105 الرد على داروين والطبيعيين - الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00خلق الانسان من صلصال كالفخار يعني طين متحجر من صلصال كلمة صلصال يقول بعض اهل العلم تحتمل معنيين هنا. هل هو من السلول؟ او من يعني الصلصال هذا هو مأخوذ من الصالون ولا مأخوذ من الصليب
0:30ان كم من معناه المنتن المنتن اللي ريحته شر اللي ريحته شينة. الصالول معناها هذا اه اه هذا الشيء يعني اه اصابه السلول يعني به ريح منتقم مدمن ما تقدر تطيقه من من من شدة نتنه
0:50واذا كم من الصليب فهو الصوم. الصلصة لمثل سلطنة الجرس وصوت الشيء اذا نقل. اذا نقر يصير له صوت ما يسمى صالون سم من الصليب. والانسان مأخوذ من طين متحجر اصله كان منتن مدوي
1:10قبل ما قبل ما يتحجر ويجمد. قبل ما يتحجر ويجمد. ويصير كالفخار. يعني كالطين المطبوخ على النار مثل المنفوخ على النار اصله كم طين ممكن؟ ما انا قلت لك الطبقات اللي مر بها تراب عليه تراب جه عليه الماء
1:30مضت عليه مدة فصار لازم. لازم. لازم يعني معناها اذا حطيته بيدك ما ينطلق منها بسهولة يصير يلصق باليد. وبعد مدة اشتد سواده وانتن. وتغير. وبعد مدة بدأ يجمد جمد صار جامد في جموده كأنه تحجر. وصار له صوت لو نقرته لان في تجويف. لو نقرته
2:00صلي عالنصوت. هذي كلها مرت بفترة الانسان بطين الانسان. فهذا مر في طبيعته ما هو مثل ما يقول جماعة داروين. ومثل ما يقولوا الطبيعيين ومثل ما يقول غيرهم. وان الاطوار هذه
2:20اطوار ان الاسلام كان سمكة وبعدين جردة وبعدين حمار وبعدين انسان. وانما هذه هي الاطوار اللي يشير اليها الله عز وجل. واطوار في اطوار عند خلق ادم. ماء تراب طين عادي عند اختلاط الماء بالتراب
2:40مين لازم متل ما يقول من طين اللازم من طين اللازم كما جاء في سورة يعني لازم يعني يلصق باليد يلصق باليد بعدين الطين اللازم هذا يسود وانت نصلي ريح نادلة بعدين صار يجمد شيئا فشيئا حتى صار لو نظرت
3:00صبر وصوت وصار له صوت. فان قلنا ان المراد من الصلصال هنا صلصال اللي هو من المنتن هذا طبقة من طبقات الانسان عندما كان من حمأ مسدود. حمأ مسنوب صر مثل كلمة صلصال. واذا قلنا ان المراد من
3:20انه من الصليب وهو الصوت عندما ينجر يصلصل هذا يصير من صلصال ويكون الطبقة هذه طبقة بعد طبقة الحمل المسنون وهو انه صار له صوت اذا نجر كأنه لا كأنه كأنه طبخته النار وصار فخار
3:40وشفت بعد ما كان بهذا شفت انا وانت. شف الطين المنتن صار انا وانت وصار بني ادم في هذه الصورة الحسنة البهية الجميلة. ربي تبارك وتعالى ثاني تقويم وبينت لك ان ما في واحد في العالم يرضى ان يكون جردا في احسن صور القرد ولا طاووسا في احسن صور الطاووس
4:10ما في واحد في الخلق يرضى لو كان مملوء بالدمامات والامراض والافات والعاهات وشفطة والزميل الصورة ما يتمنى ليكون طاوسا. يرضى باللي هو فيه لان صورته مع ما فيه احسن من الطاعة ان يكون طاووس. لانه يسخر الطاووس والطاووس لا يسخره
4:30يسخر الطاووس والطاووس لا يسخر. الطاوس مخلوق من اجلي