الزواج والطلاق في دين أهل الكتاب - الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00كانوا يقولوا ما في طلاق عندنا طبعا اليهودي ما يقدرون يقولونها. اليهود ما يقدروا يقولوا ما في طلاق لان اليهود يطالبون لكل شيء بل هم اكثر الناس طلاق اليهود اكثر الناس الطلاق
0:15ومن ومن مذهب اليهود في الطلاق انه متى نوى اليهود الطلاق حرمت عليهم. بمجرد النية اذا نوى اليهود ان يطلق مراته صارت محرمة عليه بخلاف شريعة الاسلام ما تحرم الا بالنطق. الا اذا نطق بلفظ الطلاق
0:32مضافا الى المرأة. اذا نطق بلفظ الطلاق مضافا الى المرأة عند ذلك طعن. او بكناية من كناية الطلاق ونوى ان يطلق به. عند ذلك صح. وبعدين اليهودي الاف المرات ما هو لا تلاتة ولا عشرة على مية
0:45ويتزوج اليهودي في تعدد زوجات مئات الزوجات مئات الشريعة اليهودية ما فيها تحديد تحديد زواج. فيها كل سليمان ابن داوود في نفس سفر الملوك الاول سفر الملوك الاول اللي بيد اليهود والنصارى الان
1:01وتزوج سليمان مع بنت فرعون ابيات وحثيات كان له خمسمائة من النساء الحرائر وخمسمائة من النساء الجواري فما امانت نساؤه قلبه. هذا في نفس سفر الملوك الاول اللي موجود ملحق بالتوراة اليوم يكرهه
1:19اليهود والنصارى زد على ذلك ان عندنا الدليل على هذا من من قول النبي محمد عليه الصلاة والسلام ان اخي سليمان ان اخي سليمان حلف ليطوفن على مئة من نسائه
1:33فتحمل كل واحدة بفارس يحمل السلاح ويجاهد في سبيل الله وقال له الملك الموكل بيقول ان شاء الله فلم يقل فطاف على المئة امرأة في ليلة واحدة فلم تحمل الا واحدة جاءت بشق ولد. يعني نصف راس مع عين واحدة وحاجب. مع نصف الانف. مع نصف
1:55مع نصف اللحية مع نصف الرقبة. مع يد بكتفها مع الرجل والفخذ. نصف نصف جثة. ولدت واحدة بس اللي حملت من المئة فجاءت بشق ولد. هذا يقول النبي محمد كما جاء في صحيح البخاري ومسلم. كما جاء في البخاري ومسلم. فحملته الماشطة الداعية
2:15اللي ولدتها ووضعته على كرسيه فعلم انه نسي ان يقول ان شاء الله فاستغفر ربه وقال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. يقول انا يا ربي ما طلبت الولد للتكسر والرياء والسمعة وانما طلبت العيال عشان يجاهدوه في سبيل الله وينصروا دينك
2:35شريعتك ويعيدوا حزبك ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم انام. قال ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب سخرنا له الريح تجري بامره. يعني بدل العيال اللي طالبهم واعطيناه ما لم يعطى احد من قبله. من قبله سخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث حيث اصاب. والشياطين
2:57كل بناء وغواص واخرين مقررين في الانصات. هذا عطاؤنا فن او امسك من غير حساب. وان له عندنا لزلف. انما الشاهد في الحديث رواه البخاري ومسلم ان عنده مئة مرة
3:10هذا دين اليهود