67 وحدة الوجود والاتحاد والحلول - الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00الحقيقة ان جماعات اغواهم الشيطان وحرفهم عن الله وعن اسماء الله الحسنى وصفاته العلى وصاروا اقسام هذه الاقسام اصحاب وحدة الوجود ما في عصرنا الا واحد اثنين ثلاثة اربعة من دعاتها الان. الله يقلهم في الارض. ويقطع دابرهم ولا يبقي لهم ناصرا ولا معين
0:28واحد او اتنين او تلاتة مع الجهلة قل لي بس متل الببغاء يقول له السلام عليك يقول لي السلام عليك ما يدري وش ما يدري وش وراه اهل وحدة الوجود. اهل وحدة الوجود يقولوا كل شيء هو الله
0:46يقولون المعية هذي معناها معية ذات. انه بمعنى ان الله في كل شيء. بمعنى ان هذا العمود عنده الله جسم العبد الله اي زرة في الكون هي الله. وشيخ هؤلاء ابن عربي كبيرهم
1:03كبير دعاتهم ابن عربي اللي يسمى محيي الدين وهو مهلك الدين والنصيرية قالوا تراه منا في كتاب الاف واحد اسمه مختار الطويل. صبح سنة الف وتسعمية اربعة وعشرين بالتاريخ النصراني في بيروت. الكتاب هذا ينص على ان ابن عربي كان منه
1:21وهو يقول انا الله يقول العبد رب والرب عبد فليت شعري من المكلف ويقول في خبث خبيث. وما الكلب. الله يخزيه في قبره. يقول وما الكلب والخنزير الا الهنا؟ وما الله الا راهب في كنيسته
1:40يقول وما الكلب والخنزير الا الهنا وما الله الا راهب في كنيسة وابن كثير لما ترجم له في البداية والنهاية. قال له قال كان رجل ذكي وكذا. له كفر صراح. كان بيكذب في البدع والنعيم. له كفر
1:56صراع لا يحتمل التأويل بحال. لكن لبني الذكي عليه اشتمال ولكل ما يقوله عندهم احتمال هذا ومن ومن اتباع هذا الرجل ابن الفارظ الشاعر الفحل في الشعر فله قصيدة يقول لها صلواتي
2:18لها صلواتي في المقام اقيمها. واشهد فيها انها لي صلتي. وما كان صلى لي سوائي ولم تكن صلاتي لغيري في اذى كل ركعتي ثم يقول تنزهوا عن قول الحلول عقيدتي
2:37ما هو براظي ان يكون حلولي ما هو براضي ان يكون حلولي وانا قلت ان المسألة ثلاثة اقسام وحدة اتحاد حدود يعني المبطلون في هذا الباب على ثلاثة انواع غير الجهمية غير الجهمية
2:57غير الجهمية وغير الفرق الاخرى لكن فرق هؤلاء الثلاث تظلهم اهل وحدة الوجود. قالوا ما في في الدنيا الا عبئت. كل ما في الكون رب وعبد يقول ابني هذا شيخهم اللي انا اقول عليه ده يقول الرب عبد والعبد رب فليت شعري من المكلف
3:18هذا من ابياته الساهرة هذا من ابياته السائق هؤلاء اهل الوحدة انا اضرب لها مسل يعني اهل واحدة يقولوا ما في حقيقة في العالم ما في في الكون حقيقتين. ما في حقيقة الهية وحقيقة مخلوقة
3:40كلها كل ما في الكون عبارة عن حقيقة واحدة هذه الحقيقة سما الله سواء كانت في صورة عبد او في صورة امرأة او في صورة كلب او في صورة حمرة او في صورة كذا
3:50هي رب وهي عبد هؤلاء كما قلت يجعلون الاله المعبود والعابد حقيقة واحدة لو احنا جبنا شوية سكر قليل من السكر ووضعناها في ماء في كوب من الماء فذاب السكر في الماء
4:16يكونان حقيقة واحدة اصلها حقيقتين حقيقة السكر المادة الحلوة هذي المعروفة وحقيقة الماء وهي الاكسجين والهيدروجين. يعني المادة اللي يتكون منها الماء المادة اللي يتكون منها الماء هذه اذا ذاب الماء السكر في الماء
4:36او ذاب الملح حطيت ملح في كوب ماء وذاب الملح في الماء هم حقيقة صارت ولا حقيقة؟ هي حقيقة في المظهر حقيقة واحدة في المظهر لكن يمكن ان ترد كل واحدة الى حقيقته
4:52يعني يمكن ترجع السكر سكر من جديد؟ بواسطة التبخير وترجع الماء الى ماء من جديد. ماء بدون سكر وسكر بدون ماء لو اذبت ملحا في ماء يمكن ان تتكون حقيقة واحدة لكن في الحق في الواقع انه يمكن رد كل واحدة الى اصلها الاول فتكون الحقيقة الواحدة
5:15ففي الصورة هي حقيقة في الواقع ويمكن ارجاعهما. هذا يسمى اتحاد اذا جبتي مادتين وخلطتهما فتكون منهما مد واحدة يسمى اتحاد اهل هذا المذهب عندهم عبد ورب لكن الرب يتحد بالعبد
5:35سيكونان حقيقة واحدة. ويمكن ان ينفصل العبد عن الرب والرب عن العبد. هذا الاهلي الاتحاد اما الحلوليون مثل ما تجيب كوب وتحط فيه السكر حل السكر في الكوب يمكن تقلبه وتفرغه فترجع يعني حقيقة الكوب
5:59منعزلة عن حقيقة السكر لو جبت ماء وحطيته في الكوب او الكوز او وجدت اشرب حقيقة الكوب بعدين بعد اليوتيوب او الزجاج او غيره. وحقيقة الماء اللي تشربه او الشراب اللي تشربه غير حقيقة. فهذا يسمى عندهم حلول
6:17وهذا مذهب اشتهر به الهندوس البراهمة والبوذيون وجماعة اللامة في يعتقدون ان الله يحل في الله ما الملك اللي كان ملك التوبة يعتقدون ان الله يحل فيه وملك اليابان اليابانيون المتدينون على مذهبهم ان الله يحل وانه يحكم بجزء الهي لحلوله فيه وكذلك بعض الناس يزعم ان
6:45ان الله في علي ابن ابي طالب فيسموه اتحاد الناسوت باللاهوت. بمعنى ان اللاهوت حل في النازوت في علي ابن ابي طالب وانه بهذا الحلول الالهي فيه قلع باب خيبر هذا الكلام الكذب اللي اللي يقولون على علي رضي الله عنه. عندنا حلول
7:05حقيقة متباينتين عندما اتحاد حقيقتين تكونت منهما حقيقة واحدة. اما عند الوحدويين ما في حقيقتين ما فيه عبد ورب ما فيه الا رب هو عبد والرب عبد والعبد ربه مثل ما يقول هذا الكذاب الكذاب