96 حادثة الإفك - الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00فلما كان في الطريق ونام المسلمون بليلة متعبة لان النبي عليه السلام خشي من شدة شر هذه الفتنة فامر الناس يمشون تعبانين! تعبانين من بعد الغزو ونصرهم الله على بني المصطلق
0:17لكن التعب هذا اراد النبي ان الا يدع مكانا للمحادثة الناس مخافة ان يلعب الشيطان ببعض ذوي العقول. لان ربنا يقول وفيكم سمى في ناس من المسلمين اغرار ما يعرفون النية السيئة عند عبد الله ابن عبيدة بيصلي ويصوم
0:35بيصلي ويصوم يقولون عليه. فالنبي عليه السلام اجهدهم ليلتها طول الليل. اكثر الليل وهم يمشون من بني مصطفى. حتى تعبوا جميعا لما تعبوا عرسوا اخر الليل نزلوا بمحل وتعبت الصديقة وقامت تقضي حاجتها هي معهم رضي الله عنها صغيرة سنها تلتاشر سنة
1:02صغيرة ثلاثطعش يعني بنتي تلاتاشر تكبر تشيلها على كتفك الان وتيجي بها المجد انها يومها تلاتاشر سنة والرسول عليه الصلاة والسلام على ما كان يفعل في الغزوات يعني يجرع بالنساء وياخد واحدة منهم
1:20ومعه عائشة وحاطينها في هودج الرجال المسؤولين عن جمل عائشة اذا جم ينزلوها اذا برك الجمل في المحل اللي ينزلون فيه بالليل قاموا شالوا الهودج باللي فيه وحطوه جنب الجامع
1:34حطوا البيت هذا اللي فوق الجمل نزلوه وحطوه جنب الجامع. فهي بعد ما يروح الرجال تتسرب اذا كان وداتك بحاجة بول ولا غايط ولا كذا ولا شي تقضي حاجتك بعيدة عن زاوية عن الناس. فلما جاءت
1:50اه راحت وهي قاعدة تقضي حاجتها بتلعب متل البنات الصغار في رقبتها تهرش في رقبتها. انقطع العقد ولا حست به عقدة من جذع بطاء فلما طاح العقد واخذت تدور في بعد ما مشت وقضت عادتها وراحت قعدت تلتمس وبدت تدور محل ما كانت في الظلام
2:12فحبسها ابتغاء فلما رجعت واذا الصحابة قاموا ومشوا اذن الرسول بالرحيل فجاءوا شالوا الهودس وهم يحسبون انه ما يحس الرجال فيه مرة ولا ما فيه مرة لان اربع رجال اقوياء يشيلون وما يحسون ان في مرة ولا ما يفرق كبير. من تلاتاشر سنة وش تبي تفرق؟ عندها اربعة رجال. فشالوا الهودج وحطوه على
2:34الجمل ومشوا يحسبون ان زوجة النبي فيه صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه فلما ذهبوا بالجمد ما دروا حتى قربوا من المدينة ما عرفوا انها معهم ولا ما هي معهم. ولكن لما صار
2:50في الصباح التمسوها لم يجدوا في الليل لم اه لما رجعت تلتمس ولا وجدت العقد الله ضرب على اذنها من فضل الله عليها لان مثلها يجنب الحالة هذه مثلها من بنات الناس العاديات
3:06اذا شافت نفسها في البرية في الليل مما خافت من انس اخافت من جن ومن وحش يمكن ينهى الاقلمة وتطير يطير ربها خلاها تنام في محله ضرب الله على اذنها في الحال فنامت في محلها
3:24حتى صارت انشق النهر رجل من الصالحين من رجل من الصالحين من اصحاب رسول الله اهل الخير والبر المشهودين وكل اصحاب رسول الله اهل بر وخير وكل اصحاب رسول الله مثل ما قلنا في قصة ارمانوسة. لما قالت لابوها هذيك اه ماريا القبطية. قالت الرجل من اصحاب محمد اطهر من
3:47الصحابة قبل نزولها على الارض فلما جاء الصفي المعطل وهي طبعا ما كان نزل كان يراها قبل نزول الحجاب فلما شاف قال زوجة النبي محمد وكان من دهب اولا شديد النوم هو شديد النوم وكان به عادة كما يذكر اهل العلم انه بالليل يتأخر اذا قام
4:08المسلمين في اخر الليل يقعد هو عشان واحد يكون ساقط له سيف. واحد يكون ساقط له الة من الالات الحرب. واحد يكون تخلف له شيء او سقط له شيء محل التعريف هذا. فيقوم
4:21يجمعه على جمله ويمشي به حتى يوصله الى اهله اذا وصل اليهم بالنهار. هذي عمل رضي الله عنه فلما وجدت زوجة النبي محمد وغطى وجهه ساح في الجمل حتى صار قريب منها وبرك الجمل. وهذا
4:40الصحابة اذا شافوا زوجة من زوجة النبي تغطهم يعني يعني بيجلب نفسه في الحال اذا رأى اذا عين وقعت على زوجة من زوجته غطى وجه تكريما لحبيب الله محمد وايمانا بالله
4:56وبرا برسول الله يعني لما مرة والنبي جاي من الطريق من الطريق وعثرت الناقة وكان هو واحدى الزوجات عليه. فسقط هو والزوجة فجاء الصحابي وغطى وجهه وقال للنبي يبي يشيل الرسول قال له ما علي من بأس. ولكن فغطى وجهه حتى ركبت الماء
5:16الصحابي اللي يغطي وجهه وجهه كان في عند العرب شيمة العرب حتى قبل الاسلام حتى قبل الاسلام كان بعضهم عنده شيمة يعني لو قطع ليرتكب الفاحشة ما ارتكبها لو يقطع سيارة قبله ما ارتكبها شفتوا قصة الرجل عثمان ابن ابن اللي من بني شيبة لما خرجت ام سلمة مهاجرة ولقاها
5:44خارجة هي وولدها اللي اللي قطعوا ايده من شدة الشد قطعوا ايده. انا واهله قال وين يا بنت العم وكافر بالله وبرسوله ويا مؤمنة مهاجرة قال وين يا بنت العم؟
5:56الى زوجي في يثرب ايام بلياليها والله يا بنت العمي ما خليكي في الطريق لحالك انا على جملي وانت على جملك. فاذا جا وقت المرح راح بعيد بجمله وبره ويفرق جمالها ويروح عنها بعيد. وكافر
6:19ويبرق جمله ويروح بعيد ويقعد حتى تنزل. ثم يشير الى جبلها عشان يجي معها جبل ويرعاهم طول الليل فاذا جاوبت المسير راح برك جبل جبل هو بتاعك فتركب حتى وصل الى تقول والله ما رأيت صاحب طريق خيرا منه
6:39ما رأيت منه سوءا فما بالك بصفان بن المعطر السلمي الذكوان رضي الله عنه ولو كان به الشر ما يجي بها في وضح النهار قبيل الظهر يعني الشيطان لو الله لا يقدمه ما كان هذا. الشيطان لو قدر صار بينهما
7:01كان يخليها في البر ويروح او يخليها تركب ويروح ينفلت عنها لكن هذا سحب جمالها واخذ يقود جملها حتى ادخلها المدينة في وضح النهار الظهر وهو يسوق بزوجة النبي محمد. ماسك جمالها وهو حابل حبلها بيده. بالنار
7:19اهل الريبة ما يجيب هالوصف ذا الربا ما يجي بالوصف فلما دخل على طول لعبدالله لقى الفرصة الاولى ما نجحت فرصة يوم المريسيع ما رجع ما نجحت في البر. فخطط تخطيط اخر
7:33خطط تخطيط اخر في الحال فبدأ يشيع ان هذه باتت مع صفوان ابن المعطل العجيب شوفوا زوجة نبيهم. باتت الليلة مع صفوان بن المعض والمسكينة ما تدري ولا حتى نبي الله يدري لانه لا يعلم الغائب الا ما اعلمه الله
7:56لكن اراد ان يقتل بيت النبي وان يقتل بيت ابي بكر اراد ان يقطع شجرة الاسلام من اصلها ليلقي فيها هذا الذي يلقي لعل يصيب بلا في الاسلام والمسلمين اذا طعن في بيت رسول الله في عرض بيت النبي وفي عرض ابي بكر خرب على الاسلام واهله
8:17لكن الله بالمرصاد لهم ويمكرون ويمكر الله والله خير المعكرين يكيدون والله يدبر فيضيع تدبيرهم وينجح تدبير الرب يا رب السماوات والارض فلما وصل الى المدينة ما حتى النبي ما درنك عن كلام الناس. لان الكلام ينقطع عند اهله
8:39الى ان بدأ الناس يتحدثون. وعلم النبي من حديث الناس. وبدأ يجيب ناس من الطيبين ويخليه يعطيهم قروش. عبد الله بن يقول لهم روحوا جلسوا في المجلس ده وقولوا كذا. وروحوا يقولوا كذا. كل محل تلاقوا فيه ناس من المسلمين جالسين روحوا علموهم اني بركة النبي
8:59حتى اغتر بعض الصحابة الطيبين. وصاروا يتكلمون وهم لا يعرفون ان هذا شر وصف الله الحال. ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم كلمة عصبة منكم يا مسلمين المسلمين في الظاهر. لكن قلوبهم امر من الشرع على الاسلام واهله. واحقد على الاسلام من ابليس ومن اليهود. اخوانهم ومن اليهود اخوانهم
9:22كالعصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولى كبره منه يعني عبد الله ابن لا هو عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم في قراءة غير سمعية. يعني لسانكم ينزلق به وانتم ما تدرون
9:45اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم بعلم. وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم هذا كبيرة عند الله تبارك كيف يتكلمون بها الكلام ده شعور الفاحشة في الذين امنوا كيف تشحونها بالذين امنوا
10:01وصاد وقلت اكثر من مرة انه صار الناس اربعة اقسام في المدينة المنورة اليهود والمنافقون قسم هدول يخططون لاشاعة هذه الفاحشة وتثبيتها وربطها وتجدها عند الناس هدول اعداء الله الا الله لا يغفر لهم لا في الدنيا ولا في الاخرة
10:23ووعدهم بعذاب الدنيا وعذاب الاخرة القسم الثاني ناس طيبين لكنهم ما يقدرون العواقب فصاروا يجلسون في المدارس وينقلون الحكي وهم لا يدرون ان شر كبير القسم ومن هؤلاء حسان رضي الله عنه. ومصلح ابن زاثة رضي الله عنه
10:48ما هم من اهل الافك ولكن بس ينقلون القسم الثالث وفيهم رسول الله دول اكثر المؤمنين نحمي اسماعنا وابصارنا. ما لنا ما لا نصدق ولا نكذب وفيهم رسول الله. القسم الرابع هم الاكثريين. فيهم رسول الله. القسم الثالث فيهم رسول الله. قالوا لا نصدق ولا نكذب
11:12العلم عند الله نساء النبي يجي النبي يسأل نساء فيقولن والله ما نعلم عليها الا خيرا. وهم جراء جارتها وضرائرها راح لعلي قال له وش تقول يا علي؟ قال يا ربي الله لا تغضب لا تغضب نفسك لا تزعل طلقها واني ليش تشغل قلبك؟ طلقها ما هو اتهام منها منه
11:34انما اراد ان يسري عن رسول الله طلقه النساس سواء كثير واسأل الجاري مما يدل على ان علي ما يريد شرا بعائشة قال واسأل الجارية يعني بريرة تصدق ما تعرف الا الصدق خادمة رسول الله وامه. بعد امه حاضنة النبي لأ جارية بريرة خدمت عائشة رضي الله عنها. فجاء خادمة عائشة رضي الله عنها
11:56قال اسأل الجارية الفضية لتعرف سرها وتعرف علانيتها فقال لعائشة تقولي ان في عائشة قالت والله ما نعلم عنها الا انها جارية. حديثة السن تنام عن العجين فتأتي الداجن فتأكله
12:14يعني يعني ما تدري والله عن الدنيا ولا تعرف الخبث ولا الشر. والله انها اذا تعجن العجين وانا اشوفها بعيني تعجنه. انظر انها بعد ما تعجن تبي تقوم بتخبزوا واذا بها تخليه وتنام جنبه فتيجي الشاة اللي في البيت وتاكل العجين وتطلع وهي ما درت عنه
12:33هذا الكلام برير رضي الله عنه وعرف النبي محمد ان الخبر من عبد الله بن ابي عائشة ما عنده القسم الرابع في المدينة كلها رجل ومرأة بس. القسم الرابع رجل ومرأة ما في غيره
12:49راجل وزوجته ابو ايوب الانصاري وام ايوب الانصاري. بس هذا قسم الحال هذا القسم الرابع ابو ايوب وام ايوب هذا الاب ايوب اللي من اخوان رسول الله اللي نزل عنده لما جه معاذ. ليه
13:06وابو ايوب الانصاري دخل لما سمع الخبر دخل على زوجته ام ايوب رضي الله عنها. وقال يا ايما ايوب اسمعت ما قال الناس في عائشة؟ قالت يا ابا ايوب اسمعت ما قال الناس فيه يا عائشة؟ قال نعم يا ام ايوب. قال ذلك الاثم. قالت وذلك الافك
13:26كذلك الافك يا ايوب. وهو يقول لها ذلك الافك يا ام ايوب قالت تسمع يا ابا ايوب بالله تصدق لو انا مكان عائشة وانت مكان صفوان ابن المعطر. اكنت اكنت لو انا عائشة اخون النبي محمدا
13:48لو كنت انا مكان عائشة تظن اني اخون النبي محمدا قال لها وتظنين يا ام ايوب لو كنت انا صفوان ابن المعطر اخون رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلب الله من جميع بني ادم ان يكونوا ان يقتدوا بابي ايوب وام ايوب
14:10قال يا ليت كل المسلمين حتى رسول الله يا ليت كل المسلمين حتى رسول الله اقتدوا بابي ايوب وام ايوب فيقول ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. لا تحسبوه شرا لكم. بل هو خير لكم. لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم. والذي
14:28ولى كبره منهم له عذاب عظيم لولا اذ سمعتموه ظن هذا في ابي ايوب وام ايوب لحدا هدف ايوب وام ايوب بس لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا يعني مثل ابي ايوب وام ايوب وقالوا سبحانك هذا بهتان عظيم
14:51لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء فاذ لم يؤمنوا لا والله يستطيعون يجيبون ولا شاهدين ولا شاهد واحد لولا جاء فان لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون. لولا ان سمعتموه قلتم ما ما يكون لنا ان نتكلم بهذا؟ سبحانك هذا
15:10ختام عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين. الى اخر ما شرف الصديقة بنت الصديق الخير اللي قالوا في اول الايات الخير اللي قالوا انه ما هو خير لكم. قال الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات. والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات
15:30اولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ترى ما في واحد يشترك معها في هذا الحكم في الدنيا الى يوم القيامة ترى اي امرأة ترمى صحيح رمي المحصنات الغافلات من اكبر الكبائر ومن الموبقات
15:50لكن رمي الصديقة لا ومن صديقها غير. اللي رمى الصديقة لا يغفر الله له لا في الدنيا ولا في الاخرة. قال اولئك مبرؤون مما يقولون. ثم يقول يبين على هؤلاء
16:04ان الذين يرمون المحصنات يعني عايشة لحالها ترى الجمع ذا اللي عايشها لحالها ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات. شف عايشة اشيل العز اللي جاها. شف العز اللي جاها بسبب الرمية. ان الذين
16:19المحصنات الغافلات المؤمنات لهم عذاب اليم في الدنيا. ان الذين يبون المحصنات الغافلات لعنوا لعنوا في الدنيا والاخرة اسمع لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا
16:39يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين شوف الشرف العظيم ان الله ثبته بسبب البلية. يعني الانسان قد يبتلى مثل السفينة. يخرجونها ويكون سبب لسلامتها. يجيك امر تكرهه
17:00عسى ان تكره وهو خير لكم. ويجيك امر تحبه يكون شر في الدنيا والاخرة والله اعلم وانتم لا تعلمون