ما حكم تأخير قص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة وتقليم الأظفار عن أربعين يوماً ؟
0:00هؤلاء مسألة عامة للسنن هذه المذكورة في الجملة كلها. وهي انه لا ينبغي تأخير قص الشارب ونتف الابط وحلق العانة وتقليم الاظفار هذي اربعة لا ينبغي تأخيرها اكثر من اربعة
0:20اربعين يوما والناس في هذا على ثلاث مراتب او ثلاثة احوال. الحال الاولى الذي لا يطول هذا منه اصلا. يوجد ناس قلة تجد شواربه وتقعد سنة ما طالت. اظفاره تقعد
0:40ستة اشهر ما طالت. هذا لو تركها اربعين يوم فاكثر لا حرج عليه. لا حرج عليه ولا نقول يكره ولا يحرم. لكن ان امكن وان تيسر انه يفعله كل اربعين يوم اقتداء بالسنة فنقول هذا حسن ويؤجر على هذا
1:00الثاني الحال الثاني ان يكون الانسان اذا جاوزت الاربعين يوما طالت طولا ظاهرا لا طولا فاحشا طولا ظاهرا يعني فيها طول ظاهر حيث اللي رآها يقول تراها طويلة بس ما هو طول الفاحش الذي يستنكر
1:20فهذه نقول يتأكد في حقه انه اذا جاوز الاربعين ان يقلمها سواء الشارب يقصه الاظفار يقلمها العانة كذلك الابط كذلك. الحالة الرابعة عفوا الثالثة. ان تطول طولا فاحشا ونفرق بين الطول الظاهر والطول الفاحش. الطول الفاحش مثل ما قال الامام احمد اذا رآه الرجل قال يعني
1:50يكون وحشيا يعني كأنه قطة اسنانه شوال وكأنه قطط وكأن الحيوانات او ينزل شواربه على فمه فتغطي فمه. او اذا شرب اللبن شفته ما شاء الله صارت العلامة واضحة. او اذا شرب اكل العسل هذه
2:10قبح فهذا حرام سواء زادت عن الاربعين او نقصت عن الاربعين اذا طال طولا فاحشا فهو حرام لا يجوز لخلافه لهذه الشريعة المباركة. ولانه اصبح متشبها بالحيوانات. في اظفاره يشبه الحيوانات
2:30كالقطط وذوات المخالب وهكذا في شواربه كذلك يكون مشبه للحيوانات فهو حرام من هذه الجهات والله اعلم هذا خلاصة التفصيل في هذه المسألة وهذا قد لا تجدونه في كتاب فاللي كتبه ورتبه لا بأس فهذا حسن والا فلعلي انا اظنك
2:50كتبت لعلي انزله لكم ان تيسر ان شاء الله تعالى