خطبة (أدب الرؤى والأحلام) | الجمعة ١٤٤٤/٨/١٨ | الشيخ عبدالرحمن الودعان
0:00سرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى
0:20اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بمحمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمد
0:50كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر شكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله. لا اله لنا الا انت ولا رب لنا
1:10ما سواك. اما بعد ايها المؤمنون ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك بابي وامي وضحك محمد عليه الصلاة والسلام فما الذي اضحكك يا رسول رسول الله ما الذي اظحك النبي عليه الصلاة والسلام؟ لقد جاءه
1:40رجل من الاعراب فقال له يا رسول الله لقد رأيت في منامي او ولقد تحلمت ان رأسي قطعت ثم تدحرجت. فرأيتني اجري ورائها وامشي على اثرها. فضحك بابي وامي عليه الصلاة والسلام
2:10ثم زجر الاعرابي وقال له لا تحدث بتلاعب الشيطان بك في منامه قال جابر رضي الله تعالى عنه فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها خطب في الناس فكان مما قال لهم لا يتحدث احدكم
2:40الشيطان به في منامه. انها وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. انها محمد عليه الصلاة والسلام. انها علم من وحي مدرسة محمد عليه الصلاة والسلام الا يتحدث المرء المسلم بكل ما يراه في منامه. لماذا
3:10لان مما تراه في منامك هو تلاعب من الشيطان بك ايها المؤمن ولهذا اياك ان تتحدث بما يتلاعب به. الشيطان بك. لان هذا مزيد مسخرة وسخرية لك ومزيد فضيحة لك ولذلك لا تحدث بها احدا. اذا
3:40فماذا تصنع؟ تصنع ما اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وما علمه لك فاول ما علمنا اياه بابي وامي عليه الصلاة والسلام. وهذا من كمال شريعته هذه الشريعة العظيمة المبجلة انها لم تترك شيئا الا بينته ولا شاذة ولا
4:10الا بينت لك ما تصنع. فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول ما يعلمنا من اول ما يبينه لنا ان ما يراه الانسان انما هو احد ثلاثة اشياء
4:30اولها رؤيا من الله جل وعلا. وهذه بشرى من الله جل في علاه. وانما يكون هذا في رؤيا الخير. واما الثاني فهي تلاعب من الشيطان وتحزين من الشيطان. يتلاعب بالعباد في منامهم. فهذا
5:00هذه التي لا يحدث بها وتلك هي التي يتحدث بها اذا كانت بشرى من الله. ونوع ثالث يا عباد قال عليه الصلاة والسلام ونوع مما يحدث المرء به نفسه. يعني حديث النفس
5:20مما يرجو الانسان ان يكون او لا يكون. فيحدث نفسه في يومه او يحدث نفسه في ليله فمن كثرة ما يتحدث به يراه في منامه. فهذه ثلاث هي انواع الرؤيا كما
5:40اخبر بها النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح المخرج في صحيح مسلم واصله في البخاري من حديث ابي ابو هريرة رضي الله تعالى عنه اذا ما الذي ينبغي ان يتحدث به المسلم من هذه الثلاث
6:00وهل يتحدث به لكل احد؟ كلا. انما يتحدث بالرؤيا التي هي خير الرؤية التي هي بشارة والرؤيا التي يظن او يرى انها من الله جل وعلا. ويتحدث لجميع الناس كلا قال عليه الصلاة والسلام ويحدث بها من احب. من احب يحدث
6:30يحدث ولده يحدث صديقه الخاص ولا يتحدث بها لكل احد. هكذا ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومما دلت عليه السنة يا عباد الله في الرؤيا الصالحة ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين انه قال الرؤيا الصالحة يراها العبد
7:00المؤمن وفي رواية المسلم هي جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة فكأنها قطعة من الوحي. ولهذا يا عباد الله شدد رسول الله صلى الله عليه في الكذب في المنام. وحذر من الكذب في الرؤيا. فقال عليه الصلاة والسلام ان من
7:30ان يري المؤمن عينيه ما لم تريا. عصر الفراق يعني من اشد وذلك لان هذه الرؤيا في الاصل جزء من النبوة والنبوة وحي ولهذا لا يجوز للانسان ان يكذب في هذا الالهام الذي الهمه رب العالمين
8:00فيدعي ان الله الهمه كذا وكذا وكذا ولم يلهمه الله جل وعلا شيئا وفي الصحيح ايضا عنه عليه الصلاة والسلام انه قال من تحلم بحلم لم يره كلف يوم القيامة ان يعقد بين شعيرتين وليس
8:30انما هو عذاب له يوم القيامة. ان يؤتى بشعيرتين ويقال اعقد بينهما اربط بينهما برباط. اربطهما معا. وهل يستطيع ذلك احد يا عباد الله؟ ان يأتي بشعيرة او برتين او ارزتين ويعقدهما معا هذا من المستحيلات. ولكنه عذاب
9:00يعذبه الله هذا الكاذب في يوم القيامة. ولهذا احذروا وحذروا من الكذب في الرؤيا وهذا يكثر عند الاطفال وكثير من الوالدين يصفقون للاطفال ويقولون زدنا زدنا تبارك الله فيك من الاكاذيب. وهي من اشد الكذب كما اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسماه
9:30افرى شراء اكذب الكذب. ايها المؤمنون ومما سنه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الرؤيا الصالحة ان يستبشر بها المؤمن. وان يحمد الله عليها. فهذه سنن عندما ترى رؤيا صالحة ان تحمد الله وان تستبشر وان تحدث بها من تحب
10:00وليس هناك من بأس ان تعبرها. وان تقصها على من يعبرها فاذا كان من العلماء المصلحين الصالحين روى سمرة ابن جندب رضي الله دعا لعنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يقول في دبر الصلاة من رأى منكم رؤيا
10:30خرجه في الصحيحين وفي لفظ مسلم انه كان يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دبر صلاة الصبح من رأى منكم رؤيا فيقص الله عز وجل عليه من شاء ان يقص
10:50الحديث وقد رواه البخاري مطولا في موضعين. ايها المؤمنون عباد الله واما الرؤية السيئة فقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من ان نقصها على احد وسن لنا فيها سننا. فينبغي ان نكون عليها حريصين. اما اول هذه السنن
11:20انها لا تضرنا. نعم فلا ينبغي للمؤمن ان يخشى من رؤيا رآها فانه لا يكون ابدا الا ما كتبه الله جل وعلا للعبد. رأى رؤيا او لم يرى هذه الرؤيا
11:40ولذلك لا ينبغي للمؤمن ان تحسنه الرؤيا لانها من الشيطان وانما اراد ان يحزنه بذلك والامر الثاني يا عباد الله سن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستعيذ بالله من هذه الرؤيا
12:00وان نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. وان ننفث على يسارنا ثلاثة. فمن رأى رؤيا سيئة قبيحة فانه يسن له ان يستعيذ بالله من الشيطان ومنها وينفث عن يساره ثلاثا اقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ومن هذه الرؤيا ويكرر ذلك ثلاث مرات
12:30هكذا امر محمد عليه الصلاة والسلام. قال وليتحول الى جنبه الاخر. يعني اذا كان نائما الجنب الايمن فلينم على الايسر او الايسر فلينم على الايمن. هكذا امر عليه الصلاة والسلام
12:50ومما سنه ايضا بابي وامي عليه الصلاة والسلام عندما يرى المؤمن الرؤيا السيئة الا يقصها على احد البتة. فلا تذكرها لاحد. لا تذكرها لعابر ولا لصديق ولا لعدو ولا لقريب او بعيد. يكفيك ان تستعيذ بالله جل وعلا. من
13:20من شرها وان لا تلتفت اليها. عباد الله ايها المؤمنون هذه سنن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يراه العبد المؤمن من الرؤيا سواء اكانت من الرؤيا الصالحة ام من الرؤيا السيئة
13:40فتعلموها واعملوا بها وعلموها لاولادكم وعلموها لازواجكم فهذا من العلم الصالح الذي ينتفع به والذي غفل عنه اكثر الناس اليوم اقول ما تسمعون. واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم
14:00ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد
14:50ايها المؤمنون اتدرون من اصدق الناس رؤيا يجيبنا على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح الذي يحدثنا به شيء يحدثنا به شيخ المحدثين ابو هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
15:20اصدق الناس رؤيا اصدقهم حديثا. رواه مسلم في كتابه الصحيح. فاذا اردت ان تكون رؤية اياك صادقة فكن صادق الحديث. فاصدق الناس رؤيا اصدقهم حديثا. هكذا حدثنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم عباد الله ايها المؤمنون ومما يجب ان يعلم فيها
15:50هذه الحال مسألتان المسألة الاولى هو انه لا ينبغي ولا يجوز للمسلم ان يتحدث بتعبير الرؤيا الا عن علم ان تعبير الرؤى من العلم الذي لا يجوز التقحم فيه الا ببينة. قال الله جل
16:20ولا تخفوا ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا. وسماه الله جل وعلا علما كما قال الله عز وجل في قصة يوسف عليه السلام قال لا يأتيكما طعام ترزقانه الا نبأتكما بتعويله قبل ان
16:50ذلكما مما علمني ربي. وسماه الله جل وعلا في ايات عديدة شاة فتية فقال الله جل وعلا في قصة يوسف عليه السلام قضي الامر الذي فيه تستفتيان. وقال جل شأنه في قصة الملك يا ايها الملأ افتوني في رؤياي. وقال جل وعلا
17:20في قصة الرجل الذي استفتى موسى قال يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان والفتوى لا يجوز ان تكون الا بعلم. وفي سنن ابي داوود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من استفتي فافتى بغير ثبت فانما اثمه على من افتاه
17:50فاحذر ايها المؤمن ان تتكلم في تعبيد الرؤى بغير علم فتكون قد كذبت على الله جل وعلا وعلى شريعة الله. وتكلمت بغير علم فاثمت ولذلك جاء في سنن الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقصوا الرؤيا الا
18:20على عالم او ناصح قال الترمذي حديث حسن صحيح فلا تقص رؤياك الا على عالم يعبرها او ناصح ينصحك فيها. واما الامر الثاني فكما لا يجوز انسان ان يتكلم في الرؤيا بغير علم فهكذا لا يجوز لصاحب الرؤيا ان يستفتي في الرؤيا الا
18:50من عنده علم من عنده علم لانها من الفتوى كما تقدم. والفتوى الا تكون الا والاستفتاء لا يكون الا لاهل العلم. وليس كل من عنده علم فانه يستطيع ان يتعلم تعبير الرؤى
19:10او ان يعرفها وانما الرؤى علم خاص وتعبيره علم خاص يتفرد به اناس دونه غيرهم فقد يكون المرء فقيها جليلا لكنه ليس عالما بالرؤى. وقد يكون الانسان في الفقه والحديث
19:30ليس بذاك ولكنه يحسن تعبير الرؤى لانه تعلمها فصار يحسنها. ولهذا رحمني الله واياكم فيمن تقصون عليه الرؤيا او تعبرونها عنده. تحروا اهل العلم الثقات بهذا الباب من العلم. واياكم ان تستفتوا من هب ودب في هذا. اتقوا الله
20:00عباد الله اتقوا الله جل وعلا في انفسكم واتقوا الله في اعمالكم واتقوا الله في علومكم واتقوا الله في افهامكم واتقوا الله في اولادكم واتقوا الله جل وعلا في ازواجكم. وعلموهم مما علمكم
20:20الله جل وعلا فاكثروا من يعبر الرؤيا ويسأل عنها النساء. فعلموا نسائكم وبينوا لهم ما تعلمت وما سمعتموه وعلموا اولادكم وربوهم على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال الله جل وعلا
20:40يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا ايعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. اللهم انا نسألك ان تجعلنا من عبادك المتقين. اللهم ات نفوسنا تقواها
21:00وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك الوهاب اللهم اني اسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك
21:20انت الوهاب. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا. ولاة امور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين اللهم اهل اهدنا واهدي بنا واصلحنا واصلح بنا. اللهم اعنا على انفسنا في طاعتك يا رب العالمين. وفي اتباع شريعتك
21:40سنة رسولك صلى الله عليه وسلم. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين