134 شرح حديث (من سنّ في الإسلام سنّة حسنة فله أجرها) - الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00قد جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا في صدر النهار جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا في صدر النهار
0:20فجاء قوم وجالس مع الصحابة في صدر النهار جاء قوم جاءوا من الخارج طبعا من الاعراب من البادية عراة النمار او العباءة متقلدي السيوف فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة
0:53يعني في فجر مدقع جو عدد كبير جمع بعض دفعة واحدة عاملين سيوفهم لكن عراة الحفاة حفاة عرة ما يجد الواحد منهم ما يستر سوءته يلا بس ستر السوء الضرورية
1:12البطن عريانة والظهر عريان والنساء لا يكيد لا يقل ولا يكادون يقلون عن الرجال والرجال معهم السيوف فلما دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم تغير النبي عندما رأى حالهم من البؤس والفاق
1:29فدخل البيت يمكن لعله لعله يكون عنده حاجة او عند نساءه شيء ما شافه ولا عرفه. لعله معي رأيه عندي في البيت شيء يستر بعض العورات او يطعم بعض البطون
1:43يطعم بعض البطون الجائع فلم يجد شيئا دخل وخرج ثم امر بلالا فاذن ونادى واقام الصلاة لابد صلاة فريضة فاذن بلال واقام الصلاة وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:01فلما انتهى من صلاته قام وخطب وقال يا ايها الناس كان اول خطباته صلوات الله وسلامه عليه يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
2:17وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. انا نسيت هذا الحديث في صدر هذا الحديث يقول مجتاب النمار او العباءة او العباءة
2:33وتقلد السيوف عامتهم من مضر او كلهم من مضر رفض الحديث يعني عمت اللي داخلين هؤلاء من قبيلة مضر. مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اسماعيل بن معاذ
2:49القبيلة التي ينتمي اليها اخر عرق رسول الله صلى الله عليه وسلم القبيلة دي من مودن. وطبعا تعرفون ان ربيعة وموضة اخوات ومضر بن نزار بن معد بن عدنان وربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
3:07فلما خطب النبي جرى يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا
3:25يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد وقف عندها وقف عندها الاولى بكماله جرى الاية الاولى بكماله. كأنه يقول لهم انتم اخوان كلكم يعني جميع الاجناس والالوان مهما تناولت وما اختلفت عيال رجل ومرأة. اخوة من اب وام اخوة كلنا ترى اخوة من اب وام. انما الالوان
3:54اللي الله ميز بينها هذي علشان يبين اياته ونعمته. ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لا يأتي لعليم يعني كلنا في الاصل ابناء رجل واحد وامرأته. يعني كاننا اخوة اشقة وان تناءت الارحام وتباعدت
4:16مهما اختلفت الوانه يعني اللي في اقصى اليابان او في وان تغيرت ايضا السنحاء وتغيرت الاشكال والاشباه والالوان انما هي لله الذي خلق كل شيء وقدر كل شيء واحسنه تقديرا
4:33قال اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد تصدق رجل يقول النبي بعد ما قرأ الاية بعد ما جرى الاية الاولى بكمالها وجرى من الاية الثانية اللي بدأت افسرها الليلة. بدأ في يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد
4:53تصدق رجل من ديناره لو كان عندك دينار واحد ببعضه تصدق رجل من ديناره تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من ثوبه تصدق رجل من صاع بره من صاع ثمره
5:15حتى قال ولو بشق تمرة حتى قال يعني لو ما لقيت تتصدق الا شق تمرة لا لا تقول شق تمرة وش تبي تسوي ترى شقة تمرة تدفع عنك لفح النار يوم القيامة
5:33شق تمرة يعني نصف تمرة يمكن تحول بينك وبين جهنم يوم القيامة فما بالك بما فوق نصف التمرة اكثر من مرة. ان مرة دخلت على النبي على على على عائشة رضي الله عنها ومعها ابنتان لها. فاعطتها عيشة ثلاث تمرات
5:51فاعطت بنتها دي تمرة وبنتها الثانية تمرة واخذت تمرة. فاسرعت البنتان وهضمتها واكلتها كل واحدة تمرتها بسرعة واخذتا تنظران بعينيه الى امهما وكانت الام لسة ما عجلت بتمرتها مثل البنتين. اخرجت التمرة من فمها وشقتها بين ابنتيها نصفين
6:15لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال استوجبت بها الجنة او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي معطيها لبنتها ما هي معطيها لواحدة اجنبية ولا لوحد اجنبي عنها البنت
6:28ومع ذلك تدخل بسببها الجنة لان الرأي في الاسلام اي عمل بري تعملوه مع بعيد ولا قريب ينفعك الله به حتى يقول الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث سعد ابن وقاص لما قال اتصدق بجميع ماله قال لا قال بشطره قال لا قال
6:43قال الثلث والثلث كبير او كثير. انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من الثراء والفقراء يتكافأون. ثم يقول وانك حتى اللقمة الى في امرأتك يعني الى فمك يرفعك الله بها درجة او هي لك عند الله صدقة او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:03لما قال النبي خطب الخطبة الخطبة مكونة من اية الاولى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان
7:18ولاحظ ان الاية الاولى هذي اللي قرأها في الخطبة فيها الامر بتقوى الله مرتين اتقوا الله الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والاحباب. والاية اللي بدأت اقراها الليلة فيها الامر بتقوى الله
7:34مرتين يا ايها الذين اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لنا واتقوا الله. ان الله خبير بما تعملون الله كان عليكم رقيبا ولما قال النبي عليه السلام هذا الكلام يعني يقول تصدقوا ولو بالشيء اليسير
7:50تصدق رجل نص ديناره تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من ثوبه تصدق رجل من صاع بره من صاع ثمره حتى قال فجاء رجل من الانصار لسا بمجرد اول ثمرة في الخطبة
8:09لسه انتهى من خطبته. واذا رجل من الانصار يقبل بعد ما سمع الخطبة. يذهب الى بيته سريعا ثم يقبل الى رسول الله. صلى الله صلى الله عليه وسلم بصرة في كفه. يقول هذا اللي في الصحيح يقول كادت كفه تعجز منها او عجزت
8:30يعني يده ما هي جيدة تشيل السرة. السرة تنهال بيد ود كانها من ثقل الصرة اللي هو شايلها كفه عاجزة يقول لك عادي تكاد كفه تعجز عنها او قد او عجزت
8:45ووضعها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تتابع الناس لما شافوا الراجل جاب الصرة انطلق كل واحد الى بيته ياتي بما يستطيع ان يفعله فتحلل وجه رسول الله حتى صار كأنه قطعة من الذهب
9:03كأنه طشت من الذهب. كأنه قمر بس ما هو من الفضة من الذهب بمجرد ما رأى هذا الاحسان ما رأى هذا الاحسان الى المحاويج تهلل وجهه كم اذا تهلل صلوات الله وسلامه عليه اذا تهلل جول القمر انتقل بكامله
9:26واذا سيم خسفا يصير مثل القمر اللي السحاب الجليل ينتابه في مجال عمرو بن سالم الخزاعي ان سيب خزفا وجهه تربدا ابيض مثل البدر يسمع قائله تهلل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى كأنه كأنه قطع الذهب. ثم قال من سن سنة حسنة على
9:50هذا اللي جاب السرة الكبيرة على هذا اللي تقدم ده على هذا اللي تقدم لأ ده من سن سنة حسنة في الاسلام فله اجرها اجر من عمل بها الى يوم القيامة لا ينقص من اجورهم شيء. ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة
10:10لا ينقص من اوزارهم شيء. والله اعلم