60 حجية السنة - الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00آآ لما ذكر الله هذه قال بعد ما ذكر كي لا لا يكون دولة بين نغمكم قالوا جعت قاعدة فقال وما اتاكم الرسول فخذوه يعني لا يجي واحد منكم يقول بس ناخد بالقرآن ونترك كلام الرسول
0:20شفت القرآن نسي ينص على ذلك ترانا سمعنا في عصرنا هذا بعض المغفلين المجانين يقولوا لا تغدو كلام الرسول بعضهم قد يكون كبير في بلده قد يكون في منصب الرئاسة
0:33يقول لا تاخدوا كلام محمد عليه السلام خدوا القرآن بس حتى بدل ما تقولوا قل هو الله احد قولوا الله احد لا تقولوا قل لانها انتهت وراح اللي يقول وقال له بخاري ولا مسلم ولا ابو داوود ولا النسائي ولا الترمذي ولا ابن ماجة
0:48وربنا ينص في القرآن على وجوب طاعة محمد فيما يقول على طاعة النبي. والرسول اشار الى مثل هذا من اربعتاشر مائة سنة. كانه يعاصرنا صلوات الله وسلامه عليه. وهو من
1:03الغيب عندما قال يوشك رجل من امتي او كما قال النبي شبعان شبعان شف كلمة شبعان في لفظ الحبيب يوشك رجل من امتي شبعان متكئ على اريكته. يعني جالس متبرط على السرير
1:21الدولة يقول يقول بيننا وبينكم كتاب الله وما وجدنا فيه من حلال احللناه وما وجدنا فيه من حرام احرم حرمناه يقول النبي محمد الاواني اوتيت الكتاب ومثله مع يعني الله اعطاني القرآن واعطاني السنة ان هو الا وحي يوحى ما ينطق عن الهوى
1:47ان هو الا وحي يوحى الله يقول وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم منين نجيب من القرآن من الظهر اربع ركعات وفي السفر ركعتين. ومنين نجيب في القرآن ان العصر اربع ركعات وفي السفر ركعتين. ومن يجيك في القرآن من المغرب ثلاث ركعات سفرا وحطب. ومنين نجيب
2:07في القرآن ان العشاء ركعتين سفرا واربع ركعات حضر. ومنين نجيب في القرآن ان اربع ركعات بتنسى الريال في القراءة والتنين الاولى جهريات في المغرب وفي وفي العشاء وفي العصر قل والظهر كلها سريات وفي الصبح ركعتين جهرية. مين اللي يجيب هذا من غير سنة حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم؟ منين نجيب الوقوف بعرفة مزدلفة
2:27الطريقة في مزدلفة والصلاة في مزدلفة والدحا في مزدلفة. وطريقة عرفة والجمع في عرفة والوقوف بعدين يجيب هذا. منين يجيب الا من سن الهدي محمد صلوات الله وسلامه عليه. اذ جاءت امرأة
2:42الى عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قالت يا عبدالله معركة الاراك تلعن كيف وكيت يعني انا اسمع عنك انك تلعن كيت وكيت في بعض الالفاظ تلعن الواشمة والمستوشمة
3:05النامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله وقد قرأت ما بين دفتي المصحف فلم اجد ذلك فيه انا اسمع انك بتلعن اللي تحط الوشم اللي هو يسمونه بعض الناس الدق. ابرة فيها نيل فيها نيل او فيها لون من الخضرة او سواد. المرأة تحط بعض البلاد على شفتها
3:33البلاد على خدها بعض البلاد في قرتها وبعض البلاد على يدها وحتى بعض الناس يضعوا في الرجال وهذا لا شك ملعون من فعله. سواء كان رجل او امرأة الا اذا كان جاهل ما يعرف فيتوب الى الله والامر لله
3:48لكن اللي يفعله عن عمد عن علم فهو ملعون بلعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون بلعنة رسول الله. اللي هو الواشم للرجل والمرأة واللي كمان تدق اللي اللي توشم ولا تستوشم
4:05اللي الدق واللي تطلب انه يدق لها. انه يدق لها. لعن رسول الله الواشمة والمستوشم. والنامصة والمتنمصة. يعني اللي اللي اللي تاج تنتف حواجبها. تنتف حواجبها. وتنتف الشعر من محلات من جسمها ما لم يكن مثلى. ما لم يكن مثلى اذا كان
4:25ما لا بأس ان تنتبه. اما اذا نتفت شعر الحواجب عشان تغير خلق الله. يقولوا المتفلت للحسن والنامصة والمستنمصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن يعني اللي تجيب بالمبرد وتشوف سنونها مربوطة ببعض فتجيب المضرب مضج معين وبطريقة فنية او عند طبيب الاسنان عشان يفلج اسنانها
4:56يبري بين السنين مسافة حتى تصير ثلجة وهذا نوع النساء تستحسنه. يقول والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله وقد قرأت ما بين دفتي المصحف فلم اجد ذلك فيه. قال لها عبدالله بن مسعود لو كنت قرأتيه لوجدته
5:16وفي بعض الالفاظ لو كنت قرأتيه لوجدتيه قالت يا عبد الله قرأت ما بين دفتي المصحف مين قال من من الفاتحة الى قل اعذر الناس ما وجدت اللعنة اللي انت بتقوله ده
5:28قال لو كنت قرأته لوجدته قالت يا عبد الله قرأت بل قال لو كنت قرأته لوجدته. قالت واين اجد؟ قال في قوله وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتم
5:43وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وربنا يقول في القرآن يتهدد من يخالف حبيبه محمد وسلم على عمد فيقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم
6:00هنا وما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. وهو وهو عليه الصلاة والسلام ما خرج من الدنيا الا وذل على كل سبل سعادتها العاجلة والاجلة. ولا ترك شيئا يضر الانسانية ففي حاجته الا حذر منه صلوات الله وسلامه عليه
6:20وما اتاكم الرسول فخذوا ما منعكم عنه فاتقوا اتقوا الله. ان الله شف الوعيد الشديد لمن يخالف امر حبيبه محمد عليه السلام ان الله شديد العقاب وهناك فلازم يعني ما بعده لا يتعلق به حرف الجر في للفقراء لا يتعلق بشدة العقاب