اللقاء (49) اتجاهات البحث في الدراسات القرآنية بالجامعات السعودية | د.فهد بن مبارك الوهبي
0:00موظوعنا هذه الليلة يصب في اختصاص مركز تفسير للدراسات القرآنية. القرطبي بنى كتابه على هذا واراد ان يستغنى بكتاب عن كتب التفسير الاخرى. واعجاز القرآن اكبر من ان يكتب على غلاف كتاب. وهزا القرآن الكريم مرتبط
0:20هذه اللغة العربية التي اختارها الله سبحانه وتعالى واصطفاها لان تكون لغة لهزه الرسالة الخاتمة. ذلك ان المسلمين بعد القرون الاولى انصرفوا اهتمامهم بكتابهم الى ناحية التلاوة بسم الله الرحمن الرحيم
0:48الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى الصلاة والسلام على خير خلق الله محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ومن اتبعه باحسان الى يوم الدين
1:05اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله مسائكم بكل خير اسأل الله تبارك وتعالى الذي انزل الخير والامطار ان يبارك لنا فيه وان يديم الامن والعزة لهذه البلاد وان آآ يعم بالخيرات والامن والمسرات بلاد المسلمين اجمعين
1:30مرحبا بكم رواد لقاءات مركز تفسير للدراسات القرآنية في هذا اللقاء وهذه الامسية التاسعة والاربعين من هذه اللقاءات المباركة التي يجتمع فيها اه اهل الدراسات القرآنية يتباحثون فيها موضوعات اه تعنى
1:51ترسيخ وتعزيز معايير الدراسات القرآنية واثرائها والبحث عن الاراضي البكر فيها رغبة في آآ جذب الانتباه ولفت الانتباه اليها من قبل اه الباحثين ولعل هذه اللقاءات قد حققت ولله الحمد اثرها
2:16هدفها من خلال ما طرح فيها من موضوعات رصينة في اه هذه الموضوعات اه التي تحف القرآن وعلومه في هذا اللقاء تم موضوع على درجة كبيرة من الاهمية الاستراتيجية للدراسات القرآنية
2:38يبحث في امر قد يقل الحديث حوله وهو توجيه البحث العلمي التوجيه اه الصحيح والسليم الذي يتكامل فيه عمل الجميع مع بعضهم البعض خدمة لكتاب الله ولهذه الدراسات ومن يطرح هذا الموضوع معني بهذا الموضوع
3:01اه منذ مدة وآآ قد صبر الامر ننتظر الحقيقة منه ان يطرح ما يزيد آآ نظر المهتمين والباحثين وطلاب الدراسات واقسام الدراسات القرآنية آآ الى آآ السرعة في اتخاذ استراتيجية حقيقية لهذه البحوث
3:30القرآنية ليكمل بعضها بعضا. وليتخصص بعض الاقسام في آآ فرعية من فروع البحث العلمي في الدراسات القرآنية ويكون هذا هو هدفه فينتج من ذلك خير كثير اه لان العمل المتراكم المركز هو الذي يصنع الفرق
3:52وهذا هو الحري الحقيقة باقسام الدراسات القرآنية خدمة لكتاب الله لا اه لن اطيل اه فضيفنا هو اه الذي ارحب به في هذا المساء. واحييه اه هو الدكتور فهد ابن مبارك ابن عبد الله الوهبي
4:09آآ استاذ الدراسات القرآنية في جامعة طيبة بالمدينة المنورة وعميد عمادة التعليم عن بعد اه الدكتوراة في جامعة ام القرى بتقدير ممتاز. مع مرتبة الشرف وكانت ايضا مع توصية بنشرها عام ثلاثين واربع مئة والف
4:30الماجستير من جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بتقدير ايضا امتياز عام سبعة وعشرين واربعمئة والف اهله العديد من الدراسات والابحاث اه منها المسائل المشتركة بين علوم القرآن واصول الفقه واثرها في التفسير
4:45وايضا اه بحث منهج الاستنباط من القرآن الكريم ورسالة ماجستير وآآ البحث منشور اثر القراءات القرآنية في استنباط الاحكام الفقهية والعقدية هو بحث محكم وتأصيل منهجية التدبر وشرح كيفية تطبيقها
5:06اه بحث منشور وتحرير معنى التدبر عند المفسرين ايضا بحث منشور وغيرها من البحوث التي نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في عمل ضيفنا وفي جهده البحثي لينفع الله عز وجل به ويعم هذا النفع
5:24هل هناك استراتيجية لدى اقسام الدراسات القرآنية في البحوث القرآنية هذا السؤال الكبير اه قد نجد اجابة له من خلال هذا الموضوع حقول الدراسات القرآنية اتجاهات البحث في الدراسات القرآنية
5:39الجامعات السعودية ادعو ضيفنا ليحدثنا حول هذه الحقول وهذه الاتجاهات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على خاتم النبيين وامام المرسلين سيدنا ونبينا وامامنا محمد عليه وعلى اله واصحابه افضل الصلاة واتم التسليم
6:03اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما نافعا وعملا صالحا يا ارحم الراحمين اما بعد في بداية هذا اللقاء اسأل الله عز وجل ان يكون لقاء نافعا وان يحقق المقصود منه
6:19كما اشكر مركز تفسير اه هذا المركز الذي يبذل المزيد من الدراسات في تطوير الدراسات القرآنية وفي هذا اليوم كان هناك تظاهرات علمية منذ الصباح وحتى هذا الوقت في عدد من الانشطة اسأل الله عز وجل ان يبارك
6:39اه في هذا المركز والقائمين عليه انه جواد كريم هذا الموضوع الذي بين يدينا اليوم هو احد الموضوعات التي اه تهم الاقسام العلمية في الجامعات السعودية بل تهم الباحثين الذين يريدون التسجيل في هذه الاقسام
6:58في عدد من التخصصات القراءات والتفسير وعلوم القرآن وغيرها وحاجة الدارسين في علوم القرآن لا تزال متزايدة حتى الان نحو تأصيل هذا العلم تأصيل علوم القرآن تأصيل مسائل التفسير وفتح افاق جديدة للباحثين حول هذه
7:19هذي هذا التخصص الناظر في ابحاث الدراسات القرآنية قد يجد لدى آآ النظرة الاولى ان هناك تشبع في هذه الرسائل بل احيانا اذا سأل هل يوجد ما يستطيع ان يضيفه
7:35في هذا الحقل او في هذا التخصص يمكن ان يجاب بان كثير من المسائل قد قتلت بحثا هذا من حيث النظرة الاولى ولكن عندما نتعمق في النظرة ونرجع الى الاحصاءات
7:49وقراءة عناوين الرسائل الجامعية في الجامعات وتحليل هذه العناوين قد نجد احيانا ان كثيرا من الرسائل الجامعية قد تركزت في جزئية واحدة او في حقل واحد او حتى في زاوية داخل الحقل
8:02يعني قد يكون هناك حقل من الحقول مثل مناهج المفسرين مثلا كما سيأتي هذا هذا الحقل اذا سألنا هل هناك ابحاث في مناهج ومفسرين نجد ان هناك عشرات الابحاث في مناهج المفسرين
8:14ثم اذا دخلت داخل الحقل وقلت ما هي انواع الدراسات في مناهج المفسرين؟ نجد انها تركزت على منهج عالم واحد ولكن لا يوجد الا رسائل قليلة في المقارنة بين منهج عالمين او مناطق بمناطق مختلفة. وغيرها من الدراسات كما سيأتي في الاحصاءات ان شاء الله في هذه الورقة
8:36اه هذا البحث الذي بين يدينا اليوم هو بحث بعنوان حقول الدراسات القرآنية وهذه الحقول تشبيه الدراسات القرآنية بالزرع الذي آآ بعضه قد آآ نضج واصبح لا يوجد فيه مكان للزرع بينما بعض الحقول الاخرى
8:55انها فارغة تحتاج الى زيادة من اه الزراع الذين هم الباحثون اه منهج البحث اه انني صنفت جميع الرسائل الجامعية في المملكة العربية السعودية في الجامعات السعودية الى عدد من الحقول وهو اجتهاد
9:11اه متواضع في تصنيف هذه الرسائل وجرد هذه الرسائل ثم عمل عدد من الاحصائيات تمثلت في آآ اولا احصاءات مقارنة الحقل الواحد بمجموع اه ما انتجته الجامعات. يعني مناهج المفسرين لدى كل الجامعات. التحقيق لدى كل الجامعات. التفسير الموضوعي لدى كل الجامعات
9:37اي الجامعات كان لها قسم السبق في هذا الموضوع. نجد هناك جامعة متميزة جدا في التفسير الموضوعي. وجامعة اخرى في التحقيق وهكذا احصائية لمقارنة الحقل الواحد للجامعة الواحدة. يعني ما هو موقع مناهج المفسرين في الجامعة الاسلامية
9:56ما هو موقع التفسير الموضوعي في جامعة الامام ما هو موقع التأصيل في اه جامعة الملك سعود وهكذا اه ايضا نوع اخر من الاحصائيات وهو آآ مقارنة الحقل بالحقول الاخرى في الجامعات كلها. وهذا سيأتي ان شاء الله آآ توظيح هذه الاحصائيات. الاحصائية تجاوزت عشر انواع من الاحصائيات
10:19اه ايضا احصاء المطبوع مما حقق. احصاء الكتب اه التي اه كان كررت او تنازعها اكثر من طالب في اكثر من جامعة هذه الدراسة تهدف الى امور. الامر الاول هو
10:38اه المشاركة في وضع استراتيجية للاقسام العلمية هناك امر مهم وهو اننا عندما نريد ان نتخصص في الدراسات القرآنية ينبغي ان يضع كل قسم من الاقسام العلمية استراتيجية له فيما يبحث
10:52وما يتخصص فيه وما يكون هو بيت خبرة في هذا المجال اه اه بالمشاركة بالجامعات الاخرى معرفة الحقول التي تركزت فيها الدراسات والموضوعات التي لا تزال بحاجة للبحث معرفة المشاريع التي بدأت ولم تنتهي حتى الان
11:10معرفة هل وقع تكرار في عدد من الرسائل في المملكة العربية السعودية او لا؟ معرفة المنهجية العلمية داخل هذه الحقول. لان هذه الحقول والبحث فيها هو داخل في موضوع اكبر وهو مناهج البحث في الدراسات القرآنية
11:25يعني لا يكفي لطالب الدراسات القرآنية ان يتعلم مناهج البحث العامة. يعني كيف يكتب البحث؟ كيف يضع الفاصلة ولا النقطة ولا غير ذلك كيف يبحث في التفسير الموضوعي؟ هذا لابد ان يتعلمه طالب الدراسات القرآنية. كيف يبحث في مناهج المفسرين
11:41كيف يبحث اذا اراد ان يتكلم عن الاقوال او المرويات او الترجيحات او الاختيارات او التفسير الموضوعي؟ لكل حقل من هذه الحقول منهج مستقل وهذا لا يبحث في مناهج البحث العامة لابد ان يكون هناك اه اه دراسة مستقلة لطالب الدراسات القرآنية في كيفية البحث داخل هذه
12:01حقول اه ايضا معرفة اتجاه الاقسام داخل الجامعات اين هو؟ اين اين هو اتجاه مثلا قسم الدراسات الاسلامية في الملك سعود؟ قسم الدراسات القرآنية في في طيبة قسم آآ التفسير في الجامعة الاسلامية وغير ذلك
12:19هذه بعض الاهداف اه المرجوة من تحقيق هذا من من من عمل هذا البحث. هذه الحقول التي اه صنفت الدراسات العليا في المملكة العربية السعودية الى هذه الحقول والحقول لا تزال تزيد
12:35تزداد مثل ما صاحب الزرع او البستان يزيد كل يوم حقل جديد ويضع فيه نبات جديد اه المبدعون والمبتكرون يبتكرون حقول جديدة ومن الناس من يريد ان يبحث في حق الموجود
12:51اه من الحقول اولا مناهج المفسرين الاختيارات والترجيحات والاراء الاقوال المرويات التحقيق التفسير الموضوعي الموازنة مع العلوم الاخرى رد الشبهات دراسة الكتب الاستدراكات والموارد والمصادر والدراسات التطبيقية والجهود والاستنباطات والتفسير التحليلي والدراسات التأصيلية والتدبر
13:20كل ما يمكن كل ما نقرأه الان في الجامعات من رسائل علمية يمكن توزيعه على هذه الحقول بعض الحقول نجد انه آآ امتلأ بالدراسات وبعض الحقول نجد ان زاوية منه
13:34يعني كثرت فيها الرسائل العلمية بينما بقية الزوايا في الحقل لم اه تكثر فيه الرسائل. وهذا سيأتي شرح ان شاء الله في اه هذه الحقول. حدود الدراسة طبعا هذه الدراسة عملت
13:47على اه مرحلتين المرحلة الاولى كانت في عام الف واربع مئة واربعة وثلاثين والقيتها هنا في الرياظ في جمعية تبيان وكانت الرسائل التي هي عينة البحث حدود الف وخمس مئة الف وخمس مئة وتسعة وستين رسالة
14:02موزعة على خمس جامعات. هي جامعة الامام والجامعة الاسلامية وام القرى والملك سعود. والقصيم كان في ذلك الوقت نسبة عدد الرسائل اه الجامعة المتميزة في عدد الرسائل هي جامعة الامام
14:18اه عفوا جامعة ام القرى ثم جامعة الامام ثم الجامعة الاسلامية ثم الملك سعود ثم القصيم وهذه نسبة الرسائل الجامعية في كل جامعة في المملكة حتى عام اربعة وثلاثين نجد انه جامعة ام القرى هي الجامعة الاكثر انتاجا في
14:35في المملكة العربية السعودية اه بينما نجد انه جامعة الملك سعود مع انها تعود الى الف وثلاث مئة اعتقد وسبعة وسبعين او تاريخ البداية يمكن ما بدأت دراسات الا متأخرا
14:49نعم الجامعة تعتبر نسبة قليلة جامعة القصيم آآ بدأت متأخرا ووصلت الى نصف عدد الرسائل الجامعية في جامعة اه الملك سعود الجامعة الاسلامية اسست عام الف وثلاث مئة وواحد وثمانين
15:05ولكن نسبة الدراسات فيها اثنين وعشرين في المئة فقط من مجموع الرسائل الجامعية في اه المملكة. معدل الانتاج السنوي نجد ان اغزر الجامعات هي جامعة ام القرى اه تفوق اربعطعشر رسالة سنويا
15:23ثم جامعة الامام محمد بن سعود تقرب من هذا العدد ثم الجامعة الاسلامية عفوا الامام محمد بن مسعود ثم الاسلامية ثم الملك سعود الدراسة في هذا العام اه كانت على الف وثمان مئة وسبعطعشر رسالة
15:38اه ايضا موزعة على الجامعات وادخلت جامعة الاميرة نورة في اه هذه اه الدراسة ايضا لا تزال اه جامعة اه اه لا الامام محمد بن سعود يعني تجاوزت ام القرى
15:55في هذا العام ليس حقيقة وانما لان الاحصائية التي وصلتني من جامعة ام القرى ناقصة في هذا الموضوع والا اعتقد ان ام القرى لا تزال هي الاولى حتى الان الجامعة الاسلامية نقصت عدد الرسائل فيها
16:12يبدو هناك توقف في ما ادري في الانتاج او في القبول الله اعلم ايضا جامعة القصيم جامعة الاميرة نورة طبعا جامعة الاميرة نورة الرسائل الموجودة فيها يبدو انها تاركة من عدد من الجامعات. ويوجد فيها ايضا رسائل يوجد فيها رسائل خاصة ويوجد فيها رسائل موجودة
16:30من جامعات اخرى نسبتها تقريبا ستة في المئة تقارب جامعة الملك سعود هذه معلومات تاريخية ما اعرف ليش الخط اختلف معلومات تاريخية اول رسالة في جامعة ام القرى كانت في حقل التحقيق
16:49عام الف وثلاث مئة وثلاثة وتسعين للهجرة كانت بعنوان فظائل القرآن لابي عبيد القاسم ابن سلام دراسة وتحقيق. يعني اول من بدأ التحقيق المملكة العربية السعودية هو جامعة ام القرى
17:02الجامعة الاسلامية كانت في التأصيل كان عنوان الرسالة التفسير بالرأي ما له وما عليه عام الف وثلاث مئة وسبعة وتسعين جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية كانت التفسير الموضوعي اول رسالة بعنوان غزوة الاحزاب في ضوء القرآن الكريم دراسة موضوعية عام الف وثلاث مئة وتسعة وتسعين
17:21الهجرة جامعة الملك سعود كانت في مناهج المفسرين موقف المفسرين من القراءات القرآنية وايضا رسالة اخرى في نفس السنة الحسن البصري مفسرا عام الف واربع مئة واثنين ايضا معلومات تاريخية جامعة ام القرى اول مشرف فيها هو الشيخ
17:39اه محمد مصطفى الاعظمي الجامعة الاسلامية اول مشرف هو ابو بكر جابر الجزائري اه جامعة الامام اول مشرف هو الشيخ محمد الراوي وجامعة الملك سعود هو الدكتور محمد حسن الذي كان مشرفا على اه رسالتين في نفس الوقت عام الف واربع مئة
17:55واثنين نبدأ على بركة الله بالحقول. الحقل الاول الذي هو مناهج المفسرين هذا الحقل من الحقول المهمة وهو يدرس الاسس والقواعد والاصول التي التزم بها المفسر في تفسيره لكتاب الله
18:15طبعا مناهج المفسرين كثير من الباحثين يظن ان هذه الدراسة تعنى فقط في بيان منهج عالم واحد يعني منهج الطبري منهج ابن جزيء الكلبي منهج وغير ذلك من اه اه العلماء بينما اه نستطيع استقراء اه عدد من المناهج لعدد من العلماء وعدد من المناطق وعدد من الطوائف
18:40وندخلها في هذا الحقل. طبعا معرفة منهج مفسر اما ان يكون بالتنصيص. يعني العالم ان ينص على هذا المنهج في مقدمة الكتاب او في كتاب اخر. او ان نقرأ نحن هذا المنهج من خلال قراءة كل هذا كل الكتاب ثم استقراء منهج المؤلف
18:57انواع الدراسات في مناهج المفسرين في المملكة العربية السعودية كانت كالاتي اولا منهج مفسر واحد يعني ان اتناول منهج مفسر واحد وهذا التناول يكون على نوعين اما ان ان اتناول منهج المفسر العام في التفسير
19:16واما ان اتناول منهج المفسر من خلال آآ باتجاه قضية من قضايا علوم القرآن اذا كان منهج مؤلف في التفسير اما ان يكون من خلال مؤلف له في التفسير مثل منهج الامام الثعلبي او الثعالب في التفسير
19:33اذا هذا عالم درست انا منهج هذا العالم في تفسيره وعنده تفسير او ان اتناول من خلال كتب له مثل منهج الامام ابي حامد الغزالي في التفسير من خلال احياء علوم الدين
19:49الثاني منهج المفسر تجاه موضوع من موضوعات علوم القرآن مثل منهج ابن عطية في توجيه القراءات منهج ابن عطية في توجيه القراءات النوع الثاني من من الدراسات في مناهج المفسرين هو بيان مناهج مجموعة او فرقة او بلدة في التفسير
20:07وهذا البيان قد قد يكون عاما تفسير ايات الاحكام ومناهجها تفسير الزيدية عرظ ودراسة المدرسة الاندلسية ومناهجها او يكون تجاه قضية من القضايا علوم القرآن اتجاهات المفسرين في توجيه القراءات
20:21اتجاهات المفسرين في كذا هذا كله اه انواع من انواع الدراسات في حقول التفسير. حقول حقل مناهج المفسرين هنا الان عندما نظهر ننظر في الدراسات الموجودة في هذا الحقل. نجد اغلب الدراسات هي في النوع الاول من الصنف الاول من مناهج المفسرين
20:42يعني اغلب الدراسات في منهج العالم الفلاني لكن لما نذهب الى منهج العالم تجاه قضية من قضايا علوم القرآن نجدها قليلة مناهج العالم تجاه قضية من قضايا علوم القرآن اقل بكثير من منهج العالم نفسه
21:00وكذلك مناهج الفرق والتيارات نجدها اقل بكثير من منهج العالم الواحد. صيغ التعبير عن الابحاث او عنونة الابحاث في هذا الحقل. هناك عناوين كثيرة جدا للرسائل منهج عالم في تفسيره او في التفسير مناهج عدد من العلماء في قضية موقف العالم او العلماء بلد من قضية الامام الفلاني مفسرا
21:29عالم منهجه في التفسير قضية كذا عند العالم اتجاهات التفسير في بلدة هذي كلها داخلة في حقول آآ في حق المناهج المفسرين يعني كل ما نجد عنوان يحمل هذه العناوين هو يدخل في هذا الحقل الذي هو حقل مناهج المفسرون
21:44الان ننظر للجامعات كيف آآ بحثت او كيف درست هذا الحقل نجد ان الجامعات جامعة الجامعة الاسلامية مناهج المفسرين عند الجامعة الاسلامية قارب عشرين رسالة جامعة من القرى زاد عن ثلاثين رسالة جامعة الامام محمد بن سعود قارب خمسين
22:05رسالة في مناهج المفسرين الملك سعود تجاوز عشرين رسالة والقصيم لا يوجد اي رسالة في هذا الموضوع هذا الحقل الاول الذي هو حقل مناهج المفسرين الحقل الثاني حقل الاختيارات والترجيحات والاراء. طبعا البحث
22:23موجود في كل حقل الية الكتابة في هذا البحث. ولكن يعني اختصارا نذكر فقط الاحصاءات اه لاجل الوقت الاختيارات والترجيحات الاختيار او الترجيح هو ما يذهب اليه العالم في مسألة من مسائل العلم الخلافية. سواء اه ذكر اسباب الاختيار او الترجيح او لا؟ عند علماء علوم
22:42القرآن لا فرق بين الاختيار والترجيح. عند الباحثين في علوم القرآن لا يوجد فرق بينما عند الاصوليين هناك فروقات يسيرة في هذا الموضوع الترجيح لا يكون الا في المسائل التي يتحقق فيها التعارض
22:56عند الاصوليين يعني القضية لما تصل الى مرحلة هناك تعارض نرجح واما اذا كان هناك يمكن الجمع لا نصل الى الترجيح اه ولذلك يعني يقع الخطأ احيانا عند بعض الباحثين انه يرجح في مسألة لا يوجد فيها خلاف اصلا
23:13عند العالم وانما اقواله من باب الامثلة في الموضوع الاختيارات والترجيحات عند الجامعات نجد ان الجامعة الاسلامية عندها عشر رسائل الاختيارات والترجيحات بينما جامعة ام القرى وصلت الى ستين رسالة
23:30الاختيارات والترجيحات وجامعة الامام محمد بن سعود وصلت اه الى حدود خمسة وعشرين رسالة وجامعة الملك سعود الى ما يقل عن خمس رسائل في هذا الحقل نأتي الى حق الاقوال والمرويات
23:48هذا الحقل هدفه هو جمع اقوال عالم من العلماء لم يكتب في التفسير ولذلك من الخطأ ان نجمع مثلا اقوال ابن كثير في التفسير او اقوال الطبري في التفسير لان هو له كتاب
24:01التفسير ولكن لما يكون العالم لم يبحث في التفسير يمكن جمع اقواله ومرؤياته آآ هل هناك فرق بين الاقوال والمرويات؟ يعني هناك تحريرات يعني لا تهم الان لكن هناك فروقات بسيطة بين
24:17هذين المصطلحين في الاقوال والمرويات نجد ان الجامعة الامام محمد بن سعود تجاوزت الجميع بمراحل يعني تجاوزت مئة رسالة الاقوال والمرويات بينما يأتي في المرحلة الثانية جامعة ام القرى ثم الجامعة الاسلامية ثم القصيم ثم اقل
24:38اه الرسائل في هذا الحقل في جامعة الملك سعود التحقيق طبعا حقل التحقيق من الحقول المهمة جدا ولا شك ان الغلاء الغاية من التحقيق هو تقديم المخطوط صحيحا كما وضعه المؤلف دون شرحه
24:55الحقل هذا خطير جدا لان هناك كثير من المحققين قد يحرف النص ويغير في النص واحيانا اعترض على المؤلف واحيانا يصحح كلام اه ورد في المطبوع ويعترض على المخطوط والمخطوط هو الصحيح والمطبوع هو الخطأ. وهذا امثلته كثيرة جدا
25:13وقد ينسب المخطوط لغير العالم نظرا لانه مكتوب على غلاف المخطوط هذا الحقل من اهم الحقول واخطرها هذا الحقل كانت الجامعة الاسلامية هي اكثر الجامعات فيه ووصلت الى حدود مئتين رسالة في هذا الموضوع
25:30جامعة ام القرى تجاوزت مئة وخمسين رسالة جامعة الامام محمد بن سعود قاربت مئة وخمسين رسالة ثم الملك سعود ثم القصيم اذا هذا الحقل في اكثر من مئة يعني تجاوز
25:45اه ممكن اربع مئة رسالة بين الجامعات كلها في حقل التحقيق دراسة الكتب الكتب من الاشياء او من الحقول التي درست في اه الجامعات دراسات معمقة وكانت الدراسات مختلفة بتصنيفات متغايرة وفي كل حقل او في كل نوع من هذه الانواع كانت الدراسات قليلة جدا يعني مثلا
26:15دراسات التقويمية في الجامعات لا يوجد الا رسائل قليلة جدا. منها مثلا مناهج العرفان للزرقاني دراسة وتقويم ترجمة محمد عبد الحليم لمعاني القرآن دراسة نقدية الدراسات المقارنة علوم القرآن بين البرهان والاتقان. اعراب القرآن بين النحاس ومكي وابن الانباري دراسة مقارنة
26:39دراسة مجموعة من الكتب لعلم من علوم القرآن منظومات علوم القرآن عرظ ونقد المكتبة القرآنية في الهند اه جمع ودراسة مسائل التفسير في كتاب مثل اسئلة التفسير في الفتاوى هذه الاربعة الحقول
26:54نجد ان عدد الرسائل فيها لاحظوا اه في الكتب في جامعة الملك سعود هي الاعلى دراسة يعني درست ما يتجاوز عن اطنعشر رسالة بينما جامعة الامام محمد بن سعود لا يوجد عندها الا اربع رسائل فقط
27:12لو قارنا هذا بحقل التحقيق او التفسير الموضوعي كما سيأتي نجد ان الحقل يعتبر فقير جدا في جامعة الامام. جامعة ام القرى وهي الجامعة الاولى والاغزر انتاجا في المملكة العربية السعودية لم تتجاوز رسالة واحدة في هذا الموضوع
27:29وهكذا الجامعة الاسلامية وجامعة القصيم مع حداثة الدراسة فيها تجاوزت الجامعتين جامعة الامام اه جامعة ام القرى والجامعة الاسلامية اذا هذا الحقل من الحقول الفقير في الدراسة بحاجة الى بحث
27:47رد الشبهات. هذا من الحقول المهمة ايضا في الدراسات القرآنية ويتنوع تتنوع الدراسة فيها فيه اما شبهات حول القرآن او شبهات في القرآن الكريم طبعا انواع الدراسات في في حقل رد الشبهات اما ان ندرس شبهات اهل فن او مجموعة او فرقة
28:10مثل مطاعم اللغويين والنحويين في القراءات السبع جمعا ودراسة او موقف القرآنيين من التفسير دراسة نقدية هذا شبهة اهل فن او فرقة او مجموعة واما دراسة قضية من قضايا علوم القرآن وما ورد حولها من شبهات وطعون مثل المصاحف المنسوبة للصحابة رضي الله عنهم والرد على الشبهات
28:32او دراسة اصل المطاعم والانحرافات مثل الانحراف الفكري في التفسير المعاصر دوافعه ومجالاته واثاره ما هي اهمية رد الشبهات عن عن القرآن الكريم؟ هل ترون ان هذا الحقل مهم او لا
28:47كم تتوقعون عدد الدراسات في هذا الحقل يعني مثل هذا الحقل اتوقع انه في الجامعة الامام توقعوا في جامعة الجامعة الاسلامية باعتبار وجود يعني الجامعة وصداها العالمي. اتوقع انها امتلأت بالرسائل
29:04عندما ننظر الى الحقل لاحظوا الجامعة الاسلامية لا يوجد ولا رسالة جامعة ام القرى ثلاث رسائل فقط منذ تأسيس الجامعات اتحدث عن اكثر من كم سنة يعني من السبعينات الى الان
29:19جامعة الامام محمد بن سعود اكثر الجامعات عناية بهذا الموضوع وعندها خمس رسائل فقط القصيم الملك سعود حتى الان لم يسجل فيها وكذلك جامعة جامعة نورة اذا يا اخوان عندما ننظر الى مثل هذا الحقل ونقول نحن اننا
29:36نعتني بالقرآن الكريم ورد الشبهات عن القرآن الكريم ثم لا نجد لهذا صدى في الاقسام العلمية ولا يبحث طالب من الطلبة هذه الشبهات والرد عليها هنا نجد عندنا يعني عدم
29:51اه اه يعني اه اه البوصلة يمكن اذا صح التعبير غير متزنة عندنا في بعض الاقسام حقل الموازنة مع العلوم الاخرى آآ تهدف هنا الدراسات العلمية الى مسائل دراسة مسائل علوم القرآن موازنة مقارنة مع غيرها من العلوم وتحرير تلك المسائل من العلمين
30:12ابرز زيادات كل علم الاخر واثر كل علم على اخر هذه الحقل لا يوجد فيه الا رسالة واحدة في المملكة العربية السعودية في جامعة الامام جامعة ام القرى رسالة هذا تعصبا الحقل
30:34لا هو بدأ الان في دراسات يعني مقارنة علوم القرآن بعلوم اللغة العربية مقارنة يعني بدأ هذا الحقل يعني تحت العناية ان شاء الله حقل التفسير الموضوعي هذا الحقل الحقيقة انه اسعد الحقول حظا يعني يمكن في الجامعات
30:56اه جامعة ام القرى بلغت الرسائل فيها مئة وثمانين رسالة يعني مئة وثمانين رسالة في ام القرى والامام محمد بن سعود قاربت الثمانين والملك سعود الاربعين والجامعة الاسلامية حدود الثلاثين ثم القصيم
31:13حقل الاستدراكات هنا يهدف الباحث الى جمع استدراكات عالم على عالم اخر واصلاح خطأ العالم للعالم او تصويبه او اعتراض عليه او تكميل ما وقع فيه المفسر من نقص او لبس
31:27هنا ايضا هذه الرسائل قليلة يعني بدأت في بدايات الدراسات في في المملكة ثم بعد ذلك انتهت واندثرت اه في الاقسام العلمية آآ جامعة ام القرى هي اغلى آآ اغزر الجامعات في هذا الموضوع عندها تسع رسائل ثم آآ جامعة القصيم مع انها جامعة ناشئة وثم
31:47الاسلامية والملك سعود على التساوي ثم جامعة الامام حقل الموارد والمصادر هذا من الحقول التي ولدت ثم ماتت مباشرة يعني حقل من الحقول المهمة جدا ان اعرف انا هذا العالم من اين اخذ هذا العلم؟ من اين اخذ تفسير؟ يعني كثير ما نسمع مثلا المتخصصين يقولون الطبق
32:08رجع الى فلان الزركشي اخذ من فلان. اثبات هذا كقضية علمية وانه فعلا اخذ منه او نقل منه اه موارد العالم ومصادر العالم في العقيدة في القراءات في التفسير لماذا الطبري لم يذكر قراءة حفص؟ لماذا الطبري لم ينقل عن مثلا مقاتل؟ لماذا؟ هذه القضايا
32:26في المصادر والموارد نحتاج الى دراسة نجد ان هذا الحقل لا يوجد فيه الا ثلاث رسائل في المملكة العربية السعودية رسالة في الجامعة الاسلامية ورسالتان في جامعة الملك سعود حقل التطبيق هذا الحقل يعني
32:43تطبيق ابواب علوم القرآن اخذ باب من ابواب علوم القرآن واطبقها على كتاب من كتب التفسير او اصول التفسير وآآ ادرس هذه المسألة خلال كتاب من الكتب هذا التطبيق ايضا كان له حظ
32:59اه مثلا في جامعة ام القرى تجاوز عشرين رسالة والامام محمد بن سعود اه حدود تلتاشر رسالة والملك سعود والاسلامية متقاربات ثم القصيم جهود العلماء جهود المفسر الفلاني من خلال عنايته بالدراسات القرآنية ومؤلفات العالم ومنهجه في في العالم في كتبه ايضا الدراسات فيها ليست كثيرة
33:25الامام تسع رسائل ثم في الجامعة الاسلامية ثلاث ثم ام القرى ثم الملك سعود رسالتان الدراسات التأصيلية التي تأخذ موضوع من الموضوعات وتدرسه من ناحية تأصيلية وليست تطبيقية يعني لا اخذ مثلا المجمل والمقيد دراسة تطبيقية على الطبري هذا تطبيق
33:44لكن عندما اخذ قضية واصلها زي مثل التفسير اللغوي الدكتور مساعد الطيار. التفسير اللغوي دراسة تأصيلية الدراسات التأصيلية في الجامعات ايضا متوسطة اه في جامعة الامام بلغت حدود اكثر من ثلاثين رسالة
34:00ثم الملك سعود قاربت عشرين رسالة ثم الجامعة الاسلامية وام القرى احصائيات الحقول داخل كل جامعة. الان نريد ان نطلع توجه الاقسام العلمية في الجامعات جامعة الملك سعود نلاحظ الان الملك سعود
34:18الازرق هذا اللي في الاسفل هو التفسير الموضوعي لاحظوا تفسير الموضوع تقريبا ثمانية وثلاثين في المئة ولو جمعنا مع التفسير الموضوعي المناهج والترجيحات لحصلنا على نسبة تتجاوز ستة وخمسين في المئة
34:37او ستة وستين في المية ستة وستين في المية من الدراسات في جامعة الملك سعود هي في حقل التفسير الموضوعي وآآ التحقيق والمناهج. يعني هذه الحقول هي اغلب ما بحث
34:54في جامعة الملك سعود. بينما نجد بعض الحقول لا يوجد فيها الا نسبة واحد في المئة واحد في المئة مثل ما نلاحظ في الحقول اللي في الاعلى التأصيل الجهود الاستدراكات الاستنباطات
35:07نجد انها نسب قليلة جدا هنا نقول ان القسم عندما ينظر الى هذه الخريطة ينبغي ان يغير في اه اه استراتيجية القسم يعني هل انا اكمل في هذه الحقول التي امتلأت وتشبع
35:21القسم او اغير داخل الحقل آآ فيها او اعيد الدراسة في بعض الحقول التي درست هذه تحتاج الى اجوبة. هذه الحقول داخل داخل جامعة الملك سعود نجد ان اكثر الحقول دراسة
35:35هو حقل التفسير الموضوعي الجامعة الاسلامية الجامعة الاسلامية تشك على بحر سبعة وخمسين في المئة هو التحقيق اللي في الاسفل هذا سبعة وخمسين في المئة التحقيق. فاذا اخذنا مع التحقيق الاقوال
35:55والتفسير الموضوعي وصلنا الى تقريبا ثلاثة وسبعين في المئة من الرسائل هي في في هذه الحقول الثلاثة جامعة الامام محمد ابن سعود آآ وازنت بين ثلاث حقول او اربعة حقول
36:13وهي التحقيق والتفسير الموضوعي والمناهج والاقوال يعني لو جمعنا هذه الاربعة لوصلنا الى حدود اه ستة وسبعين في المئة من الرسائل هي في هذه الاربعة حقول بينما الحقول الاخرى بعضها يصل الى واحد في المئة او اثنين في المئة داخل
36:31القسم جامعة القصيم مع انها جامعة ناشئة لكن عندها توازن جميل في آآ الحقول نجد ان الحقول موزعة بينها بشبه نسب متساوية عشرة في المئة او ثلاثطعش في المئة او سبعة في المئة بينما الحقل الذي طغى
36:50عندهم هو حقل آآ الاقوال عودة الاقوال نعم جامعة من قرى ايضا التحقيق وصل واحد وثلاثين في المئة وايضا التفسير الموضوعي اربعة وثلاثين في المئة خمسة وستين في المئة هو في هذين الحقلين فقط
37:08هذا كشاف جميع الجامعات ما ادري ولا صعب؟ اعلى الجامعات طبعا اه يظهر في كل حقل ما هو اعلى الجامعات. يعني في الاختيارات جامعة مثلا ام القرى في تحقيق الجامعة الاسلامية
37:23وهكذا ان شاء الله في النسخة المطبوعة تكون اوضح باذن الله من القضايا اللي يعني آآ اكتشف يعني تم اكتشافها اننا احيانا نظن ان العالم الفلاني قتل بحثا بينما هو حقيقة قتل بحثا في حقل واحد
37:39واما في الحقول الاخرى فلم يبحث وهذا يعني آآ يحتاج الى اعادة نظر في هذا الموضوع. مثلا الطبري عدد الرسائل في الطبري هذي الاحصاءات ليست الى هذا العام قد تكون الى عامين سابقين
37:55الطبري عدد الرسائل فيه اربعطعشر رسالة لاحظوا اه ست رسائل طبقت على الطبري واربع رسائل في المناهج. ورسالتان في الاختيارات وواحدة رسالة في الانواع وواحدة في دراسة الكتب لكن لم تبحث الاستدراكات عند الطبري
38:13استدرك على من ومن استدرك على الطبري هذا لم يبحث عند الطبري. فاذا اتينا الى قسم الاقسام قلنا له نريد ان ابحث في الطبري يقول الطبري ايش البحث ما يحتاج الى ان نبحث
38:24وهكذا الحقول الاخرى اللي ذكرناها في المقدمة لم تبحث عند الطبري. بينما تركزت الدراسات عند الطبري في هذه الحقول فقط وهذا نحتاج الى اعادة نظر اه في هذا الموضوع. ايضا هل يعقل ان الطبري يدرس مرة واحدة
38:40يعني دراسة واحدة عن كتاب الطبري تحتاج الى دراسات اه مختلفة لم يطبق نوع من انواع علوم القرآن الا نوع واحد عند الطبري نعم العام الخاص اعتقد او اذا رسالة واحدة طبقت على الطبري مع ان الطبري كل المتخصصين ينادون ان نستفيد من الطبري في طريقة تناول الطبري
39:00من علوم القرآن وغيرها السمعاني ست رسائل اربع رسائل في المناهج والاختيارات بينما الاستدراكات لم تدرس ولم يطبق عليه اي اه نوع من انواع علوم القرآن ولم يبحث ككتاب يدرس ولم تدرس كجهود طبعا الى وقت الاحصائيات
39:20البغوي بحثت رسالة واحدة في الاختيارات ورسالتان في المناهج ثم لم تدرس اشتراكات البغوي او يطبق عليه او كتب او يدرس ككتاب او جهود. ابن عطية درس في خمس حقول ولم يدرس في الحقول الاخرى
39:39ابن العربي خمس رسائل في اختيارات ابن العربي بينما لا نجد ولا رسالة واحدة مثلا في الاستدراكات مع ان ابن العربي من العلماء التي عنده يعني كثير من التعقيبات او التصويبات
39:52لم يدرس ككتاب او كجهود او انواع علوم القرآن عند عند الابن العربي. القرطبي اكثر من آآ سبعة وعشرين رسالة في الاختيارات سبعة وعشرين رسالة في الاختيارات عند القرطبي بينما الحقول الاخرى
40:06شبه اه اه يعني غير مدروسة عند القرطبي لو توجهنا لقسم الاقسام وقلنا لا نريد نبحث القرطبي. يقول القرطبي فيه اكثر من ثلاثين رسالة ولكن متركزة في جزء من حقل جزء من حقل
40:21من جزاء الكلبي تسع رسائل في الاختيارات ورسالة في المناهج وكل الحقول الاخرى لم تبحث عند الجزيء الكلبي ابو حيان نفس القضية آآ ستة عشر رسالة او ستة عشر رسالة في
40:35اه الاختيارات ورسالة في الاستدراكات والحقول الاخرى لم تدرس. اذا مناهج العلماء او جهود العلماء هل هي مقتولة بحث حقيقة عندما ننظر الى هذه الاحصاءات نجد انها مقتولة في جزء
40:48من انواع او او في حقل من الحقول بينما في الحقول الاخرى لم تبحث او لم يبحث هذا العالم ابن كثير ايضا بحث في اربع حقول فقط السيوطي بحث ايضا في ثلاث حقول
41:01الشوكاني في اربع حقول فقط السعدي بحث في حقلين فقط بينما الحقول الاخرى لم يبحث ابن عاشور في ثلاثة حقول الشنقيطي في اربعة حقول هل هناك حقول يمكن اضافتها او زيادتها على الحقول هذه؟ طبعا بدون شك هناك
41:19وهذا مجال الابداع ان ان نضيف الى حق الموجود اه يعني هذه الحقول التي ذكرتها ممكن نضيف حقول اخرى نبتكر هذه الحقول. وهناك من ابتكر حقيقة عدد من الحقول مثل التدبر الان بدأت الدراسات
41:32او التفسير التدبري. الدراسات الاحصائية والميدانية هذي غير موجودة في الاقسام العلمية. يعني هذه الدراسة التي قمت بها هي دراسة احصائية. هذه الدراسة لو قدمت الى اسم الاقسام يمكن ترفض
41:44كرسالة اه اه علمية داخل الحقل لكنها مفيدة جدا للتخصص العلمي ومسار البحث داخل التخصص الدراسات المعيارية يعني كيف احكم على ان هذا البحث او هذا المؤلف هو آآ يذهب الى التفسير بالمأثور او التفسير بالرعي او التفسير الفقهي هل
42:01معيار حقيقي يقول ان هذا المؤلف مثل الطبري هو التفسير المأثور او ابن كثير تفسير المأثور كم عدد الاحاديث التي لا بد ان يكون في هذا الكتاب حتى اصنف تفسير مأثور؟ كم عدد الاقوال التي قالها بدون ان يرجع الى غيره؟ هذه المعيار الابحاث
42:20لم يبحث فيها ولا بحث حتى الان. وهكذا دراسة الكتب من عاجل البشرى الحمد لله لهذا البحث انني عندما القيته في عام الف واربع مئة واربعة وثلاثين بنيت عليه ثلاث رسائل
42:33في جامعتين اه اه وطبعت الحمد لله هذه الرسائل ولم يطبع بحثي حتى الان هذه الرسائل الثلاثة هي اه موضوعات الرسائل العلمية المسجلة في قسم القراءات في الجامعة الاسلامية حتى عام الف واربع مئة واربعة وثلاثين الف واربع مئة وخمسة وثلاثين عرظ وتحليل للدكتور
42:51دكتور محمد اه عمر الجنايني وهو مطبوع ضمن سلسلة الابحاث العلمية المحكمة في تبيان اه ايضا موضوعات الرسائل العلمية المسجلة في قسم التفسير وعلوم القرآن بالجامعة الاسلامية منذ انشائها الى نهاية عام الف واربع مئة وواحد وثلاثين اثنين وثلاثين عرضا وتحليلا
43:09اه دكتور امين المزيني طبع عام الف واربع مئة وخمسة وثلاثين ايضا قسم القرآن وعلوم وعلومه بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية جهوده ومساراته البحثية في الدراسات القرآنية دكتور ابراهيم الحكمي بحث ممول من
43:23كرسي الملك عبد الله ابن عبد العزيز للقرآن الكريم. طبع عام الف واربع مئة وخمسة وثلاثين. هذه الدراسات اعتمدت على هذه الفكرة اه واه كتبت في هذه الحقول والمسارات وخرجت بتحليلات بتحليلات مفيدة وجميلة داخل الاقسام. ولعلي الان
43:41نعرف انا الذي اشير لهم او هم يشيرون الي بعد ذلك عندما يطبع بحثي فما اعرف الاولى ان يشيرون الى بحثي او اشير اليهم هذه تحتاج الى تحرير. لكن اسأل الله ان ينفع بهذه الرسائل وهذه الابحاث
43:53وبما طرح في هذا اليوم هذه ورقة مختصرة في تحديد مسارات الابحاث اه العلمية في الدراسات القرآنية داخل تخصص الدراسات القرآنية. هناك جزء كبير لم يذكر من الاحصاءات اه سينشر ان شاء الله في الورقة وهناك جزء كبير ايضا في طريقة البحث
44:11داخل كل حقل كيف نبحث في المناهج؟ كيف نبحث في الاختيارات؟ كيف نبحث في الاقوال؟ كيف نبحث في التفسير الموضوعي؟ هي موجودة في البحث الاصلي ان شاء الله. اسأل الله ان يتم
44:21هذا البحث هنا يسر خروجه واشكر الجميع لحسن الاستماع وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. وفر لنا الدكتور جزاه الله خير
44:34قرابة الثمان دقائق من وقته شكر الله له هذا العرض آآ عرض الاحصاءات دايما ثقيل لكنه آآ بهذا العرض كان خفيفا ولطيفا ومفيدا وعميقا ايضا يشير الى اهمية الاحصاءات في الدراسات وانها فعلا كما ذكرت توجه البوصلة
44:54وتلفت الانتباه ربما الى امور قد لا نستطيع بالانطباعات العامة ان نقول ذاك البحث قتل بحثا او ذاك الموضوع قتل بحثا والاخر لم يتعرض له لكن الدراسات الاحصائية هي التي تظهر
45:10على السطح حقيقة اه هذا الانطباع ومن هنا تكمن اهمية مثل هذه الدراسات. فشكر الله الدكتور الحقيقة هذا العرض. نسأل الله عز وجل ان ينفع به اه كان اه لفت او الحقيقة عرظ عرظا سريعا
45:26الى مسألة وددت انه يعني تعرض لها وهي آآ المعايير او الادوات البحثية الخاصة بتلك الحقول. وانا اعطانا نموذجا لذلك يعني مثلا التفسير التحليلي احد فروع هذه الحقول يقول التفسير الدراسات في التفسير
45:45هل هناك معايير بحثية خاصة بهذا؟ المعايير العامة كل كل يعني الباحثين في الدراسات العليا يعرفونها يعني عركوها بحثا واخذوا منها بنصيب وافر لكن الاشارة الى مثل هذه انا اغتنمها لي هالخمس دقائق هذي نبي ناخذها منك يا دكتور. فلو عرفته
46:06يعني قليلا المحت لهذه آآ المعايير او الادوات البحثية الخاصة المتعلقة بالبحوث ولو يعني للاطلاع آآ اثارة اه الحقيقة الدافعية ان يكون هذا احد اتجاهات ايضا الاقسام او الباحثين عموما في
46:28ان يخرجوا آآ ابحاث علمية رصينة آآ تؤكد يعني اه ترسم معالم البحث في مثل هذه التخصصات طبعا البحث هو يهدف حقيقة الى ايجاد مثل دليل لكيفية البحث داخل هذه الحقول
46:47يعني عندما اتحدث عن آآ مثل مناهج المفسرين لابد ان يكون عندي دليل آآ يكون هذا الدليل امامي ما هي الامور التي اذكرها في مناهج المفسرين؟ يعني مثلا في طريقة البحث في هذا الحقل
47:01لابد ان ان يتحدث الباحث عن اه المفسر كمفسر ترجمته اه رحلاته واثاره العلمية وغير ذلك هذي كمقدمات توصيف المؤلف وتاريخ تأليف المؤلف وبيان مخطوطات المؤلف وصحة نسبة هذا الكتاب المؤلف وطبعاته هذي كلها كمقدمات
47:18المصادر المفسر في تفسيره وكيفية استفادة هذا المفسر من هذه المصادر. سواء كانت من كتب التفسير او غيرها ماذا اشتملت عليه مقدمة الكتاب ومناقشة هذه المقدمة اصول التفسير عند هذا المفسر ومعرفة
47:35موقف المفسر من هذه الاصول مثلا هل يفسر القرآن بالقرآن بالسنة بالاجماع باقوال الصحابة بالتابعين بالاسرائيليات؟ بالنقل بالاجتهاد بالشعر بقراءات اه كيف يتعامل مع الخلاف في التفسير؟ كيف يتعامل مع الاسرائيليات؟ ما هو موقف المفسر من اعجاز القرآن؟ ما هو موقف المفسر من
47:55اللغة والنحو اه طريقته في التفسير العقلي او الاجتهادي اللي يسمى بالتفسير الاجتهادي او الرأي اه طريقته في الاستدلال والاستنباط موقف المفسر ممن خالفه عرضه للاحكام الفقهية هل عنده تفسير اشاري؟ طريقته في التعامل مع اقوال المفسرين
48:12نسبتها او نقلها عنه مذهب الاعتقاد آآ مقلد او غير مقلد في الفقه غير ذلك اه ثم بعد ذلك العناية بمسائل علوم القرآن عنده اسباب النزول والمكي والمدني والمناسبات ومشكل القرآن
48:26ايضا نأتي الى قضية مهمة يتناولها من يبحث في الحقول وهو في حقل المناهج وتقويم هذا المفسر اهم مميزات التفسير اراء العلماء حوله مع المآخذ حول هذا الكتاب اثر هذا التفسير في من بعده من استفاد منه
48:42وغير ذلك هذه الامور توضع كدليل لمن يريد ان يبحث في الحقل. في هذا الحقل في المناهج. يعني لا يقبل ان ابحث مثلا منهجي من جزيء الكلبي ولا اتحدث عن اثرة من جوزيف في من بعدها
48:54او ماذا استفاد من جزيء من من قبله؟ او ما هي مصادري بالجزيء الكلبي؟ هذه حقيقة البحث والكلام فيها طويل جدا في البحث لكن هذا اختصار لنموذج لكيفية البحث داخل حقل من هذه الحقول. نعم
49:09شكر الله لكم لدي الحقيقة يعني مداخلات وايضا سؤالان اما المداخلات فلعلي اؤجلها بعد الاجابة على هذا هنا ايضا مزيد من الاسئلة بعضها قد يكون تمت الاجابة عليهم اه في استثناء اه عرظ الشيخ الاخير
49:33السؤال يقول بدأت المحاضرة بهدف آآ وضع استراتيجية لحقول الدراسات القرآنية للاقسام العلمية لكن استعرضت الرسائل الجامعية ولم توضح الصعوبات التي تقابل الطلاب في دراساتهم واكتفى الباحث بالعنوان يقول اعتقد ان التوصل لنتائج من خلال العنوان
49:52قد يكون امرا غير منصف من الافضل ان ان تحصر الفرص والتحديات ونقاط القوة للاقسام للوصول الى استراتيجية منطقية وهو هدف الرسالة هدف البحث في بدايته تيسير وضع استراتيجيا لان الان لا لا اجلس في هذا المكان لوضع استراتيجية للاقسام هذا لا يمكن ابدا
50:13وضع استراتيجية طبعا هناك طريقة ورش عمل ومختصين وعلماء تخطيط وغيرهم لكن انا اتحدث عن الفت الانتباه الى اهمية وضع الاستراتيجية يعني وهدف هدف البحث لفت الاهتمام الى هذا الموضوع
50:29اه اما يعني ان استعراض العناوين لا يكفي العنوان طبعا بدون شك هو الحكم على الرسالة اول ما يكون من خلال عنوان الرسالة يعني اذا كتب تحقيق هو في التحقيق اذا كتب جهود فلان هو في الجهود
50:46اما داخل الرسالة كونها تطابقت مع العنوان او لا هذا يرجع الى الى المناقشين يرجع المناقشة نتحدث ان هذه الرسالة سجلت في هذا الحقل. اما محتوى الرسالة قضية اخرى وليس لمثله ان يقيم الرسائل الجامعية في في المملكة العربية السعودية. انا لا
51:02اتكلم عن قيمة هذه الرسائل هذه الرسائل يعني استفدنا منها ولها قيمة عظيمة جدا وهي درر خرجت بها الجامعات وانتجت الجامعات هذا النتاج العظيم الذي منه الناس انا لا اتكلم عن قيمة الرسائل
51:18انا اتكلم عن الحقول التي بحث فيها فيها هذه الرسائل فانا لا اقيم الرسائل من الداخل وانما اقيم ما هو موضوعات هذه الرسائل. نعم. شكرا لكم عفوا اه اه يقول اولى اجراء الدراسة على الابحاث المحكمة خصوصا ان هدف الرسائل آآ والاطروحات تدريب الطالب على البحث
51:43العلمي جميل اه هنا اه اربع مداخلات اه ولعلي اه يعني يسمح لي الافاضل الذين يرغبون بالمداخلة المشاركة بان يختصروا قدر المستطاع. ثلاث دقائق لا يتجاوزها مشائخنا الافاضل اه فضيلة اه الشيخ الاستاذ الدكتور ناصر المنيع
52:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اه اشكر شكرا جزيلا اه الدكتور فهد على هذه الورقة القيمة
52:23وهذا الاعداد يعني الاعداد الكبير واحب ان انبه يعني ولو لم يخبرني الدكتور انه بذل في تقصي هذه الورقة الشيء الكثير ها نحن نراسل جامعة من الجامعات لاجل السؤال عن رسالة معينة فيطول بنا المقام فكيف ان الدكتور استعرض الرسائل منذ انشاء هذا
52:44العلمي وايضا الرسائل وهي اصعب ما في الموضوع الرسائل التي لا زالت آآ لا زال الباحث آآ على قيد البحث فيها. هذه الحصول على عنوانها او محتواها قد يكون آآ فيه من الصعوبة ما فيه
53:01فنقول ان الجهد الذي بذله الدكتور فهد كبير في مثل اعداد هذه الورقة فشكر الله له الحقيقة انا اقول مثل هذه الورقة الظافية يجب ان تنتج ورقة اخرى وهو ما اشار له الدكتور وهو آآ الحقول البحوث
53:18آآ في المجلات العلمية المحكمة والمؤتمرات. حتى يعرف الاساتذة جوانب ايضا آآ النقص والضعف اه انا الحقيقة لي لدي بعض التساؤلات او يعني لا اسميها ملاحظات لكن هي تساؤلات حول الحقول وحول قضية اه
53:36الباحث في توزيع هذه الرسائل التي اطلع عليها في تلك الحقول. فانا ارى ان هناك بعض الحقول فيها تشابه اه مثل حقل دراسة الكتب والجهود اه مع مناهج المفسرين. من خلال استعراض بعض الرسائل في دراسة الكتب تصنف على
53:56انها من مناهج من مناهج المفسرين. كذلك الجهود نحن حينما نتكلم عن الجهود عالم معين لا يهمنا بقدر كبير مسألة السيرة والترجمة ورحل وانتقل. بقدر ما يهمنا عمله في كتابه. فهي جزء من مناهج المفسرين
54:14آآ اه بالنسبة للحقول اللي ذكرها الدكتور بانها لم تدرس عند عالم معين قد يكون السبب الاكبر في ذلك هو ضعف هذا الجانب عند العالم. بمعنى ان الطالب تقدم بفكرة لدراسة استدراكات عند عالم معين. فقيل له ان هذا الجانب ضعيف عند هذا
54:36يعني لا نغفل هذا الجانب. اه اه القضية الاخرى المهمة وهي اه تحديد هذه الرسالة تبع اي اه حقل من الحقول اولا قد آآ تصنف اكثر من رسالة او كثير من الرسائل في اكثر من حق ولا غضب لك في ذلك
54:56اه الامر الاخر ان بعض العناوين اه لا تكفي اه لتصنيف هذه الرسالة في اي حقل فانت ذكرت مثلا ان من رد الشبه بعض الجامعات ليس فيها هذه الرسائل لكننا قد نرى ان كثير من الرسائل قد احتوت في داخلها
55:16على رد لكثير من الشبه ومع ذلك لم تصنف في حق رد الشبه. فمثلا عندنا رسالة الدكتوراة الاستدلال بالحرية فهذه اه ليس فيها عنوان يعني اه ليس في عنوانها رد شبهات لكن كلها من الداخل كلها رد شبهة. جديدة هذي يمكن
55:33لا هذا ابراهيم الحجيل وقدم ورقة هنا. هم. اه يعني المناقش من اكثر من خمس سنوات بالنسبة لقضية الموازنة بين العلوم ايضا قد لا يكون لا تكون الرسالة فيها كلمة موازنة لكن في الحقيقة فحو الرسالة كلها موازنة بين علم واخر واكبر شاهد على ذلك رسالة
55:54دكتور عبد الرحمن في الشاهد الشعري فهي الحقيقة موازنة بين الشعر العربي او اللغة العربية والتفسير آآ هذي بعض يعني التساؤلات حول هذه آآ الحقول كان آآ في الجعبة اكثر من ذلك لكن بحكم ان
56:12اللقاء اشترط الاختصار فلذلك اختصروا جزاكم الله خيرا. احسن الله جزاك الله خير يا دكتور اه ايضا مداخلة اخرى اه اه فضيلة الدكتور يوسف الردادي من الجامعة الاسلامية بسم الله الرحمن الرحيم. آآ
56:28الشكر الجزيل لفضيلة الدكتور فهد الوهبي على هذه الدقائق الماتعة التي اتحفنا بها في هذا الموضوع المبتكر ونرجو ان شاء الله ان تكون نواة موضوعات اخرى مكررة في موضوعات تفصيلية داخل علوم القرآن
56:50اه اود التعليق على جزئية ذكرها الدكتور فهد وهي جزئية التحقيق او حقل التحقيق الوسط العلمي بحاجة الى دراسة علمية متخصصة منهجية في تحقيق المخطوطات في الدراسات القرآنية تحديدا لها منهج يختلف عن بقية العلوم الاخرى
57:14نجد آآ كثير من الباحثين يتساهل في امر التحقيق دون الالمام بابجديات هذا الفن. ودون الالمام بما يتطلبه تحقيق كتاب من كتب علوم القرآن واريد ان اضرب مثالين يتضح بهما المقصود
57:35بعض الباحثين كانت لهم عناية بتفسير الطبري ويرغبون باعادة تحقيقه لكنهم كانوا يسعون جاهدين للبحث عن نسخة خطية كتبت بخط الامام ابن جرير الطبري في تفسيره وهذا الطلب يكاد يكون اقرب للخيال
57:51ومن له عناية بعلو المخطوطات يعلم ان هذا الطلب مستحيل اه يجب ان يكون عند الطالب تصور للموضوع الذي يرغب في الكتابة فيه قبل ان يقدم عليه. الامر الاخر كثير جدا من كتب التفاسير المحققة في الجامعات او المطبوعة في
58:09المكتبات التجارية يكتب فيها الايات برواية حفص عن عاصم علما بان كثير من هذه الكتب لم يكتبها مؤلفوها على على رواية حفص يحصل لدى القارئ تناقض بين التفسير وبين الاية المثبتة في نص التفسير
58:29المؤلف ربما يفسر برواية ورش او برواية قالون كما عند الشوكاني وغيره النص المثبت هو برواية حفص. فالباحث اذا كان لديه المام ومعرفة تحقيق وما يتطلبه تحقيق كتاب من كتب الدراسات القرآنية يسلم من مثل هذه المآخذ
58:49واختم بمقترح ومعنا الاخوة الكرام في مركز تفسيره على رأسهم الدكتور الشهري من يتبنى مركز اعداد منهج علمي مقترح لتحقيق مخطوطات الدراسات القرآنية بمنهجية مستقلة تراعي خصوصية هذا العلم وجزاكم الله خيرا. جزاك الله خير يا دكتور وفر لنا
59:13ايضا نصف دقيقة اه المداخلة التالية هي مداخلة للدكتور عبدالله العماج جامعة الامام بسم الله الرحمن الرحيم اشكر مركز تفسير على هذه الجهود المباركة اشكر لاخي الدكتور فهد هذا الابداع والتميز المعهود منه
59:35وفقه الله وبارك له وفتح عليه اه انا كان عندي مجموعة من الاقتراحات لكن اتى على اكثرها الدكتور ناصر جزاه الله خير لكني اثني على هذه الاقتراحات واقول ان وجه التميز في هذه الورقة
59:51انها تفتح بابا للابداع اخر يعني هذه الدراسة تفتح لنا اعادة النظر في طريقة كتابة الرسائل اعادة النظر في الجهود التي ينبغي ان تبذل في تسجيل الرسائل العلمية اعادة النظر في في مناهج
1:00:11كتابة الرسائل العلمية هذه الفوائد كلها لو يعني عرضت هذه الورقة على المختصين الاقسام العلمية لكان لها الاثر في اصلاح هذا الامر كثير من المتخصصين في الدراسات القرآنية يعانون من
1:00:26من اه الدراسات المتكررة والتقليدية وهذه الدراسة تكشف لنا هذا الخلل بوضوح هذا وجه تميز لهذه الورقة يشكر له الدكتور واحد آآ ايضا اثني على الملاحظة التي ذكرها الدكتور ناصر وهي تداخل بين الحقول
1:00:47واعتذر للدكتور فهد ان هذا التداخل آآ قد يكون ظروريا لان ليس هناك ايضا معيارية دقيقة في في صياغة العناوين احيانا يطلق على الاقوال جهود واحيانا يطلق على المرويات اقوال
1:01:03فهذا التداخل الذي نشأ في هذه الورقة هو سببه الواقع الموجود في الرسائل العلمية ولهذا فلو ادخل في الورقة هذه القضية والتنبيه عليها لكان حسنا ايضا آآ اثني بالاقتراح الذي هو آآ يعني مهم جدا وهو دراسة
1:01:22البحوث العلمية المحكمة في المجلات العلمية وهي قد تكون يعني آآ بابا واسعا للنظر في مستقبل واستراتيجيات الاقسام القرآنية. شكرا دكتور عبد الله العماج آآ ونفع الله بما قلتم لدي ايضا هنا مداخلة
1:01:42مدير البحث العلمي في مركز تفسير الدكتور محمد صالح الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه وبعده فهذا الموضوع من الاهمية مكان لانه على الحقيقة هو آآ يبين
1:01:58كيف كانت خارطة السير يعني الاقسام العلمية في الدراسات القرآنية هي تسير واعتقد ان من اكبر مكامن الخلل التي اشار اليها البحث في الحقول ظاهر جدا ان آآ الموضوعات التي تحتاج الى كثير من الادوات وكثير من التأصيل
1:02:18آآ قلت العناية بها بغض النظر آآ اتفقنا مع الدكتور في تصنيف الحقول او خالفناه في بعضها. لكن واضح جدا ان الموضوعات التي تحتاج الى آآ عمق وبحث وتأصيل مجموعة من الادوات
1:02:32قلت العناية بها والحقيقة لو تأملنا في هذا السبب سنجد ان من اكبر اسبابه تخلي الاقسام العلمية عن دورها الرئيس في الموضوعين يعني وجهة نظري ان الاقسام العلمية في العالم الاسلامي عموما في المرحلة المعاصرة فيما فيما اظن وفيما احسب وقد اخالف في هذا
1:02:49التسجيل الرسائل العلمية فيها يسير بطريقة معكوسة يفترض ان خبراء البحث العلمي في اقسام الدراسات القرآنية وصلوا الى مستويات عالية في التخصص. عندهم اشكاليات ضخمة. هذه الاقسام حتى القسم الواحد منها بامكانه
1:03:03ان يؤسس استراتيجية بحثية بحيث يطرح على الطالب او يطرح على الطلاب مشروعات بحثية متوالية. تحدث نتاج معرفي متراكم الذي يحصل خلاف هذا. يأتي الطالب آآ حديث التخرج خبرته بالتخصص ضعيفة. يطالب هو بموضوع
1:03:22بموضوع فيقابل رفض او موافقة. الرفض هو الموافقة في بعض الاحيان. لا اقول في كل الاحيان تكون خاضعة لانطباعات شخصية آآ وهذا هو سر آآ او من اكبر اسباب الاشكال
1:03:36ولهذا انا ارى ان البناء على جهد الدكتور فهد الله يحفظه في قضية التوجيه لهذا ان آآ تدعي الاقسام العلمية في الدراسات القرآنية بالشراكة في ما بينها بالتأسيس اه لمسارات بحثية واضحة المعالم مخطط لها. يكون عندنا خطة استراتيجية في الاقسام العلمية
1:03:55وان شاء الله عندنا في مركز تفسير عندنا المرصد الدولي للمعلومات القرآنية. آآ عندنا احصائي الان للرسائل في المغرب. الرسائل في مصر. الرسائل في السودان. الرسائل في الاردن. في كثير من الدول
1:04:05عربية اه ان شاء الله الفترات المقبلة يكون فيه بحوث موافقة او على نفس الطريقة التي درج عليها الدكتور فهم. بحيث نخرج برؤية متكاملة حول واقع البحث العلمي في العالم الاسلامي في الدراسات القرآنية. تكون ممهدة ان شاء الله لاستشراف مبني على رؤية واقعية. لاستشراف مستقبل الدراسات القرآنية. ونسأل الله سبحانه
1:04:26الله ان يوفقنا واياكم لما فيه الخير. شكرا شكرا دكتور محمد صالح مدير البحث العلمي في مركز التفسير تقريبا ثلاث مداخلات او اربع ارجو ان تكون على دقيقة الدكتوراه فضيلة الشيخ الدكتور كامل العنزي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مداخلة مباشرة بدون انني
1:04:47سبق للمشايخ بشكر الشيخ الدكتور فهد على طرحه وعرضه السؤال على كل حال او مداخلته فيما يتعلق او بتحقيق مخطوطات القراءات في الاقسام الاشكالية في آآ تحقيق المخطوطات كما تفضل الدكتور يوسف
1:05:04ضعف كالطلبة الامر الثاني تكرار التحقيق وعدم اشارة كثير من الباحثين الى ان الكتاب المحقق سبق في بلد على كونسوان كان في مصر او في المغرب او او وكأنه على كل حال يبتدع الفكرة من من انشائه بانه لم يسبق الى هذا الامر. الامر الثالث على كل حال من اسباب
1:05:25اه ضعف تحقيق كتب القراءات يعني عدم نشرها بحجة يعني عدم طبعها اقل ما يكون من من مبادرة الباحث لنفع اخوانه ان ينشره حتى على النت على وصيغة بي دي اف
1:05:39انا اطالب الاقسام باعادة النظر في قواعد تحقيق المخطوطات. اذا كان المخطوط ليس باهل او ليس بذاك القيمة او بمتأخر عدم مجاملة الباحثين وكذلك ظبط الامور. لما يحقق كتاب قد حقق سابقا في نفس البلد
1:05:56والطالب الذي سيحقق الكتاب الكل يعلم بانه ضعيف ولم يقدم اي شيء جديد من باب احترام المحقق السابق. من باب احترام المؤلف عدم مجاملة الباحثين ابدا. وكذلك على الطالب اذا انتهى من عمله ان ينشره حتى ينتفع به الاخرين
1:06:11ويقول للناس هذه بضاعتي اما مزجاه او موفاه انتم اهل الحكم يعني احسن الله اليك وجزاك الله خير على الالتزام في الوقت ما شاء الله عليك آآ لدي ايضا آآ مداخلة آآ للدكتور محسن المطيري
1:06:28بسم الله الرحمن الرحيم. شكر الله لي الشيخ فهد هذا العرض الماتع والحقيقة يا اخواني الكرام يعني هذا الموضوع من الموضوعات المؤرقة جدا الجامعات بصورة عامة والدراسات العليا خاصة ودائما الحديث يعني يتداول حول هذا الموضوع. ومع ذلك يعني لم يطرق او لم اه توضع استراتيجية واضحة لهذا الباب. ولعل
1:06:53هذي يعني لبنة لهذا الامر اه هنا جانب بالنسبة للدراسة العليا والبحوث عموما وهي الدراسات التي آآ يعني بحثت خارج المملكة. يعني هذه الدراسات الحقيقة عند تقديم طالبة الدراسة العليا لموضوع من
1:07:10او عنوان من العناوين فانه لا يقتصر فقط على الدراسات داخل المملكة والجامعات داخل المملكة بل احيانا الطالب قد يحاول ان نصل الى هذه الدراسة فلا يستطيع. وربما احيانا الموضوع يرد. واحيانا بعض الدراسات كما لا يخفى قديمة. قبل ربما عشرين سنة او ثلاثين سنة
1:07:30استحدثت بعد دراسات ولذلك هذا الجانب حقيقة مهم وضروري ان يلتفت اليه اما ان يكون هناك يعني تكون هناك الية واضحة للدراسات العليا او الدراسات والبحوث التي بحثت خارج المملكة. هنا حقيقة يعني امر مهم. الدراسات العليا تستنفذ
1:07:50اه جهود اه كبيرة جدا من طلاب العلم. وتستنفذ منهم سنوات. وبعضهم يعني قوي في البحث. اه فمن من العيب الكبير ببناء اعضاء التدريس في الجامعات الا نبادر بوضع استراتيجية واضحة لهذا الباب. شكرا شكرا الدكتور محسن
1:08:10اه انقل الان الحديث الى فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور مساعد الطيار بسم الله الرحمن الرحيم الحقيقة المحاضرة يمكن نقول ان حضرتها اكثر من مرة والدكتور فهد ما شاء الله يطور
1:08:30في هذه الافكار واتوقع ايضا انه لو اعطي فرصة اكثر ودخل معه من يساعده من الباحثين سيكون هناك تطور اكبر هذي الفكرة وانا اتمنى لو كان رؤساء الاقسام حضروا معنا
1:08:47لكي آآ يدعو الدكتور فهد اقامة آآ هذه آآ المحاضرة في جلسة من جلسات القسم لان الحقيقة تفتح افاق كثيرة جدا جدا وانا اه يعني يعني فقط اوصل رسالة لزملائنا في الكليات
1:09:10للاستفادة من مثل هذا الطرح المتميز والحمد لله الدكتور فهد ما شاء الله في يعني اينما يعني بحث انا اجد باحثا جادا ونافعا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيه وفي جهوده
1:09:26شكرا الاستاذ الدكتور مساعد الطيار انقل الحديث الى ايضا استاذ دكتور عبد الرحمن الشهري ليختم المداخلات. بسم الله الرحمن الرحيم. شكر الله لكم دكتور فهد الوهبي على هذه المحاضرة القيمة. والموضوع
1:09:41وهو اضافة قيمة وان كنت اظن انه ليس من البحوث التي قدمت لترقية او شيء لان هذا لا يقبل عندنا في في الاقسام العلمية لا يقبل هذا في تخصص الدراسات القرآنية يعتبر كأنه من حقول الاحصائيات
1:09:55الدراسات التربوية ربما اه الذي اريد ان اقوله اننا نحن في الاقسام العلمية غائبون تماما عن هذا الامر لا يوجد في الاقسام العلمية في الجامعات السعودية رؤية لافادة الباحثين بهذه الطريقة. يعني هذا البحث الذي سمعناه وهذا اليوم يصلح ان يكون
1:10:17بداية اخالط الطريق امام رؤساء الاقسام العلمية في الدراسات القرآنية البناء عليه وتسديد هذه المواطن التي ما زالت الحاجة فيها قائمة. لان هذا البحث يبين انه لم يبحث في هذا الموضوع وبحث في هذا الموضوع. لكن حتى طبيعة هذه الموضوعات
1:10:35على مستوى تخصص الدراسات القرآنية. هل هذا الذي بحث بكثرة مثلا التفسير الموضوعي في جامعة الامام هل الحاجة اليه قد انتهت الان؟ هل تم تغطية كل الحقول الدراسات الموضوعية واستوعبتها هذه الدراسات؟ حتى ننتقل الى غيرها وهكذا
1:10:49لكن للاسف الشديد اننا نحن لدينا مشكلة في التنسيق فيما بيننا والتكامل واذكر اننا اجتمعنا مرة آآ اجتمع صار في اجتماع لرؤساء اقسام الدراسات القرآنية وصنعوا كل شيء الا التنسيق والتكامل
1:11:03يعني اجتمعوا يعني عرفوا بالاقسام العلمية ويعني صار في لقاء لكنهم لم يصنعوا اي شيء فيما يتعلق بالتكامل والتنسيق في هذه القضايا المهمة هذه القضية الطالب في الاقسام من الدراسات القرآنية عندنا في الجامعات السعودية وفي التخصصات الاخرى ايضا
1:11:19يقدم بحثه يعني بشكل عشوائي لا ينظر ليس لدينا خارطة نعرف من خلالها ان هذه حقول الدراسات القرآنية هذه مكتملة وهذه محتاجة وبناء على هذه الحاجة نحن قدمنا لا وانما الطالب يبذل جهده الشخصي ويستشير بشكل شخصي. والاساتذة ايضا يدعمون بشكل شخصي. وليست هذه المسألة استراتيجية غائبة تماما عنا في الدراسات
1:11:42الحل لها هو ان يكون هناك اجتماع بين رؤساء دراسات القرآنية او رؤساء الاقسام النظر في هذه الدراسة الرائعة جدا والاستفادة منها ثم بناء خطة بناء عليها يتم توجيه طلاب الدراسات العليا والطالبات الى هذه الحقول التي تحتاج الى بحث
1:11:59وهذا يبدو انه يحتاج منا الى وقت والى جهد ينبغي ان نبذله يعني في سبيل يعني تحريك الزملا في رؤساء رئاسة الاقسام حتى يعني اه يتحقق هذا الهدف طلاب الدراسات العليا يعانون معاناة شديدة
1:12:11وهم يعني يدرسون ويبذلون جهد رائع حتى يصلون الى مرحلة الرسائل ثم يتركون وشأنهم يكون الاختيارات بشكل عشوائي حتى ينتهي الانسان من هذه المرحلة. فاكرر شكري لك على هذا البحث الرائع وارجو ان شاء الله ان يكون له ان شاء الله ما بعده. شكر الله لكم اه
1:12:28الدكتور عبد الرحمن وشكرا لايظا كل الذين شاركوا بمداخلات المداخلات الاخيرة استغرقت خمس دقائق عددها اربعة وهذا رقم قياسي فشكر الله لهم. وشكر الله لمن سبقهم. شكرا لكم ايها الحضور جميعا. اختم هذا اللقاء بكلمة اطلبها من
1:12:47محاضرنا في حدود الدقيقة حفظه الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحقيقة اني اشكر الجميع على المداخلات المميزة والموجهة لي في هذا البحث وان شاء الله تكون محل عناية في تطوير البحث
1:13:02الجميع يعني افاد وكانت ملاحظات مهمة جدا وايضا ابشركم بان هناك ورقة اخرى آآ تم اعدادها الحمد لله وانتهت وطبقت في جامعة الملك فيصل في الاحساء بعنوان اختيار الموضوع وصياغة العنوان في حقول الدراسات القرآنية
1:13:19وهي لطلبة الدراسات العليا في حدود عشر ساعات او او تزيد من باب التدريب كيف يمكن ان ان يدرس هذا في الحقل؟ وكيف يختار العنوان؟ ثم كيف يسوق كيف يختار الموضوع ثم كيف يصوغ العنوان وهي تعتبر مرحلة آآ لاحقة لهذه وهناك مرحلة سابقة وهي مناهج البحث في الدراسات القرآنية ايضا
1:13:42تم اعدادها الحمد لله وتدريب بعض الطلبة عليها فاذا كل هذه الامور اه متسقة واه مجتمعة تحت رعاية مثل مركز تفسير هذا المركز الرائد ان شاء الله ستخرج الى النور. وسيكون لها اثر باذن الله. معجزة الجنة
1:13:56شكرا للاخوة جميعا اه الاخوة الذين طرحوا اسئلة ارجو انكم سمعتم بعضا من الاجابات من خلال المداخلات التي آآ عرضت واعتذر الحقيقة عن عرض اه البقية اه شكر الله لضيفنا في هذا اللقاء اه فضيلة اه الشيخ الاستاذ
1:14:15اه الدكتور فهد بن مبارك بن عبد الله الوهبي اه أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة طيبة بالمدينة المنورة عميد عمادات التعليم عن بعد على طرح هذا الموضوع الهام حقول الدراسات القرآنية اتجاهات
1:14:29البحث في الدراسات القرآنية بالجامعات السعودية في لقاء من لقاءات تفسير هو التاسع والاربعين وموعدنا ان شاء الله في لقاءات باذن الله قادمة. مرة اخرى نشكر ضيفنا الكريم شكرا لكم
1:14:43ايها الاخوة الحضور شكرا لمضيفينا وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. القرطبي بنى كتابه على هذا واراد ان يستغنى بكتاب عن كتب التفسير الاخرى. واعجاز القرآن اكبر من ان يكتب على غلاف كتاب. وهزا القرآن الكريم مرتبط
1:15:03هذه اللغة العربية التي اختارها الله سبحانه وتعالى واصطفاها لان تكون لغة لهزه الرسالة الخاتمة. ذلك ان المسلمين بعد القرون الاولى انصرفوا فاهتمامهم بكتابهم الى ناحية التلاوة