الشرح الثاني للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 22
0:01على كل حال يا اخوان وجه القياس على الاية ان الله جعل للام ثلث مالها وللاب اذا انفرد بالمال ثلث مالها وللاب او نصف مال الاب صح ولا لا اذا انفرد بالمال فيجعل لها ايضا
0:20نصف مال الاب اذا انفرد بما بقي بعد فرض الزوجين وهذا قياس تام واضح ولهذا استثناه المؤلف رحمه الله لما كان يفهم من كلامه ان الامة ترث الثلث في العمريتين قال
0:40وثلث ما يبقى لها في العمريتين لماذا نص عليهما؟ لاننا لو اخذنا بالقاعدة الاولى لكان للام في العمريتين الثلث كاملا لكنه رحمه الله استثنى. فقال وثلث ما يبقى لها في العمريتين يبقى لها منين
1:02من بعد فرض الزوج او الزوجة مع اب واحد الزوجين مع اب واحد الزوجين يعني اما الزوج واما الزوجة ان كان مع الزوج فحقيقة ما ما ورثته السدس وان كان مع الزوجة فحقيقة ما ورثت
1:28الربع ظلنا دخلناكم في بحر عميق واضح الان؟ يعني اذا كان الهالك امرأة عن زوجها وامها وابيها قلنا المسألة منكم من ستة للزوج النصف وللام ثلث الباقي كم؟ وللاب الباقي. كم صرت الباقي في هذه المسألة
1:57واحد من من ستة والواحد من ستة سدس فيما اذا كان الميت هو الزوج عن زوجة وام واب المسألة من اربعة للزوجة الربع واحد. والام ثلث الباقي واحد. وللاب الباقي
2:16كم ثلث الباقي؟ واحد من اربعة الربع ولهذا حقيقة ميراثها في العمريتين انه السدس اذا كان الهالك هو الزوجة وانه الربع اذا كان هالك هو الزوج واضح يحيى طيب قوله احد مع مع اب
2:42خرج به الجد لو هلكت امرأة عن زوجها وامها وجدها انتبه يا ولد ام وزوج وجد الزوج له كم والام الثلث كاملا ثلث كاملة لان المؤلف يقول مع اب والباقي للجد
3:13فالمسألة من ستة للزوج النصف ثلاثة وللام الثلث اثنان وللجد الباقي واحد فان قيل ليش الستم تقولون ان الاب جد؟ ان الجد اب قلنا بلى لكن هنا تميزت الام عن الجد بقربها من الميت
3:42الجد في الدرجة الثانية والام في الدرجة الاولى ولذلك لا ضير علينا اذا جعلنا لها اكثر من الجد لانه لانها هي اقرب منه واضح يا اخوان خلاصة ذلك الام لها الثلث
4:02بشروط ثلاثة الاول عدم الفرع الواحد. الثاني عدم الجمع من الاخوة. الثالث الا تكون المسألة احدى العمريتين الا تكون المسألة احدى عمريتين طيب اذا قال قائل الشرط الاول والشرط الثاني فهمناهما من الكتاب العزيز
4:31فاين الشرط الثالث؟ من اين فهمناه فهمناه من قوله تعالى وورثه ابواه لانه اذا كان معهما احد احد الزوجين فهل ورثه ابواه؟ او ورثه ابواه مع الزوج ها؟ الثاني لا شك
4:53فصار شروط ارث الام الثلث ثلاثة الاول يا محمد عدم الفرع الواجب والثاني والثالث الا تمر المسألة احدى عماريتين تمام اظبط الشروط هلكها لك عن بنت ابن وام كم من بنت الابن يا ايوب
5:22طيب هلك هالك عن ام واخوين من ام هل ثلث الثلث لا ترث لوجود جمع من الاخوان. طيب الدليل قوله تعالى فان كان له اخوة فلامه السدس. طيب هلك هالك عن زوجة وام واب سعد
5:48هل ترث الثلث زوجة وام اب هل ترثهم الثلث لماذا نعم اي طيب هل اسألك هل تريد او لا الثلث صحيح يا جماعة؟ اي نعم صحيح هنا لا تعرف الثلث لان من شرط ارساء الثلث
6:19ان لا تكون المسألة احدى العمريتين اذا فماذا ترث ترث ثلث الباقي وذكرنا لكم الدليل على هذا بانه قسم امير المؤمنين عمر بن الخطاب وان القرآن يدل عليه وعلى فرض ان لا يكون في القرآن دلالة عليه
6:43فانه لا يخالف القرآن وعمر بن الخطاب من الخلفاء الراشدين الذين لهم سنة متبعة طيب بقي قسم ثالث للام ثلث السدس وسيأتي ان شاء الله في باب السدس لكن نذكره لانه سهل
7:00ترث الام السدس اذا وجد فرع وارث ولو واحدا او جمع من من الاخوة. سهل اذ ترث الثلث باحدى حالتين ان يوجد فرع وارث ولو واحدة ان يوجد جمع من الاخوة
7:26فهنا ترث كم السدس طيب ففي اب وام واخوة لها الصدق مع ان الاخوة هنا لا يرثون لحجبهم بالاب لكن ما دام وجد جمع من الاخوة فانها تلت السدس سواء كانوا وارثين او محجوبين
7:48ويأتي ان شاء الله بقية الكلام على قبال الوقت يا شيخ لا ما كان انتهى وقت الفرائض لكن وقت اللي بعده باقي ناخذ ما بقي نعم الربع؟ ايه لان الماء لاننا في مسألة زوج وام واب
8:23زوج هلك عن زوجة وام واب؟ لا نقول لها الاخت نقول لها الثلث الباقي لكن هو في الحقيقة ايش؟ الربع ولكننا لا نعبر فنقول لهلوبة هذا ما يجوز لان الله لم يذكر له الرب
8:40لكن نقول الثلث الباقي نعم سؤال واحد نعم الزوج اعرف زوجة والمسألة يبي يجيني شرف التصحيح انه هكذا يقال عندك الان اذا اذا هلكت عن زوج وام في المسألة نصف
9:16هنا نعم وفيها تتبع وادنى عدد يمكن ان يكون ان يجتمع فيه النصف والثلث الباقي هو الست تعرف النساء للفرائض لا بد ان لا يكون فيها كسر فهمت طيب نعم
9:38لماذا والباقي الله المستعان وش بيصيح عليك الزوج؟ يقول الله فرضني النصح النصف الفاخر يقول مثل ما قلنا الام لا النصف كامل ولكم نصف ما ترك ازواجكم اما الام تعنيها فالباقي لانها من جنس الاب
10:03ترث بكونها اصلا الزوج يثق زوجة كيف نجعل النقص على الزوج وهو من غير جنس الاب نعم ها لا ثلث ايه وقلنا هكذا يا جماعة سواء كان اشقاء او لاب او لام او مختلفين ذكور او اناث
10:40صغار او كبار وارثين او غير وارثين كغيره في امريتين يرون يرونه الباقي جزاك الله خير ساعة مربوطة جدا يلعبو الوقت الاسير ايه طيب وقت الاسئلة لا بأس يرفع الفهيم اه سبق لنا ان ممن يرث ان الذين يرثون
11:08ارث الام الثلث. لا. اي نعم. شرط ارث ام الثلث؟ كم؟ ثلاثة. ثلاثة شروط. الاول. عدم وجودها اشتم وجود هذا؟ عدم الفرع الوارث مطلقا. طيب نعم هذا مجمل من الاخوة مطلقا ومعنى مطلقا اي سواء كانوا اشقاء او لاب او لام او او متفرقين. نعم
11:48الثالث احسنت ان لا تكون المسألة احدى العمريتين طيب ما هو الدليل على انه يشترط ان لا يكون هناك فرع وارد؟ نعم. اي نعم فان لم يكن له ولد. هم. فلامه
12:18احسنت فاشترط للثلث الا يكون له ولد. طيب. وما شرط ان لا يوجد جمع من الاخوة وين كان له اخوة؟ فان كان له اخوة فالامي السدس. بارك الله فيكم. طيب. وما
12:38كونه نعم ان لا تكون احدى العمريتين. ما دليله لا لا بما قرآن ولا هذا اجتهاد عمر لا شك انه دليل هذا تعليم بفضل الله تعالى وجزاكم الله خيرا. مم. هذا في في الاولاد
13:08قوله تعالى وورثه ابواه. احسنت. نعم فاشترط لارتداء الثلث ان يرثه ابواه. تمام فان ورثه غيرهما ولا يمكن يرث مع الاب مع مع الاب والام الا الفرع الوارث او احد الزوجين
13:28عرفتم؟ اذا ورثه ابواه تخرج ان تكون المسألة احدى العمريتين. طيب كما ان عمر رضي الله عنه اجتهد واصاب في هذه الجهة