خطبة (لا غرار في صلاة٣) | الجمعة ١٤٤٣/٣/٢ | الشيخ عبدالرحمن الودعان
0:00الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:20واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى
0:40لا ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب هنا ويرضى اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله
1:00لا اله لنا الا انت. ولا رب لنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون اتينا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونحن شباب متقاربون بقينا عنده عشرين يوما وليلة. فلما رأى ان قد اشتقنا
1:30او اشتهينا اهلنا سألنا عمن تركناه من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الى اهليكم. وابقوا معهم. وعلموهم واذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم وصلوا كما رأيتموني اصلي. هكذا كان مالك بن الحويرث الليثي رضي الله عنه
2:10يتحدث مخبرا عن هجرته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقائه عنده يتعلم منه الدين ثم خرج بعد ذلك معلما فكان رظي الله عنه يعلم الناس الصلاة كما تعلمها من رسول الله عليه الصلاة والسلام. ويصورها لهم ويمثلها كما رأه عليه
2:40الصلاة والسلام يفعل فحفظ عنه الناس صفة الصلاة وحفظوا عنه هذا الحديث العظيم له عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني اصلي. ايها المؤمن ايها المصلي انه شرف عظيم لك. ان يكون اسوتك وقدوتك هو محمد عليه الصلاة
3:10والسلام. اعلم انه لا يمكنك ان تفرح بثواب صلاتك. حتى تكون فيها كرسول الله عليه الصلاة والسلام ما استطعت. فلا طريق لك الا الله. فلا طريق لك الى الله الا عن طريقه عليه الصلاة والسلام. فكل ابواب الجنة اليوم قد اغلقت باب موسى وباب عيسى
3:40ابو ادم وباب ابراهيم وباب جميع الانبياء والمرسلين الا باب واحد هو بابه عليه الصلاة والسلام فمن سلكه اهتدى ومن زاغ عنه ظل وجانب الصراط المستقيم عباد الله قد تكرر علينا مرارا حديث شيخ المحدثين ابي هريرة رضي الله
4:10الله تعالى عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا غرار في صلاة ولا تسليم. اعلم ايها المصلي ان من تمام صلاتك ان تقتدي فيها برسول الله عليه الصلاة والسلام. واعلم ان تمام الصلاة
4:30لا يكون الا بامرين اثنين اساسيين. اما اولهما فكمال اخلاصك لله جل وعلا صل صلاة تحتسبها عند الله وترجو ثوابها. لا تصلي لان فلانا يراك. ولا ولا لان فلانا وقد امرك ولا لان فلانا ينظر اليك. وانما تصليها ايمانا واحتسابا لله جل وعلا
5:00فبقدر اخلاصك ايها المؤمن يكون ثواب صلاتك. واما الامر الثاني فهو تمام الموافقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذانهما شرط قبول كل عمل الاخلاص والمتابعة وهما كما يقول العلماء رحمنا الله واياهم توحيدان اثنان توحيد
5:30الله جل وعلا بالعمل وتوحيد النبي صلى الله عليه وسلم بالمتابعة. ويسميه ابن القيم رحمه الله توحيد الطريق لانه لا طريق الى الله الا عن طريقه عليه الصلاة والسلام. اذا لابد من توحيد
5:50المتابعة فلا تتبع الا رسول الله عليه الصلاة والسلام. وهذا ابو اليقظان عمار ابن ياسر العنسي رضي الله عنه وعن ابيه وعن امه يحدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الرجل ليصلي ولا يكتب له من صلاته الا
6:20الا تسعها الا ثمنها حتى قال الا نصفها. رواه احمد وابو داوود وصححه ابن حبان واسناده صحيح. وهذا ابو اليسر صاحب رسول الله عليه الصلاة والسلام. يحدثنا عنه عليه الصلاة
6:40الصلاة والسلام انه قال ان الرجل ليصلي الصلاة فتكون صلاة تامة او قال كاملة وان الرجل ليصلي وليس له من صلاته الا نصفها الا ربعها حتى قال الا عشرها. رواه احمد
7:00احمد والنسائي في السنن الكبرى باسناد صحيح. فما هو حظك من صلاتك يا عبد الله؟ هذه التي لتصليها كل يوم وتصلي من النوافل ما شاء الله ان تصلي ما هو حظك منها نصفها او ربعها او ثلثها
7:20اوعشوها ام ماذا يا عبد الله؟ كل ذلك ينبغي لك ان تتأمله في كل صلاة تصليها قبل ان تقول الله الله اكبر وكثير منا عن هذا غافلون. عباد الله اعلموا ان من انواع النقص في الصلاة
7:40الله النقص في سننها وهو كثير في الناس اليوم. وهم على نوعين النوع الاول من يترك كثيرا من السنن. جهلا بها او تهاونا. والنوع الثاني من يعمل هذه السنن ولكنها ولكنه لا يتقنها. فلا هي سنن نبي الله صلى الله عليه
8:10وسلم وانما هي سنن لبسها ابليس عليه فظنها سنن فصار يعملها وهو يظنه مثابا عليها وانما هو اما غير مثاب او هو ناقص بفعله لمكروه حركة عابثة او لربما كان يأثم بفعلها هذا. ومن ذلك هذه الحركة في الصلاة
8:40التي لا يكاد احد يتقنها من المصلين. وهي سنة ثابتة باتفاق المسلمين ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم في اكثر من ثلاثين حديثا. منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين
9:00وحديث ابي حميد الساعدي رضي الله عنه في الصحيحين وحديث ما لك ابن الحوير في ووائل ابن حجر وغيرهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما هذه الحركة التي لا يتقنها اكثر الموجودين الان
9:20واكثر المصلين كلنا اذا كبرنا للصلاة رفعنا ايدينا ولكن من الذي رفعها كرسول الله عليه الصلاة والسلام؟ اكاد ان اجزم انه اقل المصلين واظنك منهم فانتبه. انتبه كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه. والمنكب الكتف
10:00او ما بين او مجمع العضد مع الكتف. والمنكب ما بين الكتف الى العنق وهي متصلة. وهذا ثابت في حديث ابي حميد ايضا في الصحيحين. وفي احاديث كثيرة لكن من الذي يرفعها اليوم الى منكبيه؟ قليل ويظن انه يطبق السنة وهو
10:30لا يطبقها. يقول الامام العلامة محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى كثير من المصلين يرفع يديه فيجعلها حذاء سرته او بطنه. يقول وهذا عبث في الصلاة ينبغي ان يتركه المصلي. يعني اترك الرفع مطلقا خير لك من هذا. لانك تعبث تلعب في الصلاة. يعني
11:00المكروه من المكروهات. فاما ان تطبق السنة كما هي. واما ان تتركها. لانك فإن لم تفعلها كفعله عليه الصلاة والسلام اصبحت عابثا والعابث داخل في قول في قول النبي صلى الله عليه وسلم
11:20لما رأى اصحابه رضي الله عنهم اذا سلموا فعلوا حركة غريبة وكان يرى من ورائه كما يرى من امامه فقال ما لي ارى ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة. اسكنوا في
11:40الصلاة. واما ما لك بن الحويرث رضي الله عنه فيقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه حتى يحاذي بهما اذنيه. هكذا فهل انت اذا رفعت تحاذي منكبيك او اذنيك
12:00او تحاذي بطنك وسرتك او تحاذي ادنى من ذلك. كحال كثير من المصلين انتبه. انتبه فاني لك معلم واني لك مذكر مبين. واني اقولها عن يقين ان اكثر المصلين لا يفعلون
12:20هذه السنة بالطريقة الصحيحة. بل رأيتك كثيرا من طلبة العلم الكبار وبعض المشائخ الفضلاء ايضا لا ايعملونها كسنة النبي صلى الله عليه وسلم. لماذا؟ لانهم ورثوها وراثة ولم يتعلموها تعلما
12:40وراثة والصلاة ليست بالوراثة. ولا الدين يا اخواني بالوراثة. انما الدين بالعلم انما العلم بالتعلم واكثر الناس اليوم معرضون عن التعلم حتى ويا للاسف في خطبة الجمعة هم معرضون ايضا عن التعلم
13:00الا من رحم الله وارجو ان نكون منهم. عباد الله وكثير من الناس ايضا اذا صلى ذاك جفاء وهذا يغلو في رفع يديه فوق رأسه هكذا. وهذا غلو وقد قال عليه الصلاة والسلام اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو
13:30وبعض الناس يأتي بحركة غريبة لا ولا غربية. انما اختراع اخترعه بعض الفقهاء وبثوه في الناس. لم يكن يعرفه والنبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه رظي الله عنهم ولا التابعون جميعا ولا اتباعهم ولا الائمة الاربعة
14:00القرون المفضلة ولا ست مئة قرن من قرون الاسلام. اخترعوه فبثوه في بعض الكتب قال بعض الناس يعمله ويا ليته كان اختراعا حسنا اختراعا من امور الدنيا مقبولا ولكنه يا للاسف
14:20اختراع في امر الدين وامر الدين لا يقبل الاختراعات. وهذا اختراع قديم والاختراعات المعاصرة اكثر فاحذروا من الاختراعات في الدين فانها هي البدع القاتلة. فكلما اخترع مخترع اختراعا امات به سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما هذا الاختراع الذي كان يسميه العلامة
14:50الالباني وشيخنا البراك وشيخنا عبد العزيز الداوود رحمة الله على الحي منهم والميت كانوا يقولون كن هذا وسوسة في الصلاة. هذا في هذه الحركة التي يفعلها بعض الناس اذا رفع يديه لابد
15:10ان يمس بهما شحمتي اذنيه وبعض الجهلة يزيد بدعا ثلاثا فيأتي بثلاث مرات من هذا المس فيقول واحدة ثانية ثالثة. من اين لكم هذا؟ يفعلون بدعة ويتركون السنة. لا ثواب لك في هذا بل عليك وزر الابتداع. فاحذر واذا قرأت
15:40في كتاب تضع عليها دائرة واشطب عليها فانه لا خير فيها. وان يخبرك بهذا خبر متيقن فاني قد فتشت السنن وفتشت الاحاديث الصحيحة فلم اجدها الا في القرن السادس في كتاب لا يكاد يعرف. ثم انتشرت في بعض الكتب المتأخرة. فلا يغر
16:10ظنك كثرة الفاعلين. والعجب انه لم يكن احد يعرفها في بلادنا. ولكن بدأوا يخلدون بعض اخواننا قادمين من هنا وهناك يحملونها اخذا من المقلدين الذين لا يعرفون البخاري ولا مسلم وانما
16:30لا يعرفون كتاب فلان وعلان ويبتعدون بها عن السنة. فاحذر يا عبد الله فاحذر من ترك السنن وانتهاج نهج البدع اقول ما تسمعون واستغفر الله. يا رب لا اله الا الله
16:50الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى
17:20يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون يقول الله جل شأنه انما الخمر والميسر والانصاب والازلام من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. وان مما انتشر بين الناس اليوم هنا وهناك وفي اماكن
17:40في الارض كثيرة جدا شرب المسكرات وتعاطي المخدرات. وانه لداء عضال وسبب من اعظم اسباب الجرائم اليوم. وسبب من اعظم اسباب الطلاق وفساد البيوت وفي احصائية حديثة ان سبعين بالمئة من الجرائم بسبب المسكرات والمخدرات
18:10وفي احصائية اخيرة ايضا ان التجارة العالمية التي تحتل المرتبة بعد تجارة السلاح وقبل تجارة النفط هي تجارة المخدرات وانهم يزرعونها في مواضع شتى ويصدرونها الى جميع البلاد حتى انه لما اراد
18:40بريطانيا الخبيثة ان تنتصر على الصين بثت فيها المخدرات حتى انتصرت على ذلك الشعب. الذي يبلغ فوق المليار. بسبب المخدرات التي بثتها في شبابهم حتى اصبحوا لا يستطيعون حمل السلاح. ولا يستطيعون مواجهة الحياة
19:10طفل صغير تأتي اليه امه وهو يرسم صورة على دفتره تتعجب من هذه الصورة التي رسمها ذلك الطفل الصغير رسم سورة رجل ثائر الرأس زائغ العينين زائغ العينين مشوه الوجه فتعجبت الام ما هذه الصورة الغريبة؟ نظرت الى اسفلها
19:50فازداد عجبها. لماذا؟ لقد كتب الطفل كتابه هي مأساته التي يعيشها. وهذه مأساة كل طفل والده يتعطل تعاطى المخدرات ويشرب المسكرات. قال هذه صورتك يا ابي. اذا دخلت البيت وانت
20:20اشربوا الخمر يا ابي لا تأتنا وانت مخمور. لا اريدك ان تأتينا بهذه الصورة هل سمعتم ذلك الذي قتل امة؟ وذلك الذي فعل الفاحشة بزوجة ابنه. وذلك الذي قتل اولاده وذلك الذي قتل زوجته وذلك الذي وذلك الذي في صور بشعة ما كانت التاريخ يعرفها
20:50البتة. ويأتي السبب انه دخل وهو سكران. دخل وهو قد تعاطى المخدرات يقول ذلك الرجل سمعت صراخ زوجتي من غرفتها فظننت ان اذن بشريا قد تسلم البيت ودخل على زوجتي يريد ان يفعل بها الفاحشة. لكني لما دخلت الى بيتي اذا
21:20صدمت هالني ما رأيت ماذا اصنع؟ انتقم من ابي او ابلغ عليه الشرطة. ااقتله ام ماذا اصنع انه ابي حين يشرب المسكر وحينما يتعاطى المخدرات. هذه مآسي موجودة في البيوت. ليست
21:40اسفي في نيويورك ولا في واشنطن. ولا في روسيا ولا في استراليا. انما في جزيرة العرب وفي مصر وفي العراق وفي بلاد العرب وفي بلاد المسلمين. ولا شك كأن العالم يغزون يريد منا امرين اما الامر الاول وهو المحرك يبدو الاساسي هو محرك اقتصادي
22:10لان هؤلاء لا دين لهم. يريدون المال بكل طريقة. والثاني محرك يريد افساد الشعوب حتى تخضع له خضوعا فكريا وخضوعا سياسيا وخضوعا تبعيا بكل طرق التبعية المعاصرة. فاحذروا يا عباد الله فان السبب الرئيس لفساد الاولاد وتعاطيهم للمخدرات هم انتم ايها الاباء
22:40يقول الامام ابن القيم في تحفة المودود وصدق رحمه الله يقول اعظم سبب لفساد هم الاباء. نعم لانهم اهملوا اولادهم. اهملوهم لانهم اولا لا يعرفون معنى التربية لانهم شغلوا بحياتهم. شغلوا بدنياهم. لن اذكر
23:10اذكر الاسباب المتواصلة لانشغالهم بالدنيا فهي كثيرة. وانتم تعرفونها اخلصوا يا عباد الله في النظرة الى اولادكم والى زوجاتكم واحرصوا على تربية فان الله سائلكم عن هذا. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها
23:30الناس والحجارة واعلموا ان اعظم بوابة واكبر بوابة لولوج المخدرات هي رفقاء السوء اصحاب السوء والا فمن اين يأتي هذا الطفل الصغير الغر بانواع المخدرات؟ انما هم اصحاب السوء المفسدون
23:50وما اكثرهم اليوم واما ثاني بوابة فالسفر الى بلاد العهر والى بلاد الفجور الى بلاد الفسق ولا اقول الى بلاد الكافرين. انما اصبحت كثير من بلاد العرب اليوم ومن بلاد المسلمين ينتشر
24:10فيها الفجور بانواعه وصوره واشكاله كلها. فمن سافر الى هناك حيث انحلال القيود وعدم الرقباء بل والمتاجرة بالبشر بانواعه انه سوف يزيغ ويضل الا من حفظه رب العالمين. ولذلك اياك ان تفرط في اولادك ان يسافروا هنا وهناك. فيرجع اليك
24:40في الدنيا والاخرة. وانما يسافر الرجال العقلاء. الرجال العقلاء. الرجال العقلاء. الذين كان منهم العقل والدين فحسب. اما الاغرار فالى اين يذهبون؟ وعلى من يقعون على مجرمين بشتى انواع الاجرام يتلقفونهم تلقف الارض العطشى للماء. واما السبب
25:10والثالث من اعظم اسباب الولوج في باب المخدرات فهو الدخان والشيشة. لا تقل اني اب المدخن والحمد لله ان لم اقع في المخدرات ذاك زمن المضى يوم ان كان العقلاء يدخنون ويحافظون
25:30كون على مستوى معين اما اليوم فكثير من الشباب يدخن ويتطور شيئا فشيئا حتى يقع فيما هو اسوأ ثم يقع في امر المخدرات لم تعد تلك العقول هي عقول الناس من قبل. انها عقول شباب اغرار فلا بد ان
25:50تمسك بايديهم وتحرص عليهم فاحرصوا رحمنا الله واياك على اولادكم وشبابكم واشكروا لهذه البلاد التي اسأل الله جل وعلا ان يديم علينا وعليكم فيها بركته في حرصها على حفظ ابوابنا ومداخلنا
26:10من المخدرات المجرمة ومن اصحابها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اتقوا الله جل وعلا في انفسكم وفي واتقوا الله في اهل بيوتكم. اللهم نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم امنا في دورنا اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا
26:30اللهم انا اسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا واخواننا احبابنا يا رب العالمين ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم
26:50ان الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. اللهم انا نسألك من خير المسألة وندعوك من خير الدعاء. اللهم انا نسألك من خير ما سألك وعبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. وعبادك الصالحون ونستعيذك من شر ما استعاذك منه عبدك. ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
27:10عبادك الصالحون اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد