم لانه لا يعهد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس يخرجون من مكة الى الى الحلم فيأتون بعمر
17:34والاغرب انها واجبة على كل احد