119 {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} - الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان اللؤلؤ والمرجان. يخرج منهما يعني من البحرين. يعني من الماء المالح ومن الماء العذب. هذا ظاهر السياق الكريم. هذا ظاهر اللفظ ان اللؤلؤ والمرجان يخرجان من الماء المالح ومن الماء العذب
0:27لكن جمع طبعا قرأ في السبعة يخرج منهما وهي قراءة حفص التي نقرأ بها. وقرأ في السبعة يخرج منهما يعني يستخرج منهما اللؤلؤ والمعنى واحد يخرج منهما يعني من البحرين من المالح والعد. اللؤلؤ والمرجان
0:49اللؤلؤ الدر وهو معروف في نقائه وصفائه وبياضه وارتفاع ثمنه وعلو قدره عند الناس. الماء المالح يولد الدر والمرجان والماء العذب يولد الدر والمرجان بيقول انا في الماء طلعت لكم بركات وخيرات. وفي البر طلعت لكم بركات وخيرات. وملأتكم من الخير. تيجي للجبل تطلع منه الذهب
1:26والنحاس والحديد والرصاص. وبقية الفلزات في وسط الجبل الجبل الصد الحجر ينبت لنا هذه المعادن الثمينة التي لا تستغني عنها البشرية لا تستغني عنها البشري. وعليها مدار كثير من معايش العباد والبلاد
1:46مين اللي بيخرج من الجبال والنطون ويخرج من البحر اللؤلؤ والمرجان مع مع ما يخرجه من من غذاء يؤكل طريا مثل ما قال. وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك مواقر فيه
2:06ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون كل هذا من نعم الله علينا في البر والبحر فبدأ هنا بقوله يخرج منهما اللؤلؤ بعض العلماء قال ان المرجان خرز احمر وجماعة من العلماء قالوا المرجان اللي هنا في الاية هو صغار الدر
2:32يعني صغار حبات اللؤلؤ لان المحار على قدر اتساع جفة تقيم فيها اللؤلؤ بعضها يصير كبير وبعض اهل صرت صغير فالكبير يطلق عليه اسم اللؤلؤ والصغير يطلق عليه اسم المرجان هذا قول لبعض اهل العلم من اهل
2:53التفسير والتعويل. على ان اللؤلؤ الدر الكبير والمرجان الدر الصغير. قطع الدر الصغير. ولكن هذا الكلام غير صحيح هذا الكلام غير صحيح وغير سديد لان المعروف بين بلاد الدنيا ان المرجان غير اللؤلؤ
3:14وامن المرجان خرز احمر ينبت كاغصان اشجار في بعض البحار في بعض البحار وهو يكاد يقرب سعره وثمنه من اللؤلؤ من اللؤلؤ وطبعا هو خرز احمر وفيه لفت انتباه الماء ما بصير احمر جاني
3:36مثل مثل المرجان وقد يكون في صفائه مثل اللؤلؤ قد يكون في صفائه مثل اللؤلؤ. بس ما يصير في بياض اللؤلؤ تماما. يعني ما يصير الماء الا اذا كان فيه رغوة وزبد يمكن تحسبه لؤلؤ ان يتناثروا فوق
3:52فوق متن الماء. يعني قد يكون ذلك كذلك. لا كن ينبت هذين المعدنين هذين النباتين نباتان مائيين وهو وهما من اغلى ما يحتاجه العباد من في العباد ويجعل يوم القيامة نساء الجنة الواحدة منهم وجها كانه مرجان مخلوط باللؤلؤ
4:21يجعل نساء الجنة وجه المرأة من نساء اهل الجنة كأنه لؤلؤ مخلوط بمرجان. فيصير بياض حمرة مع صفرة قليلة يعني مع صفرة قليلة مثل ما قال كانهن بيض مكنون فهذا تشبيه عجيب للي خارج الشبه ده لنساء الجنة اللي يقول فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان امرأة من اهل الجنة اطلعت الى اهل الارض
4:49اضاءت ما بين السماء والارض ولملأت ريحا يعني طيبا ومسكا ولنصيفه يعني خمار غطاء رأسها على رأسها خير من الدنيا وما فيها فيقول كانهن على نساء الجنة من اهل الجنتين الكبيرتين. كانهن الياقوت والمرجان
5:07وهنا يقول يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان قلت لك ان اللؤلؤ خرز احمر يؤخذ من عروق طويلة مستطيلة. مخروج من الوسط مجوف في بهذه الطريقة يمكن خرزه ويصير عقود للنساء مثل ما يتعاجد بالذهب او تتعاجد بالفضة او تتعاجد باللؤلؤ. يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان
5:38يعني نعمتين لا هي لو واحد قام من النوم ولقى عند راسه لؤلؤة تيجي لها عشرة خمستاشر عشرين كيلو لا صرف ولا راح ولا جا وجدها عند رأسه. كم تساوي؟ يصير مليونير مثل ما يقولوا الناس
5:58ولا راح ولا بقطعة من اللؤلؤ اللي طلعت من الماء هذا الرب يقول انا اوزع الارزاق كيف شئت. اوزع الارزاق كيف شئت. واجعل بعضها غالي تتعلق به قلوب وبعضها رخيص يعني شف الذهب من يوم خلق الى اليوم هالرخص عند الناس ابدا
6:19الذهب والذهب صحيح السعر يرتفع عند المضاربين والمرابين واهل الفرص وجنسهم يرتفع وينخفض وينخفض لكن الذهب والذهب معدنه مثل الذهب في جميع بلاد الدنيا الشيوعيين اللي قالوا بطلنا كذا وسوينا كذا ذهب غالي عندهم
6:41واللؤلؤ غالي عندهم. هذه المعادن اللي تخرج اما من جبل او من بحر او من جنزة في غاية الارتفاع وهي مادة خليطة مثل ما قال الشافعي ايضا والتبر يقول الامام الشافعي والتبر كالترب
7:01يعني كالتراب يقول الامام الشافعي لقصيدة الله والتبر كالتربي ملقى في اماكنه والعود في ارضه به نوع من الحطب فعود الهندي اللي اللي اذا قطع قطعة صغيرة كبري الاصبع وابعث على النار فاح منها الطيب والمسك واحسن من الطيب من جميع
7:23طيب والمصر وهي خشبة كانت مطروحة في الجبال ممدودة في الجبال يقول والترب والتبر يعني الذهب والتبر يعني الذهب كالترب ملقى في اماكنه. ما دام الذهب اعمدة في رؤوس الجبال او في ما لها قيمة. هو والجبال اللي عنده الحجارة سوا سوا. والتبر
7:43ملقى في اماكنه والعود في ارضه نوع من الحطب. فان تغرب هذا عز مطلبه. وان تغرب ذاك عزك الذهبي. هذا من كلام الحكم الشفعي رحمه الله ورضي عنه