234 حكم تعدد الزوجات والطلاق في الإسلام - الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00قالوا لها ظلموك خلوه يتزوج عليك. طب انت ما قلتي الليلة اللي فاتت عند اليهود اه ذكرت قصة سفر الملوك الاول وان سليمان كان عنده خمسمائة حرة تحت في فراش خمسمائة زوجة من الحرائق
0:19غير الاماء اكثر من خمسمائة. هذا موجود الان في سفر الملوك الاول اللي يقرره اليهود ويقرره النصارى معا. يعني كل اهل الدين غير الاسلام يقررون ما اقول ما واحد منهم
0:35في سفر وتزوج سليمان مع بنت فرعون وابيات وعموديات وكذا كان له خمسمائة من الحرائر من النساء الجوهرة مع بنت فرعون يقول داود عليه السلام كم كذلك عنده نساء كثيرات. اذا تعدد الزوجات موجود في شرائع بلا حد ولا حد
0:58والطلاق اباحة الطلاق عند اهل الكتاب بلا حد ولا خد واشرت الليلة اللي فاتت وقبليه الى ان من عليهم امن اليهودي متى نوى الطلاق حرمت عليه امرأته. ولذلك اضطر اضطرارا
1:16ليتمشوا مع الفطرة دين الاسلام فاضطروا الى ان يبيحوا الطلاق النصارى اللي قالوا ما عندنا طلاق. عشان كلمة موجودة في انجيل متى ومرقص ويوحنا ولوجا يقولوا انها من ايات الانجيل
1:29من طلق امرأته لغير علة الزنا فانه يجعلها تزني ومن تزوج مطلقة فانه يزني من تزوج من طلق امرأة هذا نص الانجيل. من طلق امرأة لغير علة الزنا يجعلها تزني. ومن تزوج مطلقة فانه
1:49فقد يكون الكذب على عيسى ابن مريم هادي واحد ثانيا هذا ليس فيه تحريم الطلاق بل فيه اشارة الى اباحة الطلاق. ثم عيسى عليه السلام قال له موجود في انجيل متى يوحنا ولوجا. انا ما جئت لانقض الناموس
2:05يعني انا ما جئت لافسد التوراة. انا ما جئت لاستبيح التوراة. بل جئت كما قال القرآن لاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بايات من ربكم فهو ده حل البعض ما حرم على بني اسرائيل بسبب عنتهم. كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه
2:25قبل ان تنزل الدورة. وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر. ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا. او بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون. فلما دعس رفع بعض الاسم وبعض الاغلال اللي كانت عليهم
2:45مثل ما قال ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بايات من ربكم هذا عيسى عليه الصلاة والسلام. اذا عيسى ما جاء يمنع الطلاق ولا موسى موجود في شريعة موسى وفي شريعة عيسى وفي عصرنا هذا يعيبون علينا يقولون انتم مطلق مصارو
3:05لما عابوا علينا مثل ما يقول ما تموت عين وعليها دين. لما قالوا انتم بتبيعوا الطلاق. واحنا ما بنبيحوا الله ابتلى فصار الان في امريكا وغيرها. الرجل يطلق مئات التطليقات والمرة تطلق زوجها
3:25التطبيقات وجعلوا الطلاق للمرة مثل ما هو للرجل. بس تروح للقاضي وتقول له بس لابد من سبب. انا قلت في وقت قريب ان الطلاق عند اليهود لا يكون مستحبا الا بسببين. اما خلقي او مادي. كان تكون سرسارة كثيرة الكلام بها شر. بها
3:45انحراف خلقي هذا على طول الطلاق ما فيها عيب. لا عند اليهود ولا عند النصارى. ولكن اذا كان بها حول بها عمج بها رمص بها اي خلقي على طول خلقي في الحال له الحق ان يطلقها ولا عيب على ذلك
4:00لما جاءوا في عصرنا نقلت بعض الصحف من سنوات ليست قصيرة من حوالي اربعين سنة. لما في امريكا ابيح الطلاق واعطيت المرأة حقها. طالبت راحت للقاضي ورفعت على الزوج قال لها القاضي ليش ؟ لابد تبيني لي السبب
4:19قالت السبب انه لما دخل آآ غرفة الطعام ما غير ثياب النوم اللي كانت عليه يعني لما قام من النوم غسل وجهه وجا داخل على طول على غرفة الطعام ولا غير ملابس النوم. فكأنه احتقرني وازدراني فمثل
4:39هذا لا يحل لا يليق ان يكون زوجا لي طلبت الطلاق والقاضي في الحال قال لها لك ورقة الطلاق ليش ما احترم شعورك وغير ملابس النوم لما قام من فراشه ودخل غرفة الطعام بغرفة بملابس النوم هذه هذه السفاهات صارت عندها
4:56ويعبون علينا يقولون عندكم طلاق وعندكم تعدد زوجات. كانت المرأة في الجاهلية في العرب هنا في الجزيرة الرجل يطلقها فاذا قربت العدة على الانتهاء طلقها مرة ثانية فاذا جروت العدة الثانية عند طلقها مرة ثالثة
5:15فاذا قربت العدة الرابعة طلقها مرة خامس. فاذا قربت العدة على سادس وسابعة وعاشرة وعشرين وثلاثين ومئة تلك المعلقة ولذلك حرم الله ذلك كيف تذروها كالمعلقة يعني بين انه لا يحل لكم ان تجعلوها كذلك. لا هي غير ذا الزوج فتبتغي الازواج ولا مزوجة فتتمتع بزوجها. الله كرم المرأة
5:41ومن هذا التكريم ان يجعلها قرينة في الاجر من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجنهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون