تفسير سورة الأنفال (16) تفسير الآيات 48 – 49 | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
0:02الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد
0:27فان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفئتان نقص على عقبيه وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون. اني اخاف الله
0:52والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم. ومن يتوكل على الله فان الله عزيز حكيم التحذير في الاية السابقة قبل هاتين الايتين المباركتين كان من مشابهة المشركين
1:17حذرهم قال من اسباب الهزيمة من اسباب الهزيمة ان يقلد الانسان الكفار لا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء يعني اهل مكة الكفار اللي كانوا مشركين معهم ابو جهل
1:35عثمان بن ربيعة وشيف ابن ربيعة وصناديد من قريش افلاذ كبد مكة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام قال ولا تكونوا كالذين خرجوا من جريم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله
1:49والله بما يعملون محيط التحذير من مشابهة الكفار والنبي نهى عن التشبه بالكفار ما هو في الخروج من مكة فقط. نبهت على التحذير من في كل شيء حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم
2:13من تشبه بقوم فهو منهم لاني اذا تشبهت بشخص معناه انك تحبه لانك لو ما تحبه متى ما تشبهت به ولا قلدته قال لي دي اللي يحبهم فنهى النبي عليه الصلاة والسلام هنا في الاية الكريمة النهي عن التشبه بالكفار قال ولا تكونوا كالذين خرجوا من دارهم بطرا ورئا. الناس يصدون عن سبيل الله
2:38والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من تشبه بقوم فهو منهم تشبه في اللباس التزينات غير المباحة في الاصل شرعا. يعني هناك علوم انسانية وعلوم خاصة العلوم الانسانية والمعارف الانسانية ما يختص بها كفار ومسلمين
3:04الاكل الشرب بس المسلمين يختصون بانهم ما ياكلون الا حلال لا يطعمون الا الشيء الذي الله لهم مثل ما قال يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضعنهم اسرارهم والاغلاة كانت عليه
3:21لكن التشبه بالاكل باليسار هذا من تشبه بالكفار فالمؤمن لا يأكل بيساره. الا اذا كانت اليمين مقطوعة لكن ما دام لك يسقيك يمين لا تأكل من لام يمين. لما النبي عليه الصلاة والسلام
3:37اه رأى واحد يأكل بيساره بالشمال قال كل بيمينه والنبي لما علم ولد صغير ياكل معه وايده يطش في القصعة قال يا غلام. سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
3:51علمه اداب الاكل ولما رأى انسان يأكل بشماله قال له كل بيمين قال لا استطيع قال لا استطعت. دعا عليه النبي عليه السلام بان تشعل يده. وشلت في الحال ما رفع
4:05ابدا بعد قول النبي صلى الله عليه وسلم لا لا لا لا لما النبي قال كل بيمينك لا استطيع يبي ياكل بشمال مثل جماعته الاولين الكل بيمينك قال له لا استطيع قال لا استطعت
4:19عشان يحذر ما هو الرجل هذا يحذره ويحذرنا الى يوم القيامة يعني النبي لما يقول للرجل هذا لا استطعت ما هو علشان الرجل ده بذاته. عشان احنا المسلمين الى ونيجي بعد الفين سنة والاسلام موجود. اذا
4:33نقلد رسول الله نقلد نتمشى مع مع حب مع هوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لك في كل شيء
4:45قلت انا بديت حديث على ان احنا من مائة سنة تقريبا قبل ما ياخدوا الكفار بلاد المسلمين هنا في المنطقة العربية. ما كان لواحد قال بتة يستبيح لنفسه ان يلبس ستر البنطلون
5:01ويسمونها طبعا ملابس افرنجية والى اليوم يسمونها ملابس افرنجية وكان العلماء يحكمون على من لبس هذا انه كافر نتشبه بالكفار هذا في اول مجال والناس يستنكروا يقول ليش العلما اللباس هذا وش فيه؟ ما ودينا يصير زينا زيهم. وملابسنا ملابسهم لابد الشامات فينا مزية كل الناس اذا شافونا قالوا
5:28والمسلمين واحبوا الثياب البيض وتكون على الهيئة العربية حسان بن ثابت والنبي حاضر عليه الصلاة والسلام جاء وفد بني تميم حوالي سنة تسعة من الهجرة او ثمن اجاءته نفود للنبي عليه الصلاة والسلام. اسلمت جزيرة العرب. وبدأت الوفود من القبائل تيجي
5:51ومنها وفد بني تميم لما جا الوفد معهم الاجر عايزني حابس لبجاني بدر وشعراء كبار فحول من شعراء من شعراء تميم فبدوا يتباهون تميم يتباهون على ارض الحجاز يقولوا طبعا ومن ارض الحجاز
6:14ابو تميم. يقول يعني لا يوجد في عرض الحجاز واحد مش في داري. المطعم الضيف اللي فيه اللي فيه اللي فيه فيقول يعني ان ما يوجد في ارض الحجاز في قصيدة يقولها انا نسيها الان
6:28فلما بدأ يقول لها النبي طلب من حسين يرد عليه فكم من شعر حسان له؟ من شعر حسان فان كنتم وجئتم يقول لا تفخروا علينا بدار ولا بغير دار الفخر بالاسلام وباتباع وباتباع الاسلام
6:48فان كنتم وجئتم لحفظ دمائكم فان كنتم جئتم يقول حسان والنبي يسمع والصحابة موجودين ابو بكر وعمر الصحابة والوفتي موجود وفدي بني تميم يقول فان كنتمو جئتم لحفظ دمائكم واموالكم ان تغنموا في المغانم
7:10او تقسم في المقاسم رواية للشيعة ان كنتم جئتم لحفظ دمائكم واموالكم ان تغنموا في المغانم او تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا. ولا تلبسوا زيا هي الاعاجمة
7:29يقول والنبي يسمع يقول فان كنتم وجئتم لحفظ دمائكم واموالكم ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا. ولا تلبسوا زيا كزي الاعاجم لا تلبسوا مثل ملابس يقولها والنبي يسمع ويقره رسول الله وسلم على هذا على هذا على هذا على هذا
7:51ويعلمون انه لا يجوز لمسلم ان يتشابه لكن ازا غلب الحال بمعنى ان اختلط الحابل بالنابل وصار الناس ما يميزون وصاروا يقلدون بقى الاول منهم يقلدون الاجانب في ملابسهم وفي اكلهم
8:14هناك امور اذا كثرت بين المسلمين وصاروا المسلمين يلبسونها وصار ما يعرف يفرق يقول هذا كافر وهذا مسلم بها هذا لا يضر الاولى الا يلبسها ولكن لو لبسها ما نحكم عليه بالكفر مثل ما كانوا العلماء الاولين يحكموا عليه بالكفر
8:34لتغير الحال وانها ليست صارت ليست رمزا ولا ولا ولا سيما للكفار المسلمين يلبسونها والكفار يلبسونها كذلك السلاح نهى النبي عليه الصلاة والسلام حتى عن عن التشبه بالكفار في اسلحتهم. يقول لي الامام احمد بن حنبل رحمه الله. فلما كسر السلاح سلاح
8:58الكفار بين المسلمين وصاروا يستعملونه حكمنا بجوازه غير الحال لتغير الوضع لكن يعني انا لو جا واحد لابس مسلا ملابس القزام ما افتيك حتى تروح تغير لا انا افتيه واعتبره
9:16بس نقول له يعني هو يعلم ينبغي للمسلم ان يعلم انه ينبغي ان تكون لهجته ومهجته وطريقته اتباع النبي محمد وان يحب ما كان النبي عليه الصلاة والسلام يحبه. لا يؤمن كما جاء في في الحديث لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به
9:36الاية اللي قبلها قلت لك تشابهوا بكفار مطلقا وحرمها علينا الاية الثانية قال شوفوا ابليس يقص علينا في اية قصة ابليس مع الكفار الذين خرجوا من دارهم بطرا ورعانا عشان يقول لنا احذروا الشيطان
9:54احذروا الشيطان. تنبهوا لخطواء لخطوات الشيطان. تنبهوا لدسائسه. تنبهوا لنفخه حمزة ولمزة. تنبهوا له لانه اشد ما يحرص على اضلالكم واخراجكم من شريعة الاسلام لانه موت يروح النار لحاله وده ياخد جماعة كثيرين مثل ما قال الرب تبارك وتعالى انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير
10:23يدعو الناس ليكونوا من اصحاب السعير. ولذلك القرآن يبص علينا في اماكن كثيرة قصة الشيطان مع ادم اول ما بجات الخليقة يقول لنا واذ قال ربك للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين
10:43واذ زين له الشيطان لهذي اللي عندنا. ويقول مثلا يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى. ذلك خير. ذلك من ايات الله لعلهم يتذكرون يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة
11:07اللي اخرج ابوك من الجنة انت تثق فيه. ما لو عندك ذرة من العقل. تعادل لعدو ابوك. العرب يقولون عدو ابوك عدوك وحبيبك ابوك حبيبك ما دام الشيطان عدو ابينا الاول وهو تعهد بان يكون عدوا لنا الى يوم القيامة. لان اخرتني الى يوم القيامة
11:27الاحتنكن ذريته الا قليلا. لاتيناه من بين ايديهم ومن خلفهم. وعن ايمانهم وعن شمائلهم. ولا تجد اكثرهم شاكرين ويقول يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرا هذي طبيعته والله جعله على حال احنا ما بنشوفه. احنا ما بنشوفه نحذر ونهرب منه
11:48الشيطان ابوهم الكبير ما يموت الا يوم القيامة بل انظرني الى يوم يبعثون قال انك من المنظرين الى يوم يفعلون. انا قاضي في الازل الاول وفي قبل خلق السماوات والارض بانك تعمر من لدن وجودك الى يوم القيامة
12:06ما تهلك الا عند النفخ عند النفخة الاولى تهلك مع الهالكين اللي يكونوا على الارض يومها مع الهالكين قاعد هنا بالليل وبالنهار. واشرت كثير انه اذا جت تنام لو قعد على راسك حتى انت المسلم
12:22الكفار ما يهمونه بالحيل لانه مثل ما قال واحد شافه يقولون الحكاية حكاية احكال عامة ان واحد شاف ابليس ومعه شبكة من اللي يصيدهم بها الطيور او السمك وله عيون كبيرة كدا هذا ما في اكبر منها. وشبكة عيونها ضيقة جدا جدا. قال له ليش هذي وليش هذي؟ قال هذي للكفار لان ما يحتاجون لشبك
12:42هم ممسوكين ممسوكين. يرمون نفسهم عندي. ولكن المسلمين عشان اللي امسكهم ما اطلقه. ما اطلقه اخاف يتفلت مني. هو صحيح المعنى صحيح وهي كانت القصة خرافية لكن معنى صحيح. المعنى صحيح. فالشيطان ما يقول للنبي عليه الصلاة والسلام ان الشيطان يجري من ابن ادم
13:02الدم من العروق والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ان كل مولود كل مولود يولد من لدن ادم الى يوم القيامة يوكل الله ملك وشيطان يوكل به ملك يدل على الخير
13:21وشيطان يدل على الشر لاهلك من هلك عن بينة ويحيى عن بينة. في واحد يقاوم عشان يستحق الدرجات العليا في جنات النعيم. واحد يستسلم عشان يروح للجحيم واحد يستشهد الشيطان علشان لان الجنة حفت بالمكاره والنار حفت بالشهوات
13:40الجنة حبا بالمكاره يقول لك لا تزني لا تسرف لا تقتل لا تأخذ مال اخيك بغير حق لا تغتب مسلما لا تنتهك عرضا المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. حذرك فانت مقيد. ما انت مطلق مثل الكفار اللي الواحد منهم ما همه شيء ولا عبى بشيء
14:07لكن النار بالشهوات اللي يبيها يقيسني. اللي يبيها يسرق. اللي يبي النار يقتل. اللي يبي النار يقتل. اللي يبي النار يخرج على امام المسلمين. اللي بالنار يفعل المنكرات يترك الصلاة لا يزكي وعنده مال يعني الجنة
14:26محفوفة بالمكاره. والنار محفوفة بالشهوات. ومعنى ذلك انك عبد الله مقيد. ينبغي ان تحذر ان ان ان ان يركب الشيطان وعلى رأسك لانه مثل ما قلت في قول النبي ان الشيطان يجري من ادم مجرى الدم ويقول النبي عليه الصلاة والسلام
14:44اذا نام احدكم ضرب الشيطان اذا نام الليل اذا نام بس طبعا في امور تحرمه منك تقول بينك وبينه لانك اذا جيت داخل باب بيتك وقلت بسم الله الرحمن الرحيم. ما قدرك
15:01واذا جت تاكل وقلت بسم الله الرحمن الرحيم ما شاركك في الاكل واذا جيت تقرب زوجتك قلت بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان واذا جت تركب بعيرك ولا ناقتك ولا ولا الطيارة ولا السيارة ولا ولا ولا حمارك ولا اي شي قلت الله اكبر الله
15:23اكبر. سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له قد ذكرت الله راح عنك اذا جيت تركب مركب ولا شي قلت بسم الله مجراها ومرساها فكل من سمي الله احفظ نفسك من الشيطان
15:38تحفظ نفسك للشيطان اذا قلت بسم الله ما لقى ما لقى سكن. واذا قلت عند الاكل بسم الله ما لقى طعام. ما لقى طعام فانت عليك ان تكثر من هذه حتى تحفظ واذا جت تنام. احرص الله يعين عليها دي. احرص ان تكون على طهارة
15:57وان تطج على جيبك الايض على جنبك الايض تقول بسم الله. اللهم اسلمت نفسي اليك. ووجهت وجهي اليك. وفوضت امري اليك. والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك
16:19الذي ارسل فانك اذا قلتها ومت من ليلتك مت على الفطرة كما جاء عن رسول الله في الحديث الذي رواه البخاري وغيره واذا جت ايضا لفراشك وقريت اية الكرسي حتى من المغرب
16:34وقناة اية الكرسي عصمك الله من الشيطان ليلتك كما جاء في الحديث حديث البخاري عن ابي هريرة انه يقول وكلني النبي بحفظ صدقة الفطر. فوجدت شخصا بالليل يحشو من من
16:48فمسكته الشيطان متصاب في صورة انسان يا اخي ياخد فلبدت مسكت قلت لارفعنك الى رسول الله قال دعني انا صاحب عيال ومحتاج. وشكى حاجة يقول تركته فلما جيت للنبي قال يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة
17:09الاسير اللي انت قسمته البلح ويسوق قال يا نبي الله ذكر حاجة وعيالا فتركته قال كذبك وزعم انه لا يعود قال كذبك وسيعود يقول انا متنبه لقول النبي سيعود وقاعد عيونه مبلغة لجهة الزكاة جهة المال. واذا به مقبل يحصل
17:30البارحة انك ما ترجع ليش ترجع تكذب علي لارفعنك الى النبي محمد. فترجى وتذلل لابي وقال له لا اعود. فلما جاء قال له اول ما راح ابو هريرة عند النبي قال ما فعل اسيرك البارحة يا ابا هريرة؟ المرة الثانية قال ذكر
17:50وعيالا وزعم ان قال سيعود فيقول انا حرصت اشد من الليلة اللي قبلها لقول النبي عليه الصلاة والسلام سيعود فلما جاء قال لا قلت له ما في ابدا ابدا اني اخليك. لا ارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه
18:11وسلم قال دعني وساعلمك كلمات الشيطان اللي بيعلمه كلمات ان قلتها لا يقربك شيطان لا يضرك حتى انت في حتى تمسي. ان قلتها في اول النهار الليل فانت محفوظ الى الى الصبح وان قلتها في اول النهار
18:31فانت محبوب الى الليل. قال ما هي؟ قال اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. وسع
18:51السماوات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم. فلما جاء ابو هريرة وقال له النبي ما فعل عليه الصلاة والسلام؟ ما فعل زكر؟ قال صدق بكى وهو كذوب صدقك وهو كذوب من ذابه الكذب. لكن مرة حد يصدق
19:09توفيق الله لاهل ابي هريرة والنبي لما قال كل مولود يوكل به قريب من الملائكة وقريب من الجن. الشياطين يقول ان للملك لمة وللشيطان لمة يعني الملك تحس بايعازه لك
19:31والشيطان تحس بايعازه لك. الملك في عزب الخير دايما يحضك على عمل صالح دايما يحظك على الاستقامة على شريعة الله. من اول ما تبلغ وتكلف. والشيطان بالشر بالشر وابعاد عن الخير
19:53فانت اذا شفت الشيطان شفتوا النغزة يحضك على قطع على قطع الرحم قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اذا آآ امرك بالتعالي على العباد قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
20:08ولذلك الله يقول للنبي محمد واما ينزغنك الاكرم خلق الله قاطبا. واحفظ خلق الله قاطبة. حفظه الله يقول لموسى واصطنعتك لنفسي والصلاة كانت فيه والصلاة على النبي محمد اكثر مما اصطل على موسى عليه الصلاة والسلام لا شك ولا ريب. هذا شيخ المرسلين جميعا عليه الصلاة والسلام
20:27فيقول قالوا له يا نبي الله لما يا نبي الله يعني كل كل واحد يقول لك حتى انت يا نبي الله عليك واحد قال لك شيطان؟ قال نعم. لكن الله اعانني هذا الحديث في صحيح مسلم. لكن الله اعانني
20:43عليه فاسلم فلا يأمرني الا بخير. الروايات المشهورة فاسلم يعني الشيطان اسلم. طبعا ما هو ابليس من عياله من عيال ابليس وفراخه اللي يموتون ويعيشون ويتزوجون ويتناكعون ويتناسلون ولا يموت ويموتون مثل ما يموت غيرهم من الجن والانس
21:03لكن الله اعانني عليه فاسلم في بعض العلماء يرويه فاسلم يعني دخل في دين الاسلام فلا يأمرهم الا بخير فاسلم يعني فاسلم وانا من وساوسه ومشايخه من شيطانه لانه لا يأمرني الا بخير. يعني ما يحضني على الشر ولا يضربني بالشر. عايز اطلع حصنه الله عز وجل
21:23مثل ما قال وقاية الله اغنت وقاية الله اغنت عن مضاعفة من الدروع وعن عالم من الاطم. اذا اذا آآ واذا العناية بالشاعر فاذا العناية لاحظتك عيونها نم. فالمخاوف كلهن امان
21:39اذا كنت اذا كان الله هو اللي يعينك هو اللي يشديك ويعيدك. اطمئن اطمئن خليك في اطمئنان مثل ما قال وقائلة يقول واحد شاعر وقائلة اظن ان دقيق العيد وقائلة مات الكرام
21:53وقائلة مات الكرام فمن لنا؟ اذا عضنا الدهر الشديد بنابه وقائلة مات الكرام فمن لنا؟ اذا عظم الدهر الشديد بنابه. يعني اذا جتنا سنين عوجة وفي فقر وفيه بلا وفيه مرض. ومات الكرام مين اللي يجينا؟ يقول وقائلة
22:14ان مات الكرام فمن لنا؟ اذا عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية همه سؤالا لمخلوق فليس بنابه ما هو نبيه اللي يتعلق بالمخلوق ويعتمد على المخلوق فقلت لها من كان غاية همه
22:34سؤالا لمخلوق فليس بنابه. فان لان مات من يرجى فنعطيهم الذي يرجونه باق فلوذوا ببابه متل ما قال داك الشاعر يا من الوذ به فيما اؤمله. يا من الوذ به فيما اؤمله. ومن اعوذ به مما احاذره. لا
22:55يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره. اللي اجبره الله ما يكسره احد واللي يكسره الله ما يجبره احد اللي يكسبه الله ما يجبره احد قل لي اجبره الله ما يكسر احد. يا من الوذ به. فيما اؤمله ومن اعوذ به مما احاذره. لا يجبر الناس عظما انت كاسره
23:19ولا يهيضون عظما انت جابره. فعلى توكل على الله يبي ينجحك وينجيك. هو يقول هنا في صورة من صور ازا خرج الشيطان في مرات كثيرة. وهذه طبيعته طبيعة الزخرفة والتزيين
23:36يعني واحد مرة من التاريخ يقول ولا نتذكر اللي كسوة عشان ما صار اغتبته لاني ميت له الف سنة وشوية الفين وميتين سنة بس مثال هو شاعر مشهور امرأة تمشي في الطريق فاغراه الشيطان به
24:01في عرفات وهو ما يعرفها متحجبة معرفة في البصر كان فلما يراودها عن نفسه يا شيطان راحت لزوجته قالت لها شوفي هالخبث رجلك دا يكلمني على يكلمني. يحسبني قالت لها تعرضي له
24:33اسمع اسمع المثال ده وخليه على خاطرك تعرضي له واذا مرة ثانية عاود الكرة واعديه الشجرة الفلانية في الغيظة الفلانية محلي غابة ما هي يعني كبير بحيل فيها شجرة معروفة قولي له انا جيت عند الغابة الفلانية تعال لي هناك
24:58ولا تجيها انت انا اللي بجيها انا زوجتي وبجيها انا فلما مرت عليه اليوم الثاني راودها فاشارت اليه يعني ما عندنا مانع بس ترى انا ما اعرف الا المحل الفلاني تعال لي فيه
25:21اعماه الشيطان ولا درى عن المكر ما حق زوجته وراح يقعد لها عند الغيطة هذي الشجرة هذي واذا المرة جاية طبعا محتجبة حجابا كاملا لا يمكن وتحاول تقلد المرة اللي هي اللي هو شافها دي
25:43على طول قام عليها عندما رأى هايج مثل الثور الهايج يوم تمكن منها وطبعا حليلته لا ترى في ذلك بأسا هي. ما ارتكبت ناصية ولا ارتكبت فجورا. لكن بمجرد ما بدأ وتشوف فيه هي يا جماعة عمرها شافته فيه فرفعت حجابها قال لها انت ما اخبثك حلالا واطيبك حرام
26:13هذا عمل الشيخ قد يكون عند الانسان زوجة في غاية الجمال والاحسان والاتقان والدين والعفة والصلاح ويدور وحدة ما تسوي اربع قروش في الشارع العمل الشيطان يزين يزين يزخرف يزركش
26:33امور لا حقيقة لها وموت في العين يزخرفها في العين يزبركها في العين يزيفها وهي ما تسوي شي ويمكن تجيب له مرض الايد لو تجيب له مرض اخر او تجيب له السل او تجيب له الزوهري او تجيب له سيلان او تجيب له هالامراض اللي معروفة انها
26:53مصاحبة للزنات والداعري وينظر ان يكون واحد لا يحافظ على على على شرفه يسلم من هذه الامراض فعل كل رجل ان يعرف انه لو وقع في هذه يعرض نفسه كأنه يعرض نفسه للايدز او للشيلان او للزهري او للسل او لهذه الامراض
27:13الشيطان فهنا يقول واذ زين لهم الشيطان اعمالهم زخرفها لهم لما شافهم لما شافهم وما هي المرة دي اللي قاعد للنبي محمد وقاعد. يوم ليلة الهجرة ليلة الهجرة اجتمعت قريش ليلة الهجرة
27:33وتحير وش نبي نعمل في محمد ده سفه اباءنا وضلل احلامنا وعاب اصنامنا وش نبي نخليه؟ راحوا لابي طالب وقالوا سلم لنا محمد. ليش؟ قالوا انت تعطينا محمد اللي شتت شملنا وفرق بينا وبين ابائنا وبناتنا وعيالنا ونعطيك اجمل
27:54تبا لكم. اعطيكم ولدي تقتلونه. وتعطيكم وتعطيني ولدي ولدكم اغذيه لكم. فكبره لكم. ماذا هذا هذا؟ هذا فلما قالوا اذا لابد من الحق يعني لا يقتلون محمد لما عمل قصيدته الطويلة اللامي فقصيدة طويلة لامية اسمها اللامية من قصيدة ابي طالب فيقول ونسلمه يعني ولا
28:20الامام محمد ولا نسلمه لكم هي منصوبة بأن نضمرة ونسلمه حتى نسرع حوله ابو طالب الكافي ونسلمه حتى نسرع حوله ونذهل او نذهل عن ابنائنا والحلال حتى حتى لا نعرف مرة ولا نعرف ولد
28:41حتى نغيب اغيب عقلنا عن عيالنا ما نعرفهم من اللي احنا فيه اذا صرنا بهذه المثابة ونسلمه حتى نصرع يعني ما تصلون اليه واحنا فينا حياء. ونسلمه حتى نصرع حوله ونذهل عن ابنائنا والحلال وينهض قوم في الحديد اليكم
29:03نهوض الرواية تحت ذات الصناصلة. الجمال اللي تحمل القرب اللي مملوءة بالماء. اذا قلت له واذا قلت له يبرق برق اللي صر مثله اذا صرنا مثل محمد. ونسلمه حتى نصر حوله ونذهى عن ابنائنا والحلال اللي قلت انا في قصة قريبة في غزة دم. وعندما
29:23عن ابي عن عن آآ ابي عبيدة ابن الحارث رضي الله عنه لما استشهد يوم بدر استشهد ضربة من من الوليد ابن ابن عتبة لما استشهد استشهد وقبل ما يموت حمله آآ علي ابن ابي طالب وحمزة ابن عبد المطلب هم اللي كانوا يقتلون معه. مش قريبين منه حملاه والى النبي محمد فلما
29:45معه النبي مد النبي عليه السلام آآ كذبه فوضع خده على قدم النبي عليه الصلاة والسلام وقال لك انا ودي ان يكون ابو ابو طالب حاضرا يقول في سكرات الموت. يقول كان ودي ان يكون ابو طالب حاضرا
30:06ليعلم ان اولى منه بقوله ونسلمه حتى نسرع حوله ونذهل عن ابنائنا والحلال فمات فقال اشهد انك شهيد كما رواه الشافعي الشافعي فهذا الشيطان وش يسوي اجتمع الكفار على حيلة لقتل النبي محمد. هم قالوا ان طلع واحد لوحده وقتله
30:37تبي تقوم علينا بنو هاشم يقتلون القاتل منا ان راح اتنين قاموا عليهم وقتلوهم. فاحنا احسن طريقة نعل الشيطان ايضا احسن طريقة نختار من كل قبيلة من قبائل قريش علي بني عدي بنيف ولبني تي بني كذا بني
30:57عبد الشمس بني نوفل بني كذا كلهم نختار من كل شاب من كل قبيلة شاب ونعطيه سيفا سلطا ويباتون عند بابه فاذا قام طلع بالصبح ضربوه ضربة واحدة فيتفرقه دم في قبائل قريش فلا تستطيع بعبده مناف على
31:15حرب جميعكم خطة شيطانية في دار الندوة وهم يتحيرون دخل عليهم ابليس في صورة شيخ من نجد عليه طيلساء وقالوا ليش اختاروا لاني اهل الحجاز كانوا يعتقدون ان هنيجي بهم حكمة في ذاك الوقت
31:34بهم حكمة وبهم معرفة. فجاهم الشيطان في صورة رجل من نجد وعليه طيرسان. يعني شيء يبهرج لهم به فلما دخل قالوا ستة تشاورون فيه قال انا علمت انكم مجتمعين وانا جاي استشير معكم. اتشاور معكم؟ ابليس
31:57مثل قصة غزوة بدر اللي الاية نازلة فيها اللي انا هقراها الان. عرفوا ان هذا سراقة ابن ما لك ابن جحش في سورة سواقة بن ما لك بن جعفر احد اشق قبائل العرب
32:11لكن هناك جاهم في صورة شيخ ابن ناجي قال لهم وش عندكم؟ قالوا عندنا محمد فرقت وعمل فينا وعمل. قال احسنتم كثيرا. وش رأيتم جا له واحد قال نسجنه ولا يطلع من السجن ابدا حتى يموت
32:27هل هذا رأي ما هو بسديد؟ تعرفون حلاوة لسانه ومجماعته ما هو مخليينه في السجن عندكم. يا بني يهجمون على السجن ويطلعوه حتى لو ماتوا كلهم حتى لو ماتوا ما هم مخلينه في سجنكم قال اذا ننفيه من بلادنا
32:45قال هذي ايضا مثل اللي قبلها. اذا نفيتوه صار له جماعة وحزب. وهاي ودولة وقام وقاتلكم واذ يمكروا بك الذين كفروا ليثبتوك يعني يحبسوك. او يقتلوك. المرة الثالثة اللي هاطر قالوا نعطي لكل واحد سيف
33:02او يخرجوك يخلوك ينفوك ويمكرون ويمكر الله يدبرون الله يدبر والله خير المدبرين خير الباكرين وش يسوي عنده تدبير الله؟ جماعة صالح اللي يبون يقتلوا صالح تسعة من كبارهم كانوا في تسعة رهط يفسدون في الارض ويوسعون. قالوا تقاسموا بالله لا
33:24يعني يهلكنه واهله ثم لا نقولن لوليه ما شهدنا مالك اهلي وانا لصادقون يقول ربنا ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم. انا دمرناهم وقومهم اجمعين
33:43فابليس قال لها انا عندي رأي اخر اللي هو اختاره ابليس هذا ده. اللي اختار اختار انه يختارون من كل قبيلة رجل قالوا هذا اللي احنا اتفقنا عليه وارسلوا على باب النبي محمد عليه الصلاة والسلام
34:04ولما علموا الوحي اعلموا الوحي بان القوم يقفون على بابك لقتلك سيفعلون هذا امر علي ان ينام مع علي الصبي الصغير سنه حوالي تمان سنوات وان يتردى يتغطى ببرده الاخضر. قال له برد اخضر يتغطى به عليه الصلاة والسلام
34:32وهم واقفين الجماعة شباب قريش يقول كل شباب قريش وكل واحد ماسك سيفه بيده رفعه مستعد اول ما يشوف النبي يضربه ويفتح الباب وعلي وعلي نايم وعلينا يفتح الباب ويقوم عيونهم عينهم
34:55ويخرج وهو يقرأ اول ياسين فهم لا يبصرون. ثم خرج من بينهم ما رأوه. ولا احسوا به. حتى الى بيت ابي بكر. واتفقوا الى غارسو ونزل بغار ثور واختفي فيه
35:12وارسل حمامة او يمامة الصباح والعنكبوت. تعشش عش كبير ويجي الحمامة الحمامة لكن اية من اياتنا كلها ايات وتبدأ كانها تبيض فلما جه الكفار الصباح اول ما قام واذا علي هو اللي نام في الفراش
35:34يوم طلعت الشمس وارتفع النهار تأكدوا ان النبي ما هو اللي نايم لان صغير الجثة اللي نايم ده علي بهاي الدور اللي يقتلون علي ما يقدروش نعملهم حاجة في قتل علي. فتركوا علي وبدأوا يدورون الاثار وجعلوا لكل من اتى به ولو حيا او ميتا. مئة
35:53حيا او ميتا. فانطلق النبي عليه الصلاة والسلام مع بكر الى الى غرسه وارجو خلى عامر ابن فاهرة راعي ابو بكر ومولى لابي بكر يمشي بالغنم يمشي بالغنم عن فدوس الاثار
36:12وتطفى الاثر وازا كان بالليل جه عامر ابن فهيرة ومعه غنمه واسماء بنت ابي بكر الصديق الصديق رضي الله عنها وعنه وتيجي وتجيب الاكل للنبي محمد وفي الغار لانه علمهم به
36:25ولما جا ابويا درى ابوه ابو قحافة ان ابو بكر خرج تألم الما كثيرا. يا ولدي يا بنتي راح وخلاكم. خلاكم ما عندكوش خلاكم من المال. انا عارف انه خذ المال مع محمد. كان يوم على دين قومه. ما كان اسلم ابوه وقتها
36:41قالك اسماء اسماء بنت ابي بكر ام عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم اجمعين قالت له هذا يا ابويا خلا لنا خير كثير وجبت حصيات كانها ذهب. حصيات كان ابو بكر كان غني من تجار العرب. فجابها وحطتها في صرة كبيرة وحطتها في الطاقة. في في
37:01اعمى ما يشوف. تعال هات ايدك عشان نوريك اللي تركه لنا. وخدته. لما قال والله ترك ترك لكم خير كثير. وهو ما ترك الا الله تركت لهم الله ورسوله ابو بكر الصديق مش عثمان يوم جيش العسرة جهز
37:18راح وجلس في الغار في الايام ابو بكر الصديق خايف على النبي اشد مما يخاف مائة مرة يعني ابو بكر العاجل السيد الرشيد صارت راسه متل الياي. بس يتحرك يمين ويسار خايف على النبي انه يجي واحد من هنا يقتله او من هنا يقول لا انا خليني انا الضربة الاولى
37:38لانك اذا مت انت مات الامة الامة كلها او هلكت الامة اما اذا مت انا ابن ابي قعافة اروح انا لحالي بس ولما جم وقفوا على باب الغابة قال لي الاثر حقه انقطع هنا
37:52جا له واحد فين الاثر؟ الحين الحماة هذا هذا يمكن له سنوات الغار هذا ما ما قدم عليه احد ولا دخل شوف العش وشوف الحمام اللي فيه فيقول ابو بكر للنبي لو ابصر احدهم تحت قدمه لرآنا لو نظر احدهم تحت رجليه فيقول له ما ظنك ما ظنك
38:15باثنين الله ثالثهما ما ظنك باثنين ويجي بعض الناس يكرهون ابو بكر. تكرهونه ليش سوى فيكم شيء اخذ اموالكم اخذ دياركم بيكرهوني ليه يا ابو بكر؟ فيقول ما ظنك باثنين الله ثالثهما وينزل الله في ذلك. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. متل ما قال
38:36موسى لما قالوا له احنا هالكين جماعة المؤمنين قال انا لمدركون. قال كلا ان معي ربي شاهدين. وشيخ محمد بن عبدالله يقول لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله العلى الله عز وجل حكيم
38:56سراجا بنفسه هذا الا بقص قصته الان مع قريش قلت اظن زكرت قصته في وقت قريب. لما قعد في دياره على الساحل. على الساحل. في الطريق عند حلم حل رابغ بن رابغ ومدري
39:12وجالس عند عند اكمه عند اصحابه يتحدثون معه واذا السراب يضرب برف رجلين معهم ناقتين وفيه ايضا معهم شخصين عبد الله بن عامر بن فيرة وعبد الله بن رقة الدين الكافي اللي كان دليل للنبي ولا ابا بكر وهو كافر
39:31فكانوا اللي قاعدين هذا محمد يلا خلينا ناخدهم ونسلمهم لاهل مكة عشان ناخد الدية. ناخد المئة ناقة. قال لها ما هو محمد. هذا نفس ما هو محمد هذا. هذا فلان وفلان كانوا عندي قبل ما تقعدونه مروا راحوا
39:50عشان هو يغتصب اللي بيديها لحاله عشان ما يشاركه واحد في المية ناقة. وبعدين قعد لعب عليهم شوي ثم دخل الجارية وقال لها خدي الفرس السبوك هذا واربطيه وراء الاكمة بعيد وتعالي اقعدي
40:04فلما يعني آآ ابعدهم عن الفكر. وبعدين قام وراح وراء الفرس وركبها وادرك النبي في قبيل المدينة عليه الصلاة والسلام. فلما اراد ان يلحق بالنبي. النبي يقرا القرآن على ناقته تمشي امام والنبي يتلو القرآن ما
40:24ما كانه مطلوب مطمئن القلب ساكن الخاطر ما عنده اي فزع ولا خوف وابو بكر يكاد قلبه يتقطع من الخوف على رسول الله فاذا الفارس مقبل ابكي فزع غاصت قدم الفرس
40:45حذر الفرس وخرج لها غبار الى عنان السماء يقول نزل من على الفرس واخرج الازلام عادت الجاهلية ما يقدمون على شيء ولا اخر شيء كل واحد معه كيس بها اقداح ازنان
41:02اقداح حزام اذا جه يعمل شيء يطلع واحد يقول له لا مكتوب عليه لا تفعل واحد يقول له افعل واحد يقول لخالي واحد كذا يقول خرجت لاخذ الأزلام استقسم بها فخرج الذي اكره يعني لا تؤذي محمدا
41:17لا تؤذي محمدا. يقول نقده ولا نخليه فخرج من الزلمة هذا المعبود من اللي يعبدون دون الله ويستكسبون به فخرج لا تؤذي محمدا فعصيت الأزلام وركبت الفرس لألحقه اكثر من الاول بكثير وخرج لها غبار ساطع الى عن السلام فنزل وقال الامان يا محمد
41:43الامان ناداه الامان على عادة العرب. فلما ندهت بالامان يقولون والحديث والله ما اعرف صحته يقولون النبي قال له كأني بك يا سراقة وقد لبست سواري كسرى اشوفك وانت لابس الاساور حق كسرى كسرى اللي كان اكبر دولة في العالم دولتي. دولة الروم في الغرب ودولة
42:09كثر في الشر في بلاد فارس هم دول الحكام العالم. وكل الدول تدور اما في فلك. الدولة الشرقية او في مثل الحال. اما في فلك الدولة الشرقية او في فلك الدولة الغربية. في داك الزمان
42:22فقال له كسرى انوشروان؟ قال كسرى. كسرى ابن هرمز؟ قال له كسرى ابن هرمز ويعيش ويعيش السلام في السنة الحادية عشر من الهجرة ابن مالك وسنة تمنتاشر من الهجرة يفتح المسلمون
42:39ايوان كسرى بقيادة الصحابي الجليل سعد ابن ابي وقاص اللي انا ذكرت حديث البارحة لما لما جه النبي يقول له اني اني لبنات وهي تصدقت قال له لعلك في نفس الحديث اللي انا نسيته البارحة لعلك تخلف
42:55يعني لعلك ما تموت من مرضك هذا لعلك ما تموت من مرضك هذا في رفع الله بك اقواما ويضع بك اخرين وقد فعل الله له. فعاش سعد ابن ابي وقاص
43:08فتح هو مياد فارس ودخل ايواان كسرى وداس على بساطه وجمع تاجه وحليه واموال ما على بال احد في الدنيا ان تكون عند ملك من الملوك ويرسلها الى عمر ابن الخطاب وفيها الاساور فيذكر ان عمر قال اين سراقة ابن ما لك
43:28فيؤتى بسراقة فيلبسه الاسم السوارين سوار كسرى تأكيدا لخبر حبيب الله ورسوله ومعجزة معجزات رسول الله اي صلى الله عليه وسلم الشيطان زين لاهل مكة لما قالوا نبي نخرج لقتال محمد والحفاظ على ابلنا وتجارتنا
43:50فلما عزموا وابو جهل يدور في مكانة المديون. ادركوا عيركم. ادركوا عيركم. لكل الحارات والازقة في مكة. متل هيدي المجني. ادركوا عيركم. ادركوا فخرجوا فلما خرجوا توقفوا عندي اول مكة وقالوا دا احنا ترى الطريق ما هو مأمون
44:14طريقنا الى مكة في بعض القبائل المعادية لنا. كان واحد من بعض القبائل من بعض القبائل من بعض القبائل تعدى على واحد وقتله من اهل مكة ولما قتله راح اخوه
44:39اخوه وقتل بدله مقتلة يعني صارت عند حديثا عند العرب مثل بالقتيل تمثيلا بشعا عشان ثأر ثأر هو من اخوه وصارت قريش خايفة انهم اذا مشوا عليها الطريق الى بدر ان هي تطلع لهم القبائل اللي بينهم وبينهم صار ويتعرضوا لهم ويحاربوا لهم. هم ما خرجوا لحرب هذه القبيلة
45:05ان مخرج لحرب محمد في الحال يتبنى لهم احد اشياخ هذه القبائل وهو سراقة ابن مالك ابن جحشم في صورته ويدخل عليهم في محل ويتحدثون قال انا بلغني انكم تريدون حرب محمد
45:24قالو نعم لا يكون خاطركم مشغول بالقبائل اللي على الطريق هم يعرفون ان هذا سراق ابن ما لك ابن جحش شيخ العرب ده لا تخافوا انا جار لكم وكلمة انا جار لكم عند العرب في الجاهلية قبل الاسلام. ولا تزال مستعملة
45:43اذا قلت فلان في جواري يعني هو جاري وانا جاره ما عاد اللي يتعرض له كأنه تعرض لك اللي كانه اجاك اللي يؤذيك كانه اللي يؤذيك كانه اذاك جار والجار بمعنى المجير
46:00بمعنى المجير الجار بمعنى المجيب فتبدى له سراقة ابن مالك وبدأ يزخرف لهم. شفتم القبايل كلها مستعدة تحت امرته لقتال محمد معه ولكم من الجند والاعانة والمدد ما تريدون. وبدأ يزبرج لهم ابو برة يزجنز لهم الشيطان ويزخل فيهم الخروج
46:22فخرجوا سراعا لحتفهم مثل ما قال مثل ما قال حسان بن ثابت رضي الله عنه سعد بن ابي محمد يقول صرنا احنا صرنا من المدينة. صرنا وساروا الى بدر لحتفهموا
46:39وساروا الى بدر لحتفهموا. لو يعلمون يقين العلم ما ساروا ثم اسلمهم. ان الخبيث لمن والاه غرار. وقال وقال اني وقال وقال اني جار وقال اني اني جار لكم فاوردهم شر الموارد فيه الخزي والعزم. وقال وقال اني لكم جار وقال اني لكم جار
47:10وقال اني لكم جار فاوردهم شر الموارد فيه الخزي والعار فاورده ابليس عندما وصل ابليس مع جماعته مع اللي ما جاش ذنوبهم لان محمد ما يحتاجون لحق. يقول ابو جهل ترى ما يستحقون حر
47:27جمعة محمد لا تقتلوهم لا تقتلوهم اربطوهم بكل واحد بحبل ولا اربطوهم بعبال وهاتوهم نبيعهم في مكة ونعرضهم في اسواق العمل لا تحتاج لقتال مع محمد. احنا خلاص ابو مرة ينفخ فيه
47:42في صورة حقيقية وصورة شيطانية. صورة صورة اللي عاملها في صورة سريجة ابن مالك وسورة الشيطانية وحال حال الشيطان. فلما وصلوا وقد وعد الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
47:56واذ تستغيثون ربكم في الطريق. قبل ما يصلوا الى بدر فاستجاب لكم اني ممدكم هذا امداد فعلي امداد ما هو وعد بالامداد. هذا امداد فعلي. اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين
48:18طبعا داك ابو جهل ما هوش ابو جهل ما هوش شايفين الملائكة صحيح بعض الكفار شفوا وبعض الصحابة شافوا بعض الملايكة. يقول واحد منهم يسامحه يضرب ونزل فرسه ضرب في في سار العجاج له
48:37ثم قال اقبل حيزوم. وكان يقول انا اجري ورا المشركين. مرة المشركين وطارده لاقتله. فاذا به تأتيه ضربة بصوت تشق وجهه نصفين ويغدر ويموت في الحال ولا رأيت الرجل الذي ضربه بعدها ولا قبلها
48:54اللي جاي في هذا الشخص. ابليس لما رأى هذه الصورة والله جند الله علم ان جنده مذلولون مكحورون مدحورون ما لهم؟ اي قيمة ولا اي قوة امام جند الله حزب الشيطان خاسر وحزب الله مفلح
49:11حزب الشيطان خاسر مهزوم مهما كان عز الله هم الغالبون فلما واذ زين لهم الشيطان كلمة شيطان كلمة شيطان العلما يقولوا اصله من منشطنا اشتقاق شيطان من بمعنى بعد شطن بمعنى بعد. العرب يقولوا البر هذه شطون. يعني بعيدة الكعب. بعيدة جدا قعرها بعيد عنيقة جدا. سماها يسمونها العرب
49:44والعرب يقول نأت العربي قلنا ات بسعاد. نأت بسعاد عنك نوى. شطول. يعني بعيدا فبانت والفؤاد بها رهين سعاد عنك نوى شطول فبانت والفؤاد بها رهين. يعني بعيد. والعرب يسمون كل متمرد
50:06كل متمرد العرب الجاهلية كل متمرد خبيث شيطان سواء كان انسيا او جنيا او حيوان ربنا بين ان الشياطين كذلك ولو ان انزلنا يمني لتكلمه وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن
50:33الانس مو بشياطين يدلون اصحابهم على الشر والشياطين الشياطين طبيعتهم ولكن فيهم مسلمين الجن فيهم مسلمين وفين الكفار؟ الشياطين يكونوا من الجن اصل الشيطان من الجن مثل ما قال الرب ان ابليس كان من الجن فمسك عن امر ربه
50:56فابوهم من الجن والشياطين والجن كلهم منا من الجهل الجان ابو الجن مثل ادم ابو الانس الجان ابو الجن وادم ابو الانس. الجان مخلوق من النار والانس مخلوق من الطين. والملائكة مخلوقين من النور كما اخبر بذلك الصادق المصدوق حبيب الله ورسوله. وسيد خلقه
51:15محمد صلى الله عليه وسلم فالعرب يسموني المتمرد من الانس شيطان ويسموني المتمرد من الجن طبعا الشيطان ويسموني المتمرد من الحيوان الشيطان. فقد ركب عمر اسرة. اسر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ركب برذونا
51:35فبدأ يتبختر يرقص لما ركبه عمر بدأ يرقص تحت عمر فقال لقد نزل بسرعة وقال لقد حملتموني على شيطان حتى انكرت نفسي يغتر اذا شاف شاف البرداوي يتبخر به ان تيجي له غرور ولا شيء فنزل بسرعة وقال لقد حملتموني على
51:57حتى انكرت نفسي فالعربي يسموني متمرد من الانس والشيطان. فربنا يقول هنا واذ زين لهم الشيطان. العلماء كلهم يقولوا في سورة صراخة ابن ما لك ابن جحش. ما هو بايحاء بالكلام
52:09في صورة انسان اللي هو صراخ ابناء كل العلماء يقولون كده صراخة ابن مالك ابن جعفر فزين لهم الشيطان وقال اني لا غالب لكم اليوم من الناس ما يقهركم احد في جزيرة العرب وانا حي
52:27ما يقهركم احد لا غالب لكم اليوم من الناس. لا تظنوا ان بشرا من البشر من اي جهة كان قادر على هزيمتكم انتم تهدمون محمد والذين مع محمد ولو جاء كل العرب معه
52:42لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم انتم في ذمتي انتم في جواري انتم في جواري. مثل ما قال حسان وقال اني لكم جار فاوردهم شر الموارد فيه الخزي والعار
53:00اني لكم جار. العربي يقول جار وكان في الجاهلية ان بكى هذه الكعبة ملوك فارس يرسلونها كل سنة هدايا. في الجاهلية قبل الاسلام ملوك الحيرة يرسلون لهم هدايا. النعمان بن المنذر وغيره. وقامت حرب حرب حرب الفجار بسبب ان ما يقدرون
53:20تتخطفه القبائل العربية. الهدايا اللي جاية للكعبة تخطفها القبائل العربية ولما النبي عليه الصلاة والسلام لقى عديب نحاتم هنا في المدينة وكان ابوه ملك ابوه شيخ طيب. قاعدين مع حاتم المشهور
53:35وكانت اخت اسرة شبيت. وربطت هنا اخذوها هنا. وكان النبي كل ما يمر عليه تقول يا محمد يا محمد انا بنته انا بنته كذا وكذا وكذا فلما عرف انها بنت حاتم امر بفك سراحها
53:52وكان اخوها عجيب في حايل شامب في جبل شمام هرب الى بلاد الشام وتنصر هناك. تنصروا صرنا صادم في بلاد الشام. فلما اطلق النبي راح بنت حاتم ارسلت الى اخيها خطاب قالت له احضر الى المدينة. اسعد بمحمد قبل ان تموت تقول له اسعد بمحمد
54:14قبل ان تموت ارى ان تأتي محمد فان يكن ملكا فانت انت وان يكن نبيا فلسابق اليه فضل. اللي يسبق النبي له فضل كبير. فان يكن نبيا فللسابق اليه فضل. وان يكن ملكا فانت ما يضيعش. فلما جاء
54:32ولقاه ماشي وعرف ان هذا عديد من احد. الشيخ الكبير المشهور المشهور الناس يتمنون جنسه يكون مع المسلمين فلما لقاه اخذ النبي بيده. وهو بيكلمه تعرض له امرأة عريس في الطريق. يخلي النبي عليه ابن حاتم ويبني حاجة تعجز
54:49ينكسر لها ويتضاعف لها عليه الصلاة والسلام ويبقى حاجة. يوم قضى حاجتها التفت الى عدي. قال يا عدي ما يمنعك من الدخول في الاسلام؟ يمنعك من الدخول في الاسلام ان تقول اتبعه الفقراء هم اتباع الانبياء يا علي
55:05الفقراء هم اللي يسارعون للانبياء الاغنياء يتأخرون حرصا على اموالهم خلف خوفا ان تضع من جهلهم خوفا ان تضيع منهم يا عدي والله ليتمن هذا الامر يقول النبي لعدي وهذي معجزة. يا عدي والله لا يتمن هذا الامر
55:23حتى تسير الظعينة من صنعاء او من حضرموت الى الحيرة لا تخاف على نفسها الا من الذئب يعني البنت الجارية تطلع من حضرموت او من صنعا في اليمن متجهة لحالها ما معها حارس ولا رقيب. حتى تصل الى الحيرة في امن
55:41في ظل شريعة الاسلام يقول قلت في نفسي. يقول عادي قلت في نفسي في نفسه ما قالها قدامي من صنعا او من حضرموت الى الحيرة واين زعال العرب؟ زعار طي
55:57كان في قطاع طريق اي اي واحد جاي من العراق من العراق ويمر في الطريق عليهم يا اخي انهبوني ومرة الملك الحيرة وهو جالس قال من يوصل لي ظعينتي الى مكة؟ يسمونها الظعينة؟ طيب ومسك واموال كسوة يرسلها
56:15فواحد من العرب من بني عامر بن صعصعة قال انا وكان واحد من الصعاليق العدائين المعروفين بالقتل والاجرام جالس في مجلس آآ في مجلس النعمان تجل هذا خلي للعامري قال للعامري
56:41لما قال له من يجير علي لطيمتي؟ قال انا انا جار لك انا جار لا قيمتك حتى تصل الى مكة. فرد سليم الصعلوك هذا قالوا علي يا فلان وعليك جير علي قال وعليك وعلى العرب كلهم
56:59فلما قال عليكم وعلى العرب كلهم انسل هذا العداء الخبيث وسبب سابوك هو طبعا في المشي. سابونا عداء يمشي يسوق الفرس وجلس عند جبل اسمه تايمن في طلال علشان يرجو
57:15الجار هذا اللي اللي جار لطيمه فلما وصل اليه قتله وبلغت كان قبل بعد عن الحرم حول الطائف بعيد عن الحرم عن حرم مكة فبلغ الشعر لابن عمه او قريبه لبيدي العامر المعروف المشهور
57:37قال فابلغ ان عرضت بني نمير وعامرة والخطوب لها موالي وابلغ ان عرضت بني كلاب واخوال القتيل بني هلال بان الوافد الرحال هذاك بان الوافد الرحالة خمسة قتيلا عند تيمنة ذي طلال
57:59فهاجت بني عامر بني عامر بن صعصعة هوازن واللي معهم واتجهوا الى جهة مكة عليها وخرجت قريش. كان النبي يومها سنه سبعتاشر سنة. ميلاد سبعتاشر سنة في ذاك العام في عام حرب الفجار. وبدأ الحرب خارج
58:19الحرام ثم بدوا يتناوشون حتى دخلوا في الحرم فقتلوا في الحرم وفي الشهر الحرام فسميت الحرب حرب الفجار والنبي عليه الصلاة والسلام شهداه لكن لم يحارب. لم يحارب يعني كان موجود لكن يقبل على اعمامه. يعني جاء وقت وظيفته يرد النبل عن اعمامه ليقاتل
58:40وهذه ليست وظيفة المحارب وظيفة المدافع ما كأنه مشترك في الحرب عليه الصلاة والسلام شله سبعطعشر سنة في ذاك التاريخ فهذه عادة العرب لهم جوار واللي يتعدى على الجار كانه تعدى على اعز ما يملك المدير
58:55فلما قال لهم صراخ من اني جار لكم اطمئنوا وقال لا غالب لكم الناس واني جار لكم. فلما تراءت الفئتان التقى جمع حزب الرحمن مع الشيطان. فلما تراءى الجمعان كل واحد منهم ابصر الطريق الاخر ورأى ابليس ما لم يره الكافرون غيره. رأى ملائكة الله
59:19اينزلون مددا للمؤمنين نقص ما قدر يلتفت عشان يرجع. بدأ يجري على خلفه يجري على خلفه امامهم. ويقولوا له تعال سراقة وين سراج اختفى منهم ولم ولم يراه بعدا اني جار لكم فلما تراءى الجمعاني نقص على عقبيه يعني رجع القهقر وفر هاربا. وفر هاربا. وقال
59:43لكم فلما تراءى الجمل على عقبيه وقال اني ارى ما لا ترون. انا اشوف اللي ما تشوفونه انتم انا اشوف الملايكة. اني ارى اني اخاف الله كذاب لو كان خاف الله في قلبه
59:58اللي يقول غصبن عن عيونه اني اخاف الله والله شديد العقاب والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على النبي وعلى اله وصحبه اجمعين